<h3><b>研修寄語：</b>
</h3><h3><b><font color="#010101"> 遇見，方有緣</font></b>
走進秋日，走進豐收成熟的歲月；走進燦爛，也走進了激情如火的年華。
在這果實豐盈累累的時光里，我們欣喜地相聚在這里，開啟“2018年福建省第十三五小學名校長后備人選”第五次研修之旅。
人生，緣始于“遇見”?！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！边@是撩動心弦的遇見；遇見仿佛是一種神奇的安排，它是一切的開始。世間一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨；春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命。
我們因研修而結緣，也因此擁有了一個經(jīng)驗分享、觀點交流、智慧共生的平臺，相信我們會在此努力，學有所思，學有所獲，學有所用，共同為教育發(fā)展做出更大貢獻。</h3><h3> 水本無華，相蕩乃生漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。愿我們在研修過程中成為摯友，用我們的共同努力，呼喚彼此的熱情。讓我們用真誠去丈量、去感悟、去收獲希望，活出屬于自己的精彩教育人生！<br></h3> <p dir="ltr"><span style="font-size:1.00em;"><b>主講專家：</b>原江蘇省教育科學研究所所長 成尚榮</span></h3><p dir="ltr"><b>講座主題：</b>學科育人 核心素養(yǎng)引領下的教學改革<br></h3> <h3><b>專家簡介：</b></h3><p dir="ltr"><span style="font-size:1.00em;"> 成尚榮，江蘇省教育科學研究所所長，兼任江蘇省教育管理研究會副理事長，中國教育學會素質教育實驗區(qū)指導專家，是中國現(xiàn)代教育專家?！督K教育研究》、《現(xiàn)代特殊教育》主編。曾任南通師范第二附屬小學校長。江蘇省教育廳幼教、初教處副處長、江蘇省教委基礎教育辦公室副主任，江蘇省教育督導室主任。</span></h3> <h3><b>——☆感言：</b></h3><h3> 有幸聆聽國家督學成尚榮老師對核心素養(yǎng)的解讀，醍醐灌頂，對問題的聚焦和拓展，邏輯思維的嚴密，高屋建瓴的視野，開闊的胸襟，令人敬佩的治學精神，“吾雖不能至，然心向往之”。
核心素養(yǎng)與素質教育的關系是什么？與過去的三維目標的關系是什么？核心素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)又有什么不同？成老先生的演講直奔主題。學術問題可以大家討論，可以有不同的聲音。我們要研究中國學生發(fā)展的核心素養(yǎng)，這是教育轉型期的國家標準和方向標。<br></h3> <h3>——☆專家觀點摘錄：</h3><h3> 美國“21世紀素養(yǎng)”框架以核心學科為載體，確立了三項技能領域，每項技能領域下包含若干素養(yǎng)要求。（1）學習與創(chuàng)新技能，包括批判性思維和問題解決能力、創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力、交流與合作能力。（2）信息、媒體與技術技能，包括信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、信息交流和科技素養(yǎng)。（3）生活與職業(yè)技能，包括靈活性和適應性、主動性和自我指導、社會和跨文化技能、工作效率和勝任工作的能力、領導能力和責任能力。
日本“21 世紀型能力”架構由基礎能力、思維能力和實踐能力三大部分構成。思維能力由邏輯思維、批判思維、元認知思維、適應性思維、創(chuàng)造性思維構成。
新加坡學生素養(yǎng)核心：（培養(yǎng)）有自信，有學習能力的人，樂于奉獻的人，心系祖國的公民?！皹酚诜瞰I”包含態(tài)度、情感、價值觀問題。學習能力重于知識。
核心素養(yǎng)的中國表達：
1、立德樹人
“立德樹人”，是培養(yǎng)人的根本任務，根本方向，根本目標。首先是“人”，而不是“分數(shù)”，關系到培養(yǎng)什么養(yǎng)的人和怎樣培養(yǎng)人的問題。亞里斯多德說：幸福是完全生活中的德行。
用德樹智慧之人。法制是最基本的道德，道德是最高的法律?！傲⒌聵淙恕笔侵袊厣?，中國學生素養(yǎng)的表達。
2、核心素養(yǎng)的界定
核心素養(yǎng)是一定學段的教育滿足個人、社會需求的教育。在能力之前必須要有“必備品格”限制。
3、兩種價值取向相統(tǒng)一
滿足個人終身發(fā)展需求，與滿足社會發(fā)展需求相統(tǒng)一。
4、中國核心素養(yǎng)形成了自己的框架
文化基礎、自主發(fā)展、社會參與?！吧鐣⑴c”指要有社會責任感。
5、研究核心素養(yǎng)和學科素養(yǎng)
核心素養(yǎng)要落實在課程中，教學中。什么叫學科核心素養(yǎng)？核心知識、能力等形成的學科文化。
6、加強統(tǒng)籌，形成合力。
中國在“立德樹人”的核心素養(yǎng)上，沒有落后國際。核心素養(yǎng)不是哪一個人的心血來潮，靈機一動，玩花樣，而是世界共同主題，只是各國有不同表達罷了。<br></h3> <h3><b>——☆走進名校：</b>泉州市實驗小學</h3> <h3>——☆ 泉州市實驗小學是百所《中國名?！分唬且凰逃|量高，師資力量強，環(huán)境設備好的實驗性、示范性重點小學。該校前身是創(chuàng)建于1934年“卓然小學”。1950年改名“光明小學”。1953年轉公辦，改名“桐山區(qū)中山小學”。同年秋，定名為“泉州市實驗小學”。</h3><p dir="ltr"><span style="font-size:1.00em;"> 學校全面貫徹教育方針，以“陽光教育”理念為引領，努力構建陽光校園?！盀槊恳晃粚W生的終身健康發(fā)展奠基”、“助教師實現(xiàn)專業(yè)成長目標”是學校辦學的宗旨；“培養(yǎng)品行規(guī)范思進取、身心健康會自護、全面發(fā)展有特長的陽光少年”是學校的育人目標。學校全面實施素質教育，在管理體制改革激發(fā)活力、德育系列改革突出“立德樹人”、課改實驗提高質量、綜合藝術教育陶冶情操、陽光體育增強學生體質、發(fā)展性評價激勵學生成長、校本課程開發(fā)培養(yǎng)人才、均衡教育爭當排頭兵等方面全方位開展教改實驗，形成面向全體、遵循規(guī)律、勇于實驗、充滿朝氣的“全、實、新、活”的辦學整體特色。</span></h3> <h3>——☆泉州市實驗小學曾旭晴校長為培訓學員作“陽光教育辦學思想和實踐”的報告</h3> <h3>——☆美麗的泉州市實驗小學</h3> <h3><b>專家講座</b>：原江蘇省教育科學研究所所長 成尚榮
<b>講座主題：</b>在文化的進步中走向辦學的高境界</h3> <h3><b>專家觀點摘錄</b>： <br></h3><h3> 校長的影響力說到底是文化的影響力。文化可以讓校長獲得可持續(xù)發(fā)展的影響力。如果沒有文化，校長的影響力是暫時的、膚淺的、不深刻的。
文化重要的不是定義，而是對文化進行解釋。我認為有四點是非常重要的。
第一點，文化是一種力量，是一種軟實力。校長的影響力如果不跟文化聯(lián)系在一起，不可能形成自己真正的影響力。
第二點，用文化定義發(fā)展。我們說學校發(fā)展了，一般是指規(guī)模和人數(shù)。這是不是發(fā)展？不可否認。但是聯(lián)合國教科文組織認為，只用數(shù)量、速度、規(guī)模來定義發(fā)展，是遠遠不夠的。他們最后的結論是用文化來定義發(fā)展。
第三點，學校發(fā)展的最高境界是文化所帶來的自由境界。學校發(fā)展的最高境界是什么？是升學率？學校發(fā)展談升學率無可厚非，但最主要的還是文化上的進步。作為一名校長，如果沒有文化的支撐和引領，如果本身不是一個文化人，那么他所帶領的這所學校是走不到最高境界去的。
第四點，一所好學校離不開文化的力量和文化的推動。有這樣一個命題：一個好校長就是一所好學校。這個命題是存在質疑聲的。所以，后來有人把這句話改成了“一個好校長成就一所好學?！?。好校長之好，好就好在他帶領學校所有人去創(chuàng)造一種文化。所以準確地說應該是文化成就了一所好學校。從文化的意義上來說，一個好校長用文化的力量推動學校的發(fā)展，成就一所好學校。我認為它是成立的。
文化是什么？
1.文化的實質就是“人化”。好的文化離不開人，是人編織起來的一張意義之網(wǎng)，涵蓋了人類社會生活的方方面面。文化以文化人，可以影響人、改變?nèi)?、塑造人。文化也可以以人化文，最終讓學校成為師生的精神家園。
2.文化建設的核心問題是價值觀。學校文化建設就是確定學校的價值觀，價值觀起著骨干作用、支撐作用。校長成為一個有文化的人，就是讓自己在學校文化建設中建構起核心價值觀。
3.文化的生態(tài)。文化的生態(tài)主要體現(xiàn)在多樣性上，多種多樣的文化都要存在。在學校文化建設中，校長有校長的文化，教師有教師的文化，只要大家的核心價值觀是一致的，就應該允許不同文化的存在。
4.文化的魂和體。德國哲學家黑格爾用洋蔥頭來比喻文化，大意是剝開洋蔥的一層皮就是剝開洋蔥的一層肉。文化也是一樣，要把文化的魂和體統(tǒng)一在一起、結合在一起，如果二者分離，便脫離了文化的實質。學校的文化建設，就是要追求魂和體的融合。
5.文化是一個復數(shù)。文化是我們的，而不是我的。學校在制訂文化綱要時，不是幾個人的事情，而是要讓全校的師生員工都知道并參與。學校文化，應該是我們大家都知道的、都認同的、都為之付諸行動的。
6.文化是一種方式。文化是一扇堅韌之門，如果要打開，就要有一把鑰匙，這把鑰匙就是方式。這種方式是思維方式，校長的思維方式變化了，學校也就改變了。這種方式是吸引人的方式、是浸潤人的方式、是陶冶人的方式……要從尊重學生做起，尊重是人性、道德和教育的起點。
7.文化建設應該有重點。文化的重點叫行為文化，改變一個人首先要改變他的行為模式。一個有影響力的校長，應該是一個有文化影響力的校長，是影響學校的師生行為模式的源頭。
8.文化建設應該有高地。文化建設的高地就是智慧的哲學，不但是一門學問，還是一種情感。我們要牢記自己是一名校長，是從學校來的，要把學校帶去最好的方向。
9.文化建設是一個過程。文化建設是分階段的，是分臺階的。文化建設的最后一級臺階是人格。做有文化影響力的校長，就是要塑造校長的文化人格。中國校長的文化人格是中國傳統(tǒng)文化中的“君子人格”，要遵循君子之道。
10.文化建設要形成文化自覺。費孝通先生將文化自覺歸結為16個字：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！毙ｉL的文化自覺要走向審美的境界，建設成學校發(fā)展的共同體，建設成學校文化美的共同體，要知道學校文化從哪里來、到哪里去、承擔起什么樣的文化擔當。</h3> <h3><b>實踐考察：</b></h3><h3>——☆泉州市昇文小學</h3> <h3> 學校全面貫徹黨的教育方針，積極推進素質教育，踐行“走心”教育，提出“向陽教育”辦學主張（向陽教育，心暖花開）。以創(chuàng)辦讓學生開心，讓家長放心，讓老師安心的陽光校園、快樂家園、智慧學園為辦學目標；以平視教育、和適課堂、快樂學習、陽光心態(tài)為辦學思路；以培育心態(tài)陽光，兼容并蓄的一代新人為育人目標。學校堅持以時俱進，創(chuàng)辦心理健康教育特色校，2014年被確定為福建省心理健康教育學科基地校。此外，學校還積極開設游泳活動課、國學經(jīng)典和花樣跳繩等深受社會肯定的特色課程。<br></h3> <h3><b>專題匯報：</b></h3><h3> 打開陽光的門</h3><h3> ——“向陽教育”的實踐與探索</h3><h3> ——泉州市昇文小學校長 王巖英</h3> <h3>——☆孩子們的精彩展示</h3> <h3><b>——☆課題研究·個人指導</b></h3><h3> 各課題組匯報交流，專家現(xiàn)場指導</h3> <h3>課題組成員與專家合影</h3> <h3><b>專家現(xiàn)場診斷把脈</b></h3> <h3><b>——☆辦學主張展示，專家現(xiàn)場指點</b></h3> <h3><b>——☆辦學主張展示</b></h3> <h3><b>——☆《循理明道 學以立人》</b></h3><h3> ————包有德</h3> <h3><b>——☆《儒雅教育：給孩子一個終身受益的起點》</b></h3><h3> ————郭琳琳</h3> <h3><b>——☆《“五尚”教育：我們的辦學主張與追求》</b></h3><h3> ————李銀嵐</h3> <h3><b>——☆《樸素——讓教育自然舒展》</b></h3><h3> ————林文杰</h3> <h3><b>——☆《尚善教育，滋養(yǎng)成長》</b></h3><h3> ————林義</h3> <h3><b><font color="#167efb">結束語：</font></b></h3><h3> 我們要做有“溫度”的教育。用一顆溫厚的心，說一些溫暖的話，做一些溫情的事，給孩子一副溫和的面孔，做一個有溫度的老師，讓教育帶著“溫度”落地。教育的“溫度”來自于哪里？來自于每位教師身上的熱情，而這份熱情的內(nèi)核是“愛”：對教育的熱愛，對學校的珍愛，對學生的關愛。</h3><h3><br></h3><h3> <b>教育之愛</b>
——程建華
天下武功，唯快不破
教育天下，唯愛不倒
教育之愛
是仰望星空之情懷
她無怨無悔，真情永在
但奉獻無言
教育之愛
是腳踏實地之精神
她無時不有，無處不在
但潤物無聲
教育之愛
無關富貴與貧窮
在心靈的田園里
同享溫暖的陽光
教育之愛
無關聰慧與笨拙
在精神的家園里
同享清新的空氣
教育之愛
無關地北與天南
在求知的樂園里
同享生命的營養(yǎng)
教育之愛
如大海般寬廣
如大地般深厚
教育之愛
喚醒了多少迷茫
點亮了多少心燈
播種了多少希望
催發(fā)了多少征帆
教育之愛
愛生如己，教生如子，待生如友</h3> <h3><b><font color="#ed2308">特別申明：</font></b>分組活動，各小組照片收集不齊，如有遺漏，敬請諒解。</h3>