<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">原作寫于2018.10.26</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">2021.3只作字體，版面修改。文章，圖片沒有修改。重發(fā)</span></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 22px;">—————————————</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">2018國(guó)慶假期期間在廣東省博物館又一次目睹蜀地寶藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>2016年曾在成都廣安三星堆博物館遊覽，看到過一些“寶藏”。這次在家門口又一次觀賞了這些珍寶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 1889年美國(guó)著名博物館學(xué)者古德的名言“博物館者，非古董品之墓地，乃活思想之育種場(chǎng)”。我們一早就來到省博，享受盛宴。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">神話之旅</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">面具在古蜀人的精神世界里，不僅是一種通神的工具，更是一種娛神的法器，以極其珍貴的黃金面具覆蓋于青銅人頭像上，不僅顯示了其崇高的地位，更是為了讓神靈歡娛，以此得到神靈的庇護(hù)。它們從一個(gè)特殊的角度，揭示了古蜀社會(huì)祭祀活動(dòng)的昌盛，反映了古蜀先民獨(dú)特的崇尚心理和精神世界。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">展廳前，剛開門，人不多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">古蜀文明以新石器時(shí)代晚期的成都平原寶墩文化、夏商時(shí)期的三星堆文化、兩周時(shí)期的成都十二橋文化－金沙遺址等物質(zhì)文化遺存為表征，連續(xù)發(fā)展演變達(dá)2000余年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">本次展覽以古蜀文明發(fā)展的時(shí)空順序?yàn)榫€，串聯(lián)起三星堆、金沙遺址、彭州竹瓦街青銅窖藏、新都馬家木槨墓、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期船棺葬等文化遺存。關(guān)于巴蜀古文明的文字記載較為有限，考古文物能夠在很大程度上幫助人們了解古蜀文明的面貌。參觀者可透過文物感受巴蜀文明從崇拜神到崇拜人的世俗化進(jìn)程，以及古蜀文化并入華夏文明主體的過程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> ▼ 這是三星堆出土的青銅立人像（復(fù)制品）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">青銅立人像高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米 1986年于四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土 整體由立人像和臺(tái)座兩大部分接鑄而成。立人像頭戴蓮花狀（代表日神）的獸面紋和回字紋高冠，或許它們作為帝王或是巫師，在祭祀時(shí)揮舞著巨大的環(huán)管狀雙手，窺天瞅地，向臣民們傳達(dá)著上天之意、神靈之意、祖宗之意。夸張的環(huán)管狀雙手大大增加了神秘的氣氛</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">三星閃耀</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">三星堆去過了，這里自然有三星堆的代表文物青銅面具。只是幾棵神樹沒有，當(dāng)然也大了些，移動(dòng)展覽不易(宜)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">關(guān)于“蜀”字的本義，學(xué)者們提出了三種推測(cè)。第一種，“蜀”字表示一種蟲，《說文》中釋“蜀”：“蜀，葵中蠺（蠶）也。從蟲。上目象蜀頭形，中象其身蜎蜎?！奔词钦f，“蜀”字表示桑葉中的蠶蟲，上部以“目”代表蜀的頭部，下部為長(zhǎng)長(zhǎng)的身體。第二種，“蜀”字表示古族名、國(guó)名、地名。第三種，“蜀”字是對(duì)長(zhǎng)著縱目的古蜀王“蠶叢”的象形描繪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">銅印中的眼睛、“蜀”字中的“目”，及三星堆出土的許多獨(dú)立的“眼”形飾件與紋飾，都表現(xiàn)出古蜀人對(duì)眼睛的至高崇拜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">古蜀有著如此鮮明的眼睛崇拜，在已知的古文明中，是少見的。推其原因，應(yīng)為古蜀人借眼形物表達(dá)對(duì)其祖先蠶叢的崇拜。傳說中蠶叢天生縱目，建立了一個(gè)蠶桑文明的氏族。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，本次展覽中另一件重要文物——青銅縱目面具——即是蜀始祖蠶叢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> ▲ 本次展物中的重點(diǎn)文物，青銅縱目面具</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">縱目面具 三星堆博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">“ 大耳尖鼻，寬眉凸眼，似乎能看透一切，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">聽到一切?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這件碩大的青銅面像是三星堆文化最具標(biāo)識(shí)特征的器物之一。面像呈方臉、寬頤、臣字形眼，臉型與同時(shí)出土的其他人面像或頭像相近，但雙耳巨大、瞳孔縱出，顯然是古蜀人在人面像基礎(chǔ)上所做的藝術(shù)升華，是蜀人精神世界的寫照</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> ▼ 銅太陽形器</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">商代（約前1600—前1046）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">三星堆遺址二號(hào)祭祀坑出土</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">三星堆博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">一直徑器物構(gòu)型至為圓形，正中陽部凸起，其周圍五芒的布列形式呈放射狀。青銅太陽輪形器是三星堆埋藏坑出土器物中最為神秘的器物之一，應(yīng)是太陽的抽象寫照，是古蜀文明太陽崇拜的物證。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">古蜀人對(duì)鳥十分崇敬，在蜀地遺址出土的珍寶中，與鳥有關(guān)的文物不勝枚舉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 22px;">其中，最具代表性、</span><span style="font-size: 22px;"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 22px;">形體最大的，</span><span style="font-size: 22px;"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 22px;">當(dāng)屬這個(gè)外形極像鸕鶿的青銅大鳥頭。鸕鶿，也稱漁老鴰，是居住在古老的三星堆遺址的漁民用于捕魚的一種鳥類。</span><span style="font-size: 22px;"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 22px;">專</span><span style="font-size: 22px;"> </span><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 22px;">家認(rèn)為，它們應(yīng)是代表傳說中古蜀國(guó)第三代君王魚鳧的一種圖騰。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> ▲ 上圖是本次展品，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> ▼ 下圖是在三星堆博物館攝的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> ▼ 宏大的幾棵神樹（此圖及下二圖均為2016年在三星堆博物館攝），相當(dāng)宏偉壯觀。不宜（易）作巡展，這次“古蜀寶藏”展自然沒有。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">從三星堆兩個(gè)祭祀坑共出土了青銅人頭像多達(dá)50多件，戴金面罩的銅人頭像卻只有4件來分析，它們應(yīng)該是代表著特殊的身份和地位的。這種具有社會(huì)最高層地位的人，據(jù)推斷他們是手握生殺大權(quán)，并具有與神交流的特殊技能的。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> </b><span style="font-size: 22px;">▼</span><b style="font-size: 22px;"> 金面罩</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> ▼ 玉璋是古代極為重要的一種禮器。三星堆遺址出土的玉璋數(shù)量與種類繁多，這表明玉璋是古蜀王國(guó)在祭祀活動(dòng)中使用最多的一種玉禮器。據(jù)考證，古蜀文化的玉璋受中原文化的影響而又自成體系。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">金沙光芒</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> ▼ 金沙遺址出土的金面具(罩)</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 22px;"> ▼ 鳥的形象還出現(xiàn)在熠熠發(fā)光的金箔上——鏤空的四只神鳥圍繞著中間的十二道光芒飛翔，仿佛在講述“金烏負(fù)日”的故事。</span></p><h1 style="text-align: justify;"><span style="font-size: 22px;">傳說中古人認(rèn)為太陽里住著一只三足烏鴉，每天負(fù)載著太陽四處活動(dòng)，這才有了日出日落。也有人推測(cè)，數(shù)字四和十二暗合天數(shù)，四只鳥首尾相連，循環(huán)往復(fù)，代表著四季，十二道太陽光芒代表十二個(gè)月。</span></h1><h1 style="text-align: justify;"><b style="font-size: 22px;">太陽神鳥金箔（復(fù)制品）</b><b style="font-size: 22px; color: rgb(120, 124, 129);">金沙遺址博物館藏，這是復(fù)制品！</b></h1> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">▼ 尖頭圓眼，四肢內(nèi)卷，這極像“亞”字金器竟然是個(gè)蛙形器？雖然形狀抽象，但從造型和細(xì)部來看，它應(yīng)為青蛙或蟾蜍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">造型如此獨(dú)特的金器，為金沙遺址所獨(dú)有。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">金蛙形器，</span><span style="font-size: 22px; color: rgb(120, 124, 129);">金沙遺址博物館藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(120, 124, 129);">在遠(yuǎn)古神話傳說中，嫦娥是人格化的月神，蟾蜍則是月亮的象征</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> ▼ 頗有意思的掛屏，中間是放大的太陽神鳥金箔造型，一圈月亮神蟾蜍金箔造型，不知為什幺畫了八個(gè)，哈哈取吉利吧！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">古人認(rèn)為太陽中的三足神鳥與月亮中的蟾蜍是日月正常運(yùn)行的關(guān)鍵。吉中之吉。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> </b><span style="font-size: 22px;">▼</span><b style="font-size: 22px;"> 太陽神鳥金箔片</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">商代（約前1600—前1046）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">2001年四川省成都市青羊區(qū)金沙遺址出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">2005年太陽神鳥金飾圖案正式成為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">蜀師伐商</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">古蜀之師參與了武王伐紂</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">▼ 兵器</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">禮器重罍</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">巴風(fēng)蜀韻</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> ▼ 新都馬家鄉(xiāng)的大型木槨墓規(guī)模宏大，雖多次被盜，但置于槨室底部腰坑內(nèi)的珍貴文物躲過數(shù)劫。腰坑內(nèi)出土銅器188件，組合多為五件成組，“五件鼎是至今，西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代的組合鼎里，數(shù)量最多的?！备鶕?jù)古蜀國(guó)的文獻(xiàn)記載，該墓正好處在一個(gè)古蜀國(guó)傳說的“開明世”時(shí)代。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">投影顯示青鋼器皿的精美花紋</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">一代王者</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">▼ “邵之飤鼎”銘青銅鼎銘</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">晚期蜀文化代表或是一代蜀王之物</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這件鼎的蓋內(nèi)有鑄銘“邵之飤鼎”，一般認(rèn)為此“邵”即楚氏之“昭”，與屈、景并稱楚國(guó)三大氏。青銅鼎附耳，蹄足，蓋頂伏有三只臥牛，鑄制精美，帶有典型的楚風(fēng)。銅鼎上聚焦的楚文化風(fēng)格，可能正反映了開明王朝王族來源于荊楚地區(qū)的歷史淵源。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">巴蜀圖語</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">傳統(tǒng)認(rèn)為，蜀人“不曉文字，未有禮樂”，沒有自己的文字。而現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，許多巴蜀青銅器具及個(gè)別漆器、石制品上存在各種圖像和符號(hào)，其統(tǒng)稱為“巴蜀圖語”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">蠶紋印章上方是蠶的形狀，其下是眼睛的形狀，與“蜀”字極為相似。作為巴蜀圖語的一員，它是否就是古蜀國(guó)的“蜀”字？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">交通內(nèi)外</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">絲綢之路</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">蜀歸中原</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">▼ 青川木牘 青川縣文物管理所藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">年代最早的古隸標(biāo)本。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。期間，李冰治水，創(chuàng)建了奇功，其建堰的指導(dǎo)思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">▼ 這是李冰鎮(zhèn)水塑像復(fù)制品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀郡太守李冰及其子率眾修建的大型水利工程，是世界上唯一留存并仍在使用的無壩引水水利工程，如今在發(fā)揮巨大水利效用的同時(shí)，也展現(xiàn)出令人深深眷戀的美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">人群熙熙</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">本次展覽第一次比較全面地囊括了古蜀文明發(fā)展各個(gè)階段的重要?dú)v史遺珍，以210件（套）展品，其中132件一級(jí)品，勾勒出古蜀文明發(fā)展過程中華美的篇章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">展覽從三星堆文化時(shí)期開啟，古蜀文明的故事娓娓道來，十二橋文化時(shí)期、青羊?qū)m文化時(shí)期再到公元前316年，秦并巴蜀，古蜀文明的謝幕之章，似到古蜀國(guó)親歷了一遭。</span></p>