<h3>棋</h3><h3> 宋?劉克莊</h3><h3>十年學(xué)弈天機(jī)淺，技不能高謾自娛。</h3><h3>遠(yuǎn)聽子聲疑有著，近看局勢(shì)始知輸。</h3><h3>危如巡遠(yuǎn)支孤壘，狹似孫劉保一隅。</h3><h3>未肯人間稱拙手，夜齋明燭按新圖。</h3><h3><br></h3><h3>作者簡介：</h3><h3> 劉克莊(1187-1269) ：南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號(hào)后村，謚文定。福建莆田人。宋末文壇領(lǐng)袖，辛派詞人的重要代表，詞風(fēng)豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。晚年致力于辭賦創(chuàng)作，提出了許多革新理論。林希逸《后村先生劉公行狀》說當(dāng)時(shí)人“言詩者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”，在南宋后期號(hào)稱一代文宗。</h3><h3><br></h3><h3>注釋</h3><h3> 1、天機(jī)：天賦的靈機(jī)，即靈性。</h3><h3> 2、謾：徒，空。</h3><h3> 3、巡遠(yuǎn)：張巡、許遠(yuǎn)之并稱。唐安史之亂時(shí)，巡、遠(yuǎn)二人協(xié)力死守睢陽而垂名后世。</h3><h3> 4、孫劉:三國吳蜀。</h3> <h3>賞析：</h3><h3> 后村此首是詠學(xué)棋。古代文人，要掌握的生存手段遠(yuǎn)不止“六藝”范圍內(nèi)的那些內(nèi)容，除了“六藝”里的規(guī)定動(dòng)作硬指標(biāo)，還要有許多其他本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，比如茶道、棋道等等這些人際交往中必不可少的東西。常言道“藝不壓身 ”，多些功夫總是好的，否則，連附庸風(fēng)雅的機(jī)會(huì)都沒有：人家不帶你玩！</h3><h3> 后村先生允為一代學(xué)宗，文壇領(lǐng)袖，影響力不謂不大，跟在身后的文藝青年大約也是不計(jì)其數(shù)。但在學(xué)棋上，人家還是有自知之明的，畢竟術(shù)有專攻。所以，這首學(xué)棋詩就寫的比較謙虛，謙虛之外，是自我解嘲，解嘲而后，是自我勵(lì)志。當(dāng)然，還有其他。</h3><h3> 看他首聯(lián)：我的天分不高啊，學(xué)棋十年沒長進(jìn)，只能是半瓶子咣當(dāng)自我娛樂。這些話倒也很能俯下身段接地氣，絲毫不擺架子，顯得親民，謙虛誠實(shí)里透著可愛。按理說，首聯(lián)如此寫來，應(yīng)該是放開手腳了的，順著這個(gè)路子，寫一首豁達(dá)大度、笑傲江湖的豪放詩應(yīng)該不成問題。然而不，我們且往下看。二聯(lián)基本是首聯(lián)一路，沒有跑太偏，寫自己棋藝如何地差，繼續(xù)謙虛的面目，而且也很見些情趣：每每聽見人家落子就懷疑對(duì)手是在放大招，每每下到中盤仔細(xì)一看自己還是個(gè)輸。說明后村老先生并不迂腐，偶爾也會(huì)在詩作里“自娛”一把。畢竟，平日里往來，大約也是要弈棋的，大約也是要輸棋的。不過，二聯(lián)的句子已經(jīng)開始有些不那么暢快了。再往下看，就覺得后村先生莫名地拘束了，突然正襟危坐起來，拋開了放松、自我、率意而板起了面孔呢?？此脧堁苍S遠(yuǎn)、孫權(quán)劉備的典故，雖然也是借此形容盤面棋勢(shì)的尷尬，繼續(xù)嘲弄自己的棋藝之差，但多少還是有些與首聯(lián)的輕松率意不大協(xié)調(diào)。畢竟 “支孤壘”、“保一隅”兩句并非一氣貫之，有些生澀突兀，而且關(guān)涉巨大，非一般小民能體會(huì)得到，顯得有些太過高端了。究其原因，應(yīng)該不關(guān)作詩而是其他，讓老先生的心神有了片刻的游離，而且連句式需要變化的規(guī)矩也忽略了去更讓人費(fèi)解，你看他“遠(yuǎn)聽”“近看”、“危如”“狹似”，幾乎落入四平頭大忌，讀來頗覺凝滯。這些姑且不表，來看他收束一句，后村先生畢竟是大家，自己學(xué)棋，苦樂自知，雖然棋臭，卻不甘笨拙和落后，也還是經(jīng)過了努力的，看他只著一個(gè)“按”字，便神情俱備，把個(gè)深夜點(diǎn)著蠟燭還在打譜的形象刻畫得高大豐滿。五代西蜀歐陽炯有棋詩曰：“誠知此道剛難進(jìn)，況是平生不著功”，是為自己開脫，而后村先生卻反其道而言之，“未肯人間稱拙手，夜齋明燭按新圖”， “未肯”倆字，透著一股子執(zhí)拗的不服輸勁頭。至此，一首勵(lì)志詩已渾然天成。</h3><h3> 全詩到了尾聯(lián)，模樣也回到可以親近的味道上來，總歸是圍繞學(xué)棋來遞進(jìn)，既有自知，也有自嘲，更有自勵(lì)。特別是最后一句，在追求技藝精進(jìn)、不斷攀登新高的含義上寄意深遠(yuǎn)。所以我們不妨把這首詩當(dāng)作勵(lì)志詩來讀，從他十年老生還在不斷琢磨棋藝的精神上汲取一些發(fā)奮的力量。</h3><h3> 回頭再說三聯(lián)的問題，雖然也在說棋臭，總是一不小心就把自己走進(jìn)死胡同，弄成僵局，扣著“技不能高”的前句，但其用典的選擇看起來與調(diào)侃的基調(diào)顯得不太協(xié)調(diào)。我們只好通過其他因素來理解后村先生為什么會(huì)這么寫以及他的用心良苦。作為文壇領(lǐng)袖，顯然不能只給他人展現(xiàn)自己的謙虛，也不能只給他人激發(fā)勵(lì)志的精神，總要符合自己身份和地位，引導(dǎo)大家放眼家國，關(guān)心世事。南宋偏安，是大宋臣民心頭永遠(yuǎn)的痛，好不容易出了張巡許遠(yuǎn)一樣的干城之將岳飛，還落得冤死風(fēng)波亭。此后也只有辛稼軒、陸放翁等一干人在詩詞里反復(fù)抒發(fā)“英雄無覓”、“北定中原”等光復(fù)神州的執(zhí)念。劉后村愛國之心熱切，對(duì)偏安一隅的痛楚感受必定深于他人，每每流下“白發(fā)書生神州淚”（劉克莊《賀新郎·九日》）就是證明。只惜乎報(bào)國無路，于是無奈之下趁著寫詩舊事重提，有意地表達(dá)出對(duì)“保一隅”的憤恨，不外是提醒人們神州金甌尚缺，諸君時(shí)刻莫忘，同時(shí)也存心擺朝廷一道，刺撓當(dāng)朝皇帝一下也未可知。這大概就是三聯(lián)所含有的棋外之意吧。由此可見，后村先生還是非?？蓯劭删吹摹?lt;/h3> <h3><br></h3><h3> 本文圖片來自網(wǎng)絡(luò)</h3>