<h3>俗話說：“百善孝為先，萬惡淫為源。 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為！</h3> <h3>孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關系的表現(xiàn)。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。</h3> <h3>百善孝為先”這一句出自清人--王永彬《圍爐夜話》的文章之中。因為是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。</h3> <h3>為何以孝為百善之先？其實正因這句話說到了“根本”處，所以放之四海而皆準。何只百善，千行萬念，無不以此為先。這又為何？因沒有孝，沒有根本，就沒有人類傳承。為人子女當孝，為人父母當慈。父母養(yǎng)子女叫做“養(yǎng)”，子女養(yǎng)父母也叫做“養(yǎng)”。前者撫養(yǎng)成人，后者贍養(yǎng)終老。這叫天經(jīng)地義（天經(jīng)地義出自《左傳·昭公二十五年》“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”）。如何叫天經(jīng)地義？人栽果樹，此樹領受天地雨水日光，必然開花結果。就算是“人參果樹”那樣精貴的樹種，也要三萬年一開花，三萬年一結果。沒有受人滋養(yǎng)而不報答的天地道理，這就是天經(jīng)地義。</h3> <h3>入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。學有余力，則以學文。君子務本，本立而道生。孝悌之道，人之本歟！</h3> <h3>孔子曾經(jīng)說過：犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何以別之？所以我們不僅要做到孝，而且更要做到敬。</h3>