<p class="ql-block"> 10月16日，重陽節(jié)前一天，應(yīng)老同學(xué)易長炳的邀請，我們一行來到石門縣夾山鎮(zhèn)，為他家喬遷之喜表示祝賀。石門是我的家鄉(xiāng)，自十七歲離開以來，回家的時間比較少。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 易長炳新居離夾山風(fēng)景區(qū)不遠(yuǎn)，是一幢非常漂亮的別墅，其設(shè)計(jì)、材料和工匠的施工水平堪稱一流。我看過的房屋不計(jì)其數(shù)，但從內(nèi)心來說，他的這座別墅令我震撼。</p> <p class="ql-block"> 參加聚會的全體同學(xué)合影留念</p> <h3> 同學(xué)們在別墅前留影</h3> <h3> 易長炳和夫人新居合影</h3> <h3> 同學(xué)們自由組合</h3> <h3> 在一家餐館吃中飯</h3> <h3> 吃過午飯，大家一邊在附近散散步，領(lǐng)略山清水秀的自然風(fēng)光；一邊拍攝靚麗的風(fēng)景照，作為同學(xué)們歡聚一堂的紀(jì)念。</h3> <h3> 一會兒，易長炳的夫人帶我們游覽碧巖泉。參觀碧巖泉，必看碧巖廊、碧巖山和摩巖石刻。整個景區(qū)占地500畝，我第一次參觀這座山和碧巖泉，大開眼界。</h3> <h3> 整個碧巖泉景區(qū)有摩崖石刻、小橋流水、碧泉噴涌幾大景觀。站在橋上，你可以俯瞰整個碧巖泉景區(qū)。橋身＂碧巖泉＂三個大字由宋政和元年的宰相張商英所題，因?yàn)閳A悟克勤大師來夾山寺修行，是由他親自介紹的。</h3> <h3> 走下臺階，我們就見到了泉水的真面目。整個泉水原是盛放在五池之中，取自五行八卦之意。由于星轉(zhuǎn)斗移，現(xiàn)在只能看到三池。池邊的大石按北斗七星方位擺放，而這些石頭形成于白堊紀(jì)約1億4550萬年前。</h3> <h3> 這里的泉水是夾山的一個寶貝，通過科學(xué)檢測可以直接飲用。因它屬于弱堿性水，PH值大于7.8，是天然的蘇打水。我國堿性體質(zhì)者只占10％左右，其他都是酸性體質(zhì)。</h3> <h3> 碧巖廊全長95米，以蘇式彩繪的建筑風(fēng)格展示夾山文化。畫廊四周環(huán)繞500畝禪茶園，南北連接四方亭，中間立著八方亭，形成四通八達(dá)的觀賞形式。</h3> <h3> 碧巖廊中的轉(zhuǎn)經(jīng)輪</h3> <h3> 碧巖泉的牌坊氣勢磅礴，正上方有＂天下茶禪第一泉 一一 碧巖泉＂幾個大字。外側(cè)的對聯(lián)是我的老同學(xué)碧芳的先生張?zhí)旆蛩}：＂宋唐詩后又一景，佛祖眼中不二泉＂，真實(shí)反映了夾山的獨(dú)特風(fēng)景和文化內(nèi)涵。</h3> <h3> 夾山寺又名靈泉禪院，位于石門縣夾山國家森林公園內(nèi)，核心景區(qū)距石門縣城8公里。夾山寺始建于公元870年，歷經(jīng)唐懿宗、宋神宗、元世祖＂三朝御修＂至明末清初。</h3><h3> </h3><h3> 大順帝王李自成兵敗禪隱夾山后，任寺院住持30年，鼎盛時期規(guī)模很大，有跑馬關(guān)山門之說。后經(jīng)戰(zhàn)亂大多數(shù)損毀，現(xiàn)已由原來的九殿一宮修復(fù)為六殿一宮。</h3> <h3> 經(jīng)過陵衛(wèi)進(jìn)入闖王陵</h3> <h3> ＂李自成禪隱夾山紀(jì)念館＂于1993年建成，上面懸掛的牌匾由中國佛教文化研究所原所長吳立民題寫。館中陳列著李自成一生簡介，以及他禪隱夾山的可信證據(jù)和文字介紹。</h3> <h3> 九曲橋也稱放生池。相傳古人信奉走彎路吉祥如意，這座橋剛好有九道彎，故名九曲橋。橋下是放生池，每年農(nóng)歷四月初八那天，許多佛教徒、善男信女來此放生，以積功德。</h3> <h3> 在九曲橋的蘭清亭休息一下</h3> <h3> 紫色牌坊位于神道上，按照《石門縣志》十二陵墓篇所載＂舊有紫石牌坊，制造壯麗，為當(dāng)事者所撲碎＂而修復(fù)的＂紫石牌坊＂，正中上書＂奉天倡議＂幾個字，摘自李建候《永昌演義》批錄詩中的一句。</h3> <h3> 大順橋根據(jù)闖王的國號和年號而命名，橋下有永昌池，為半圓形。</h3> <h3> 闖王陵的牌匾由中國社會科學(xué)院原明史學(xué)會會長劉重日老先生于1995年題寫。整個陵園占地面積30余畝，由紫石牌坊、陵衛(wèi)、神道、陵寢、明樓、紀(jì)念館、野拂塔等組成。闖王陵規(guī)模宏偉壯觀，完全是明清宮殿建筑風(fēng)格，被譽(yù)為＂湖湘第一陵＂。</h3> <h3> 李自成的塑像</h3> <h3> 前往陵寢的神道。兩邊為石像生，第一對是石獅，它代表威嚴(yán)和權(quán)力；第二對是麒麟，象征祥瑞吉祥；第三對是大象，寓意李闖王曾打下南方江山；第四對是羊，寓意當(dāng)年李自成年少時當(dāng)過牧羊童；第五對是馬，寓意李自成的戎馬生涯。</h3> <h3> 奉天玉大和尚陵寢，是李自成的墓室。該墓于1980年由考古工作者挖掘，其一墓三穴的葬俗與李自成家鄉(xiāng)陜北米脂相同。右穴是坐化缸，中間是骨灰壇，左穴由于盜墓者的光顧，只剩若干碎片和一塊＂壙符碑＂。</h3><h3><br></h3><h3> 隨墓出土的墓志銘、將軍罈、壙符碑等大量文物，連同近些年在夾山寺發(fā)現(xiàn)的諸多文獻(xiàn)資料，經(jīng)多方考證，為明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成兵敗后，化名奉天玉禪隱夾山的圓寂之地。</h3> <h3> 奉天玉大和尚塑像</h3> <h3> 此為刻有梅花圖案的奉天玉大和尚坐化缸，相傳李自成生前酷愛梅花。</h3> <h3> 準(zhǔn)備前往李自成陵寢參觀</h3> <h3> 野拂塔在離李自成墓室?guī)酌滋幫诰虺鐾?，塔上鐫刻＂傳臨濟(jì)正宗第三十三世野拂維禪師塔 ，康熙壬午年四月吉旦＂。據(jù)明史專家考證，野拂確實(shí)是奉天玉的大徒弟，也就是李自成的大侄子李過將軍。</h3><h3> </h3><h3> 順治九年冬季，李過來夾山寺拜＂奉天玉和尚＂披剃，是臨濟(jì)宗33代傳人。這座塔是為孝守師父陵寢而立，意即伴隨師父左右。他曾化得大批錢財(cái)使夾山寺＂光復(fù)舊觀＂，最后圓寂于慈利縣萬圣宮。</h3> <h3> 明樓是闖王陵的最后一棟建筑物，也叫碑亭。摘錄當(dāng)年毛澤東看了李建候所寫的《永昌演義》后，給作者信中寫的一句＂大順帝李自成將軍＂的話，以示對李自成的紀(jì)念。</h3> <h3> 大雄寶殿建于唐代，清道光三十年（公元1850年）維修。殿前有清康熙四十四年和道光三十年石碑各一方，均為楷書陰刻。</h3><h3><br></h3><h3> 兩方石碑上記載該寺興廢和李自成與該寺淵源。原＂大雄寶殿＂橫額，相傳系奉天玉和尚所書，夾山寺也因此而名噪一時。</h3> <h3> 東道主易長炳同學(xué)在天王殿前</h3> <h3> 陵寢墻壁上的窗戶用梅花造型，寓意李自成酷愛梅花不畏嚴(yán)寒的品格。</h3> <h3> 晚上朱淑珍組織娛樂活動</h3> <h3> 拍攝 林維平 江開家</h3><h3> 文字 編輯 林維平</h3>