<h3><b>第四站：張掖 8月7日、8日<br></b> 從武威到張掖，依舊只有綠皮火車(chē)，好在車(chē)程不長(zhǎng)，不到三小時(shí)而已。 <br> <br> 火車(chē)從武威出發(fā)，40分鐘后到達(dá)金昌。金昌市是新河西五城（武威、張掖、金昌、嘉峪關(guān)、敦煌）之一，這座成立于1981年的冶金工業(yè)城市是中國(guó)的鎳都，世界第二大鎳礦藏基地。作為軍工制造業(yè)的重要有色金屬，金昌鎳礦支撐了我國(guó)建國(guó)以后的國(guó)防工業(yè)重大發(fā)展，包括遨游蒼穹的神舟系列宇宙飛船、海上輪船、鉆井機(jī)械、現(xiàn)代航空、原子能工業(yè)等領(lǐng)域，都離不開(kāi)金昌人的貢獻(xiàn)。<br> 金昌是國(guó)家級(jí)的衛(wèi)生城市，人居環(huán)境相當(dāng)?shù)暮谩＿@次因?yàn)樾谐趟?，沒(méi)有安排在此停留，路過(guò)，已經(jīng)足夠。<br> <br> 地面交通工具的好處就是可以一路觀(guān)賞風(fēng)景，可以尋找那些不方便停留又想看上一眼的曾在書(shū)中的地名。武威到張掖的這一路我要尋找的，是大名鼎鼎的焉支山。</h3> <h3> <b>焉支山 </b> </h3><h3> <br> <i><font color="#39b54a">“失我祁連山，使我六畜不繁息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色?！?lt;/font></i>最早知道祁連山與焉支山，是來(lái)自這首匈奴民歌。公元前121年，漢帝國(guó)全面占領(lǐng)河西走廊，匈奴人唱著悲歌離開(kāi)了水草豐茂的焉支山草場(chǎng)。匈奴早已在歷史長(zhǎng)河中消失，他們沒(méi)有留下文字，卻留下了這首千年傳唱的民歌。</h3><h3><br> 焉支山是祁連山的支脈，因山中生長(zhǎng)一種紅藍(lán)草，其汁液紅似胭脂，可供婦女用以描眉涂唇而得名。黑河發(fā)達(dá)的水系孕育了這里豐富茂盛的植被，綠意蔥蘢，如同塞外江南。<br> 歷史上，曾有一位帝王，令焉支山的名聲響徹西域。公元609年，隋煬帝西巡御駕親征，在青海樂(lè)都縣擊敗吐谷渾，解除了河西走廊多年來(lái)被吐谷渾威脅騷擾的局面。<br> “<i><font color="#39b54a">借問(wèn)長(zhǎng)城侯，單于入朝謁。濁氣靜天山，晨光照高闕。釋兵仍振旅，要荒事萬(wàn)舉。飲至告言旋，功歸清廟前?！保ā讹嬹R長(zhǎng)城窟行示從征群臣》楊廣）</font></i> <br> 隋煬帝不是無(wú)能昏君，他是雄才大略的皇帝。擊敗吐谷渾之后，他帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)大軍及隨從穿越祁連山扁都口來(lái)到了樹(shù)木蔥蘢、草長(zhǎng)鶯飛的的焉支山下。他要在山腳下的廣袤草原宴請(qǐng)西域三十余國(guó)王臣，主持一場(chǎng)規(guī)?？涨暗摹叭f(wàn)國(guó)博覽會(huì)”。選擇在這里召見(jiàn)宴請(qǐng)西域王臣，隋煬帝是有意復(fù)興漢帝國(guó)在河西走廊的輝煌，向西域各國(guó)宣示自己對(duì)西北疆域的戰(zhàn)略意圖，也將河西走廊帶入了更加開(kāi)放富足之路。當(dāng)年的盛況雖不可追尋，但焉支山的名字已永刻史冊(cè)。</h3><h3><br> 在火車(chē)上瞪著眼睛一路追尋，地圖明確的告訴了我鐵路線(xiàn)西面遠(yuǎn)處青色如黛的山巒便是大名鼎鼎的焉支山。其實(shí)不用看地圖，這段茫茫曠野之中出現(xiàn)了綠草如茵，青山綿延，除了甘涼咽喉的焉支山還能是什么呢？</h3> <h3><font color="#010101"><b>（遠(yuǎn)望焉支山）</b></font></h3> <h3> 焉支山下廣袤如茵的草原是兩千多年前匈奴人放牧繁畜之處，不遠(yuǎn)處山丹縣的大馬營(yíng)草原正是由霍去病始創(chuàng)于公元前121年的目前世界第一大軍馬場(chǎng)——山丹軍馬場(chǎng)。（山丹軍馬場(chǎng)要在張掖至西寧的高鐵線(xiàn)上才能看到）</h3> <h3> <b>黑河<br></b></h3><h3> 中午到達(dá)張掖火車(chē)站，打車(chē)前往酒店卸下行李之后，立刻去西客站買(mǎi)車(chē)票前往七彩丹霞風(fēng)景區(qū)。</h3><h3><br> 七彩丹霞景區(qū)位于張掖市肅南裕固族自治縣，離市區(qū)大約40公里，因?yàn)槿粘雠c日落時(shí)是七彩丹霞最美的時(shí)候，所以很多人都選擇住宿在景區(qū)外，方便觀(guān)景拍照。我選擇住在城區(qū)，主要是因?yàn)闆](méi)有自駕，去景區(qū)的旅游車(chē)也不多，來(lái)回實(shí)在不太方便。（吐個(gè)槽，西北這條線(xiàn)很適合自駕游，張掖也是個(gè)對(duì)自駕游更友好的地方，七彩丹霞與馬蹄寺等景點(diǎn)交通都不方便，除了自駕，基本只能包車(chē)，在武威想去天梯山也是有類(lèi)似困難，想坐便宜方便的公交，真是幾乎沒(méi)有，除非你愿意倒車(chē)幾次再加步行若干……）</h3><h3><br> 去裕固族自治縣時(shí)，路上跨過(guò)了一彎清澈的河流。直覺(jué)讓我感知，這就是黑河，拍下照片后打開(kāi)百度地圖一看，果不其然。黑河是河西走廊水量最大的河流，也是我國(guó)第二大內(nèi)陸河，發(fā)源于祁連山中段，它滋養(yǎng)孕育的張掖是河西走廊最大的綠洲城市。它穿過(guò)河西走廊向北流入內(nèi)蒙古高原的額濟(jì)納旗，成為居延海的主要水源?！渡胶＝?jīng)》說(shuō)：<i><font color="#39b54a">“昆侖之北有水，其力不能勝芥，故名弱水?！?lt;/font></i>此弱水便是古黑河，灘淺水急，不能行舟，故以弱名之。</h3> <h3> 《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉對(duì)林黛玉說(shuō)：“<i><font color="#39b54a">任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”</font></i>弱水由此引申成了愛(ài)河。</h3><h3><br> 我想了很久不明白為什么羸弱之水能寓意愛(ài)河，<font color="#ff8a00">莫不是人生的愛(ài)情，便如同這不能勝芥的弱水，看似清淺美麗，卻也有激流險(xiǎn)灘，越是以為看得明白，越是有翻覆的危險(xiǎn)，人行其上，不能厚舟安載，只能皮筏濟(jì)渡，小心呵護(hù)，全力以赴，相互扶持，方能駛得平順美滿(mǎn)。</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font> 傳說(shuō)佛祖曾對(duì)人言道：人生中會(huì)遇到很多美好的東西，只要用心好好把握住其中的一樣足矣?！?lt;i><font color="#39b54a">弱水有三千，只需取一瓢飲。</font></i>”也是此意。</h3> <h3> <b>七彩丹霞 </b> </h3><h3> <br> 汽車(chē)站發(fā)出的旅游車(chē)停停走走一路上下人貨（吐槽：哪里是旅游車(chē)，分明是農(nóng)村客運(yùn)），經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)，我和同伴被扔在了灰塵四起的馬路邊后被告知：丹霞已到。望了望四周，一頭霧水，哪有什么丹霞，來(lái)的路上倒是分明看見(jiàn)了一些色彩漸濃的山體，但是這里除了荒地和補(bǔ)胎小店，什么都沒(méi)有??！售票員指著我們身后的一條小路說(shuō)：“往里走過(guò)兩個(gè)路口，就到了?！币?yàn)榻煌ú槐?，怕回去沒(méi)有車(chē)，我提前訂好了往返車(chē)票，可是這荒郊野地，哪有什么車(chē)站能坐車(chē)返回？再問(wèn)售票員，她只說(shuō)了句：“還是這個(gè)路口等，看見(jiàn)車(chē)就招手，最末班6點(diǎn)?！本完P(guān)上了車(chē)門(mén)，揚(yáng)起一路沙塵離去了。</h3><h3><br> 感覺(jué)有點(diǎn)晦氣，看看表都已經(jīng)2點(diǎn)了，離末班車(chē)也就4小時(shí)，還要算上走進(jìn)去走出來(lái)的時(shí)間，必須抓緊了。趕緊順著小路疾走，果然走過(guò)了兩個(gè)路口（大約一公里）才看到了七彩丹霞的大門(mén)。（很小的一個(gè)門(mén)，后來(lái)才知道我們?cè)谄?chē)西站買(mǎi)的是旅游車(chē)票卻被安排上了一輛過(guò)路車(chē)，它不走景區(qū)公路，所以沒(méi)有拉我們到景區(qū)正門(mén)，而是去了后面的一個(gè)門(mén)，好像是北門(mén)吧。所謂的旅游車(chē)根本不全是真正的專(zhuān)線(xiàn)車(chē)，而是把路過(guò)的車(chē)都一起編在內(nèi)載客，運(yùn)氣不好如我們一樣搭上過(guò)路車(chē)，就比較悲催。）<br>七彩丹霞景區(qū)的門(mén)票不算貴（72塊還包括了景區(qū)內(nèi)的電瓶車(chē)票），作為《選美中國(guó)》最美丹霞第6名的張掖丹霞地貌景區(qū)，一百元以下的價(jià)格還是比較能接受的。（大概是因?yàn)榫皡^(qū)現(xiàn)在還是4A，聽(tīng)說(shuō)正在創(chuàng)5A，升5A以后門(mén)票應(yīng)該要上百了。）</h3><h3><br> 景區(qū)內(nèi)有四個(gè)觀(guān)景臺(tái)可下車(chē)觀(guān)賞，進(jìn)入的大門(mén)不同觀(guān)景順序不同。觀(guān)光車(chē)緩緩駛?cè)刖皡^(qū)，只覺(jué)得是身入繽紛天境，五彩斑斕，如同上帝打翻了調(diào)色板。到達(dá)每一個(gè)觀(guān)景臺(tái)，登高遠(yuǎn)望，山體形狀各異，坡度或急或緩，有如扇貝、彩菇、布達(dá)拉宮、彩屏、珊瑚等等，七彩之色在山巒起伏中綿延呈現(xiàn)，如同彩虹落地，仙衣墜凡，只覺(jué)得氣勢(shì)壯觀(guān)，好一片恢弘天地。</h3> <h3>（彩丘，打個(gè)又形象又不好聽(tīng)的比喻，看上去好像燙火鍋的肥牛）</h3> <h3> 很多人都以為這些就是丹霞地貌，其實(shí)不然。<br> 在《中國(guó)國(guó)家地理》上看過(guò)一篇彭華老師撰寫(xiě)的《丹霞、雅丹、彩丘、風(fēng)城，誰(shuí)是誰(shuí)非》，才知道丹霞與彩丘是兩個(gè)概念。丹霞與彩丘都發(fā)育在紅層上，丹霞地貌以赤壁丹崖為特色，高度大于10米，坡度大于55°，以紅色陸相碎屑巖為基礎(chǔ)；而彩丘是有豐富色彩的丘陵，其成巖作用較弱，非常容易風(fēng)化。</h3> <h3>（遠(yuǎn)處的才是丹霞）</h3> <h3>（波浪起伏的彩丘，注意與丹霞的區(qū)別）</h3> <h3>（麻子面館，觀(guān)光車(chē)上匆匆拍的）</h3> <h3> 七彩丹霞景區(qū)內(nèi)，主要吸引眼球的都是具有魔幻色彩的彩丘，而它們其實(shí)是《選美中國(guó)》中張掖丹霞地貌的美麗陪襯。張掖既有丹霞又有彩丘，丹霞主要集中分布在臨澤、肅南兩縣境內(nèi)。七彩丹霞景區(qū)與冰溝丹霞（在七彩丹霞西邊不遠(yuǎn)）內(nèi)的丹霞地貌是目前中國(guó)發(fā)育最好的窗欞狀和宮殿式丹霞地貌。高聳的赤壁丹崖之旁，彩丘如波浪起伏，不同色彩的巖層錯(cuò)落交替，動(dòng)感中透著磅礴氣勢(shì)，令人止不住感嘆大自然鬼斧神工，造化出大美天地。</h3> <h3>（左上方“小布達(dá)拉宮”）</h3> <h3> 四個(gè)觀(guān)景臺(tái)，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我只看了三個(gè)，但即便是走馬觀(guān)花的游覽也被這純天然的斑斕色彩深深沉醉。因?yàn)殛幪斓年P(guān)系，拍出的照片未能呈現(xiàn)出應(yīng)有的美麗，匆忙，總是旅行途中不得不有的遺憾。</h3> <h3><b> 馬蹄寺石窟群 </b></h3><h3> <br> 第二天一早，包了輛車(chē)去馬蹄寺。<br> 仍然是肅南裕固族自治縣，不過(guò)今天是往南走。河西走廊是一條民族遷徙的大通道，甘肅省特有的少數(shù)民族——裕固族，則是一個(gè)只出現(xiàn)在河西走廊的民族。他們是甘州回鶻的后代，信仰藏傳佛教，北宋時(shí)期甘州回鶻被西夏人所滅，他們遷徙至嘉峪關(guān)外放牧，，在漫長(zhǎng)的歲月中，回鶻人逐漸與混居的蒙古、藏、漢等民族融合，形成了今天的裕固族，元末明初因?yàn)閼?zhàn)亂，裕固族東遷到祁連山下的肅南一帶安居。有意思的是，今天的裕固族有兩種截然不同互不相通的語(yǔ)言存在，正體現(xiàn)出了時(shí)間長(zhǎng)河中河西走廊的民族大融合。</h3> <h3>（裕固族的女生）</h3> <h3> 馬蹄寺離市區(qū)大約70公里，在祁連山北麓的臨松山下。山中綠樹(shù)成蔭，草木茂盛，空氣格外的清新。</h3><h3><br></h3><h3> 一早來(lái)到馬蹄寺，這里因?yàn)椴皇锹糜螣狳c(diǎn)，比起昨天的七彩丹霞，人少的可憐。一路走來(lái)，暑假中能見(jiàn)到如此人少的景點(diǎn)也是難得了。</h3> <h3> 馬蹄寺，傳說(shuō)中有天馬留下蹄印而得名。這里的千佛洞和三十三天石窟分別是漢傳佛教與藏傳佛教的洞窟。漢傳佛教供奉有大雄寶殿、觀(guān)音殿、藥師殿等，藏傳佛教主要供奉的是綠度母。馬蹄寺最早是漢傳佛教寺院，后來(lái)藏傳佛教進(jìn)入河西走廊，漸漸在馬蹄寺開(kāi)窟建廟，規(guī)模大大超過(guò)了前者。在馬蹄寺，漢傳佛教與藏傳佛教都有石窟及壁畫(huà)，不過(guò)珍貴的佛像與壁畫(huà)等都在那場(chǎng)不講文化的大革命之中被破壞殆盡。</h3> <h3>（傳說(shuō)中的天馬蹄印藏于此寺，寺內(nèi)不許拍照）</h3> <h3>（漢傳佛教寺廟）</h3> <h3>（損毀的佛像）</h3> <h3>（殘存的壁畫(huà)）</h3> <h3> 我不懂佛，更不明白藏傳佛教與漢傳佛教的根本區(qū)別。我來(lái)馬蹄寺，是為了瞻仰東晉十六國(guó)時(shí)期前涼隱士郭荷與弟子郭瑀開(kāi)鑿石壁修行之處。生逢亂世，郭瑀屢次拒絕當(dāng)權(quán)者相召出仕的命令，帶領(lǐng)眾弟子在馬蹄山開(kāi)山造窟，潛心苦修研學(xué)，著出了《春秋墨說(shuō)》、 《孝經(jīng)綜緯》等書(shū)，這才是馬蹄山石窟的前身。</h3> <h3>（三十三天窟）</h3> <h3> 馬蹄山石窟群，共有七十多處窟龕，規(guī)模宏大。仰望峭壁之上開(kāi)鑿的洞窟和洞窟外懸出的建筑，有似曾相識(shí)之感。搜索記憶，覺(jué)得這里大概與山西懸空寺有幾分類(lèi)似。不同的是，此處懸空的寺廟是半懸，通過(guò)在山壁內(nèi)鑿洞上行，再在每一層的洞中開(kāi)窗成窟。應(yīng)該說(shuō)這里的整體規(guī)模超過(guò)了大名鼎鼎的懸空寺，只不過(guò)名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及而已。</h3> <h3>（懸空佛龕）</h3> <h3> 順著石洞內(nèi)窄道上行，透過(guò)石窟的懸窗眺望，馬蹄山四周林木茂密，鮮花盛開(kāi)，遠(yuǎn)處青山連綿，山下有蔥蘢的原始森林與寬闊草坪，這一片翠色天地果然是修行絕佳地。</h3> <h3>（石窟內(nèi)的通道）</h3> <h3>（繁花盛開(kāi)）</h3> <h3>（馬蹄山下綠草如茵）</h3> <h3><b>不望祁連山頂雪，錯(cuò)將張掖認(rèn)江南。</b></h3>