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古琴文化淺談（四）

云棲國藝古琴館

<h3><b>虞舜撫弦歌南風</b></h3> <h3><font color="#808080">　　舜在做天子的幾十年中，也像唐堯一樣，心系百姓安危，做了很多有功德之事。其傳位也效仿唐堯，不把天子位置傳給只知尋歡作樂的兒子商均，而是禪位給治理洪水有奇功的大禹。舜被古人尊奉為上古道德典范的圣人。</font></h3><h3><font color="#808080"> </font><br></h3> <h3><font color="#808080">舜的一生非常喜歡音樂，尤擅彈琴自唱，故爾，唐堯特意送給他一張五弦琴（古琴在堯舜時期，相傳是五根琴弦，到了周朝文武王各加一根弦，才成為了七弦琴）。</font></h3><h3><font color="#808080">舜一個人獨居時，只喜歡彈奏這張琴，伴隨著琴音的節(jié)奏，舜唱著他自己創(chuàng)作的《南風》曲。</font></h3><h3><font color="#808080">大意是：南風吹來的和煦的風啊，可以消除人民的愁苦啊。南方吹來的及時的風啊，可以增長人民的財富啊......</font></h3><h3><font color="#808080">三國時期琴家王肅的《孔子家語辨樂》通過孔子對其弟子冉有關于琴音的分析闡發(fā)了以琴音正人心的觀點，其盛贊道：遠古時，舜彈奏五弦琴，自歌《南風》曲，只因為利用了琴音的感化，所以他的國家生機勃勃，良好的道德就像泉水一樣長流不止。 </font><br></h3> <h3><font color="#808080">清代琴家徐祺《五知齋·上古琴注》在闡述琴聲“正”的特征時說：“視琴聽音，可以見志觀治，知世道之興衰。故舜彈五弦之琴，歌《南風》之詩，以平天下之心，為太平之樂也。”唐代琴家司馬承楨的《素琴傳》在談琴音動人魅力和社會功能時說：“黃帝作《清角》于西山，用會鬼神；虞舜以《南風》之詩而天下理：此皇王以琴道致和平也，故曰琴者：樂之統(tǒng)、君臣之恩矣。”大凡琴家論琴，幾乎都少不了推崇舜彈奏的《南風》，它成了幾千年琴文化中儒家在琴風上的文化標志，所以儒家認為：“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。”《南風》琴曲之所以被奉為琴道典范，恐怕是因為它“德如泉流”、“以平天下之心”、“以琴道致和平也”的緣故，“和”是中國古代音樂審美意識中最為人崇尚的理想境界，而古琴音樂恰恰很好地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂思想，《南風》正是“心平德和”的平和之聲，對后世的影響堪稱澤被萬代。 </font><br></h3>