<h3> 真正優(yōu)秀的有價(jià)值的國(guó)畫(huà)作品，除了要有筆墨功力、個(gè)性色彩、和諧構(gòu)圖、意境氣韻等最基本的元素，文化內(nèi)蘊(yùn)和思想情感才是藝術(shù)家最終的表達(dá)和追求，也是藝術(shù)作品真正升華到高層次精神層面的決定性因素。沒(méi)有思想沒(méi)有情感的藝術(shù)作品就沒(méi)有靈魂，無(wú)異于行尸走肉，無(wú)論表面多么玄虛華麗，充其量也只算是普通的商品畫(huà)，談不上真正意義上的藝術(shù)品。任何一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家的藝術(shù)作品都有一個(gè)中心思想或主題，國(guó)畫(huà)家也如此，其人性追求、藝術(shù)追求都會(huì)通過(guò)繪畫(huà)作品表現(xiàn)出來(lái)，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀同樣蘊(yùn)含其中，這就是常說(shuō)的人品不高，下筆無(wú)方；畫(huà)品即人品；買(mǎi)畫(huà)先看人。這也是我們觀賞一副優(yōu)秀繪畫(huà)作品時(shí)，最能打動(dòng)人的東西。<br></h3> <h3> 今天，當(dāng)我們津津樂(lè)道于胡翹然先生書(shū)畫(huà)的題材、功力、市場(chǎng)熱度和升值空間等等的同時(shí)，其藝術(shù)作品的主題，其書(shū)畫(huà)作品表達(dá)了什么，提到桌面上，不得不令每一位喜愛(ài)胡翹然先生書(shū)畫(huà)的胡迷和書(shū)畫(huà)愛(ài)好者要思考一番。按照本人多年對(duì)胡翹然先生書(shū)畫(huà)的研究感悟，我個(gè)人認(rèn)為，一生低調(diào)做人、甘守寂寞、甚至生前在書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上默默無(wú)聞的胡翹然先生的書(shū)畫(huà)，之所以能在以往“以名氣定價(jià)值、以地位定價(jià)格”的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)上占據(jù)一席之地，在官僚書(shū)畫(huà)家市場(chǎng)日薄西山、江湖書(shū)畫(huà)家人人喊打、所謂新文化書(shū)畫(huà)市場(chǎng)泡沫逐個(gè)破滅的當(dāng)今依然堅(jiān)挺，愈來(lái)愈受本土各個(gè)階層書(shū)畫(huà)愛(ài)好者喜愛(ài)和推崇，直接原因是其作品所表現(xiàn)出來(lái)的思想和情感在由淺入深、潛移默化的感染著我們，感動(dòng)著我們，即：自由，平等，博愛(ài)。<br></h3> <h3> 自由平等博愛(ài)，是歐洲法國(guó)大革命時(shí)期的思潮，民國(guó)年代西學(xué)東漸被孫中山先生拿來(lái)使用，成為那個(gè)時(shí)期一大批先哲們尤其是有良知的知識(shí)分子、仁人志士的追求。胡翹然先生出生于1915年民國(guó)早期，這種思潮對(duì)于出生于書(shū)香門(mén)第、富貴之家的他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)打下深深烙印，乃至影響其一生。其實(shí)，今天我們審視其各個(gè)時(shí)期的書(shū)畫(huà)作品，談?wù)撈渖暗狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴趣事往事，我們不難發(fā)現(xiàn)，在胡翹然先生生前的生活習(xí)性、言行表現(xiàn)、藝術(shù)追求上，自由平等博愛(ài)可謂無(wú)處不在。<br></h3> <h3> “不自由，毋寧死”，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，自由尤其可貴?！叭筒酥嗄袠?lè)，愿為畫(huà)苑自由人”“消遣世慮唯丹青，愿為畫(huà)苑自由人”這個(gè)“畫(huà)苑自由人”是在胡翹然一生各個(gè)時(shí)期畫(huà)作上被反復(fù)提及的，胡翹然先生雖然出自白石門(mén)下，卻不愿或不甘一輩子只捧著師傅的飯碗討飯吃，而是志存高遠(yuǎn)，敢于出于藍(lán)，追求勝于藍(lán)，花鳥(niǎo)作品在九十年代中期才考慮收藏者的感受在畫(huà)商們的建議下落“白石門(mén)下”印鑒，而書(shū)法作品、人物作品、山水作品從不落“白石門(mén)下”章，這或許能說(shuō)明一些什么。在生活中，盡管礙于時(shí)世，因家庭出身只能謹(jǐn)言慎行，甚至表現(xiàn)得卑微怯懦，樹(shù)葉掉下來(lái)也怕打破頭，但一些生活細(xì)節(jié)和藝術(shù)細(xì)節(jié)能表露出其骨子里的“自由”渴望。新衣服袖子緊，拿剪刀剪個(gè)大口子；點(diǎn)題作畫(huà)，不畫(huà)；現(xiàn)金包畫(huà)不畫(huà)，省委書(shū)記調(diào)省城不去，中美協(xié)邀請(qǐng)加入會(huì)員不入，政協(xié)分的大房子不住，作品收藏者辦畫(huà)展不去，個(gè)人畫(huà)集不出，個(gè)人畫(huà)展不辦。<br></h3> <h3>這些“另類(lèi)”行為，于當(dāng)今諸多書(shū)畫(huà)家渴望名利，醉心金錢(qián)地位形成鮮明比照。在胡翹然的數(shù)以百計(jì)，題材量、畫(huà)量遠(yuǎn)超近現(xiàn)代諸多大家名家的各類(lèi)題材中，“自由”的影子隨處可見(jiàn)。尤其在其最擅長(zhǎng)最聞名的“蝦”題材中，“來(lái)去自如，無(wú)畏無(wú)求”此題跋常常躍于筆端。打麥場(chǎng)上嬉戲的頑童，原野上自由在在的飛鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)，不拘傳統(tǒng)隨畫(huà)勢(shì)而落的題跋等等，藝術(shù)追求自由，表現(xiàn)自由，沒(méi)有自由的空間，哪來(lái)自由的藝術(shù)。沒(méi)有自由的藝術(shù)，還有什么價(jià)值。<br></h3> <h3>這些“另類(lèi)”行為，于當(dāng)今諸多書(shū)畫(huà)家渴望名利，醉心金錢(qián)地位形成鮮明比照。在胡翹然的數(shù)以百計(jì)，題材量、畫(huà)量遠(yuǎn)超近現(xiàn)代諸多大家名家的各類(lèi)題材中，“自由”的影子隨處可見(jiàn)。尤其在其最擅長(zhǎng)最聞名的“蝦”題材中，“來(lái)去自如，無(wú)畏無(wú)求”此題跋常常躍于筆端。打麥場(chǎng)上嬉戲的頑童，原野上自由在在的飛鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)，不拘傳統(tǒng)隨畫(huà)勢(shì)而落的題跋等等，藝術(shù)追求自由，表現(xiàn)自由，沒(méi)有自由的空間，哪來(lái)自由的藝術(shù)。沒(méi)有自由的藝術(shù)，還有什么藝術(shù)價(jià)值。<br></h3> <h3>今天，有人說(shuō)，作為一名不求聞達(dá)、寂寞守道的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，胡翹然先生的一生也許是平凡的，但其留下的藝術(shù)卻是不平凡的，是其國(guó)畫(huà)作品中處處散發(fā)出愛(ài)的光輝，溫暖著我們，感動(dòng)著我們，才有那么多來(lái)自不同階層不同行業(yè)的人都發(fā)自?xún)?nèi)心喜愛(ài)他的藝術(shù)，這話(huà)不無(wú)道理。胡翹然先生一生九十年，癡迷書(shū)畫(huà)七十載，直到生命最后一息。這在古今畫(huà)家當(dāng)中也是十分罕見(jiàn)的，所以才會(huì)留下這么多充滿(mǎn)真情充滿(mǎn)愛(ài)的藝術(shù)珍品，供后人觀賞品味。胡翹然一生十分坎坷，但其對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的愛(ài)，無(wú)論逆境還是順途始終如一，幾十年如一日癡心不移。<br></h3> <h3> 自古及今，眾生平等可能只在佛法里體現(xiàn)到，現(xiàn)實(shí)世界處處表現(xiàn)出不平等，所以才成為一種追求吧。藝術(shù)家能追求平等，這是良知，藝術(shù)不只為政治服務(wù)，不只為權(quán)貴服務(wù)，重要的是為平民百姓服務(wù)，這才是一個(gè)真正的藝術(shù)家求真向善的修為。胡翹然先生大致也是這么做的。曾經(jīng)有位省長(zhǎng)喜歡他的畫(huà)，傳話(huà)讓胡翹然畫(huà)套大尺幅四條屏，胡老遲遲不動(dòng)筆，最后礙于面子畫(huà)了一幅開(kāi)三的作品讓來(lái)者拿走應(yīng)付了一下。到胡翹然家買(mǎi)畫(huà)，一視同仁，先到先得，大多時(shí)候，一次只能買(mǎi)一張，不少資深胡迷常?？帐侄?。為政府禮送外賓作畫(huà)，也為街坊鄰居畫(huà)畫(huà)，為當(dāng)官的經(jīng)商的畫(huà)畫(huà)，也為平頭百姓作畫(huà)。從不象今天有些書(shū)畫(huà)家，常常自編自導(dǎo)一些“門(mén)庭若市，一畫(huà)難求”的滑稽劇。在胡翹然不同時(shí)期的作品里，“平等”思想也多有體現(xiàn)。蘭竹圖，高高的竹子伸出細(xì)枝謙恭的低下頭和低矮的蘭葉親密的握在一起，典型的一幅題材是“雙王圖”，高貴的牡丹和普通的大白菜平起平坐，胡翹然用題跋發(fā)出這樣的質(zhì)問(wèn)：“世人皆稱(chēng)牡丹為花中之王，獨(dú)不稱(chēng)白菜為菜中之王，何耶？”<br></h3> <h3>在胡老生花妙筆下，山水融古會(huì)今，《金青夼之晨》、《乳山之春》《銀灘十八景》，都是家鄉(xiāng)一山一水一草一木的寫(xiě)照，源于生活又高于生活，這是對(duì)養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)皇天厚土的眷戀和厚愛(ài)。這是家鄉(xiāng)之愛(ài)；筆下的小鳥(niǎo)小狗小貓小雛雞，無(wú)不生動(dòng)活潑和諧相處，這是友情之愛(ài)鄰里之愛(ài)；天倫之愛(ài)也常常在胡老筆下生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，夫妻之愛(ài)，父子之愛(ài)常以大雞小雞的形式表現(xiàn)出來(lái)。胡老一生和氣待人，樂(lè)于助人，一生關(guān)心民間疾苦。乳山藝校一女教師丈夫去世，她悉心照料常年臥病在床的公婆，胡老聽(tīng)說(shuō)十分動(dòng)容，盛贊這種美德，精心創(chuàng)作一幅精品讓同事送去。當(dāng)代著名青年書(shū)法家、南京藝術(shù)學(xué)院書(shū)法教授劉元堂先生與胡老是忘年交，年青時(shí)在山大中文系深造時(shí)，胡在胡老生花妙筆下，山水融古會(huì)今，《金青夼之晨》、《乳山之春》《銀灘十八景》，都是家鄉(xiāng)一山一水一草一木的寫(xiě)照，源于生活又高于生活，這是對(duì)養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)皇天厚土的眷戀和厚愛(ài)。這是家鄉(xiāng)之愛(ài)；筆下的小鳥(niǎo)小狗小貓小雛雞，無(wú)不生動(dòng)活潑和諧相處，這是友情之愛(ài)鄰里之愛(ài)；天倫之愛(ài)也常常在胡老筆下生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，夫妻之愛(ài)，父子之愛(ài)常以大雞小雞的形式表現(xiàn)出來(lái)。胡老一生和氣待人，樂(lè)于助人，一生關(guān)心民間疾苦。乳山藝校一女教師丈夫去世，她悉心照料常年臥病在床的公婆，胡老聽(tīng)說(shuō)十分動(dòng)容，盛贊這種美德，精心創(chuàng)作一幅精品讓同事送去。南京藝術(shù)學(xué)院書(shū)法教授劉元堂先生與胡老是忘年交，他在山大中文系深造時(shí)，胡老每周與他通信，每每信結(jié)尾，要提及家鄉(xiāng)民情，有一年大早，胡老恐莊稼收成讓父母鄉(xiāng)親受損，竟在信中長(zhǎng)吁短嘆。<br></h3> <h3>自由，平等，博愛(ài)。當(dāng)今全民倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也包容其中。藝術(shù)，為人民大眾服務(wù)，才是真正的好藝術(shù)，胡翹然先生一介布衣寒士，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，他是真正做到了。胡老百年之后留下的萬(wàn)余幅書(shū)畫(huà)珍品，已成為威海本土首屈一指無(wú)可替代的珍貴文化遺產(chǎn)，讓無(wú)數(shù)書(shū)畫(huà)愛(ài)好者享受著美妙的精神愉悅和豐厚物質(zhì)回報(bào)，讓本土藝術(shù)界因誕生了胡翹然先生這樣一位隱逸書(shū)畫(huà)大家而自豪！<br></h3>