<h3>動物行為學(xué)家沈石溪，在滇北高原日曲卡進行野外觀考察時，意外的發(fā)現(xiàn)一對蛇雕??與一對鷯哥把窩筑在同一棵大青樹上。</h3> <h3> </h3> <h3>鳥奴??，生動的提現(xiàn)了自然界的規(guī)律和屬性，充分提現(xiàn)了弱勢群體與強勢群體的等級落差。</h3> <h3>按理說鷯哥應(yīng)該被鳥奴吃掉可是事實卻不是這樣。</h3> <h3>在沈石溪的這本書中，這兩種天生就是“仇家”的動物卻同棲于一棵大青樹上，兩者之間存在著一種特殊的“主奴關(guān)系”——異于傳統(tǒng)的“共生共棲”、“單惠共棲”、“側(cè)性共棲”關(guān)系——“主奴”，顧名思義就是主子與奴隸。</h3> <h3>天地?zé)o限寬廣，樹林郁郁蔥蔥，誰也沒捆住它們的翅膀，誰也沒有看押犯人似的監(jiān)視它們，它們隨時都可以拍拍翅膀遠走高飛，何必天天擔(dān)驚受怕非賴在這棵大青樹上不可呢？”</h3> <h3>懸崖峭壁廣布的滇北高原上，兩只鷯哥的卵總是被蛇吃掉，為了躲避蛇的襲擊，它們來到了蛇的天敵——兩只蛇雕所居住的大青樹上筑巢，“大樹底下好乘涼”，希望蛇雕能夠保護它們。</h3> <h3>為了討得主子的歡心，鷯哥們每天起早貪黑、畢恭畢敬、“鞠躬盡瘁”地照顧幼雕，清理雕巢。</h3> <h3>蛇雕不會給它們白白充當(dāng)保護傘，鷯哥也知道這一點，于是它們主動要求給蛇雕當(dāng)奴隸。這一舉動正中蛇雕下懷，它們正愁幼雕拉出的糞便不好清理，這兩只鷯哥既能為他們打掃“室內(nèi)”衛(wèi)生，又能為它們吸引到不少的食物，而自己保護它們幾乎不需要成本，何樂而不為？</h3> <h3>盡管累得“生死兩不知”，鷯哥們自己得到的好處卻少得可憐。蛇是不敢來了，小鷯哥也終于孵出來了，但是，四只小鷯哥卻先后死于它們的主子——蛇雕的利爪之下。</h3> <h3>當(dāng)兩只幼雕長大成“雕”，飛出巢穴，遠走高飛之時，鷯哥身上的價值也就被榨取完了。主子們不需要鷯哥們的繼續(xù)服務(wù)，冷酷無情地將它們逐出了巢穴。兩只可憐的、被完全奴化的鷯哥，此時的想法仍然是找一片“屋檐”來棲身，繼續(xù)它們“輕松的”奴隸生活……</h3> <h3>鷯哥是弱小的鳴禽，蛇雕是強大的猛禽，動物交往都出于利己的目的，不能設(shè)想蛇雕會因為同情憐憫鷯哥而同意與鷯哥共棲，假如蛇雕在共棲關(guān)系中撈不到任何好處，是絕不會將共棲關(guān)系延續(xù)下去的，而強大的蛇雕想要終止這種共棲關(guān)系，易如反掌，只消沖飛到鷯哥巢前，惡狠狠地嘯叫數(shù)聲，定能將這對鷯哥嚇得靈魂出竅，逃之夭夭，或者干脆將這對鷯哥當(dāng)做食物吞吃了，豈不更好？”</h3> <h3>在殘酷的動物世界中物競天擇，優(yōu)勝劣汰，弱者不惜一切代價保全自己的生命，強者則依舊站在食物鏈的頂端俯視著弱者……</h3> <h3>動物世界如此，人的世界亦如此，在如今這個人才濟濟，充滿競爭的時代，這個社會的殘酷就在于它遵循自然界的一個規(guī)律“物競天擇，適者生存”，現(xiàn)在的競爭，大到國與國之間實力的競爭，經(jīng)濟的競爭，市場的競爭，小到人與人之間的比拼，只有適應(yīng)環(huán)境的變化才可以生存，反之將被社會所淘汰。</h3> <h3>讀完整本書自己在心里默默感嘆社會的殘酷，想想自己的未來，覺得更應(yīng)該努力努力再努力地學(xué)習(xí)，因為沒有知識沒有技術(shù)就只能靠著辛苦的勞動維持生活，有智慧有創(chuàng)新就能一展宏圖。謹記“強者征服今天，懦夫哀嘆昨天，懶漢坐等明天”。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3>