<h3>互聯(lián)網(wǎng)日漸發(fā)達(dá)，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播觀點，更加便捷。這些觀點，魚龍混雜，稂莠不齊，泥沙俱下。</h3><h3><br></h3><h3>國人喜于跟風(fēng)，卻不善于思考，或人云亦云，或如墻頭草，隨風(fēng)倒，關(guān)鍵看風(fēng)勢大小。偏偏互聯(lián)網(wǎng)最擅于撓人的咯吱窩，專挑熱門的、敏感的問題說。為求擴(kuò)大傳播距離，延長傳播時間，說時故作驚人之語，大有“語不驚人死不休”之勢，或夸大其詞，或穿鑿附會，或弄虛作假，專門顛覆常識。</h3><h3><br></h3><h3>更可惡的是，一個問題反復(fù)無常地說，這幾天說“白馬非馬”，過幾天又說“白馬其實也是馬”，都是言之鑿鑿，信誓旦旦，讓人莫衷一是，舉棋不定。
</h3> <h3>比如飲食。今天有人說“百歲老中醫(yī)說了，不吃晚飯有利于長壽”，明天就有人說“科學(xué)證明，不吃晚飯死得快”；今天有人歷數(shù)素食的好處，明天就有人羅列葷食的裨益；今天有人說“饑餓可以餓死有害細(xì)胞”，明天就有人指責(zé)“那是胡說八道”，等等。</h3><h3>
那么，我們?yōu)槭裁床荒芨鶕?jù)自己自幼到大獲得的經(jīng)驗來判斷是非呢？我們?yōu)槭裁捶彩驴傄粍e人牽著鼻子走呢？上天給了我們大腦，我們?yōu)槭裁床环磫枎讉€為什么呢？</h3><h3><br></h3><h3>1929年，清華大學(xué)為王國維立碑，陳寅恪作碑銘，首提“獨立之精神，自由之思想”，距今已近90年。90年后的今天，我們?yōu)槭裁催€如此冥頑不化、輕信盲從呢？</h3> <h3>有些問題，我們即使不具備專業(yè)素養(yǎng)，也一樣能分出青紅皂白。</h3><h3>
就說飲食。我們有必要要別人來教我們?nèi)绾物嬍硢?？比如晚飯。漢代之前，確實很少有人吃晚飯，但那是生產(chǎn)力極其低下的結(jié)果，想吃也沒有吃的，而不是為了什么養(yǎng)生；當(dāng)生產(chǎn)力有了長足的進(jìn)步以后，世界人民不約而同地選擇了一日三餐，你怎么說否定就否定了呢？難道一日兩頓飯的古人，比一日三餐的今人長壽？</h3><h3><br></h3><h3>比如素食。人的肌體的發(fā)育是離不開動物蛋白的，尤其是大腦。而人類之所以得以從眾多動物中脫穎而出，除了其自身構(gòu)造有別于其他動物外，很大程度上就是得益于吃肉，尤其是吃熟肉。</h3><h3><br></h3><h3>另外，你看動物世界，食肉動物比食草動物聰明，這是其一；其二，食草動物并不比食肉動物長壽，這也是不爭的事實。</h3> <h3>現(xiàn)實中，許多人都接觸過僧人。真正的僧人是不吃葷腥的，還要“過午不食”，而真正的的僧人，很少有高壽的——能過七十，就已經(jīng)是鳳毛麟角了。他們也會胖，但有種胖，叫“虛膘”，不是真正意義的胖。至于饑餓可以餓死有害細(xì)胞，則純屬無稽之談。</h3><h3><br></h3><h3>試想在一個豬圈里養(yǎng)了幾十頭大小一致、地位平等的豬，在不喂食的情況下，怎么可能會把一些豬餓死，而另一些豬卻完好無損呢？當(dāng)真有可能把有害細(xì)胞餓死的時候，我絲毫不懷疑那些好細(xì)胞也一定會與那些有害細(xì)胞一起同歸于盡！因為它們不具有幸免于難的當(dāng)然道理。</h3><h3>
當(dāng)年提“破除迷信”。 我想，迷信鬼神，還不算是最大的迷信，權(quán)威才是對人的思想危害最大的桎梏。人們信互聯(lián)網(wǎng)上的信息，很大程度上就是迷信權(quán)威。</h3>