<p class="ql-block">恒父，原名邱建華，1960年生于浙江省衢州。獨(dú)立藝術(shù)家。從影30余年，創(chuàng)辦了心界影社和中華收藏網(wǎng)。被大眾攝影評(píng)為“2010年度影像十杰”。 其人樂(lè)山好水，嗜酒，廣交朋友。 在精深博大的傳統(tǒng)視覺(jué)美學(xué)召喚下，主張精神回歸，道法自然。在攝影尚無(wú)審美理論的當(dāng)下，借鑒傳統(tǒng)美學(xué)精髓，將攝影寫實(shí)的特性轉(zhuǎn)為寫心的具象，借攝影語(yǔ)言探索中國(guó)文化審美。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">陷在知識(shí)概念中，你打不開視野的天窗，限于相的層面，你不知道彼岸的逍遙。虛度不是不做什么，而是讓你看淡世界，卸卻心累。作為語(yǔ)言攝影，創(chuàng)作不是限制自己做什么，而是以生命的高度，給攝影以自由的視界。</p> <h3>專注于形美，還是強(qiáng)調(diào)心性的自由？是判別作品生命力高下的法寶，前者是悅眼，后者是對(duì)生命困境的超越。善自由者，不陷于人事，不計(jì)于得失，不為物羈，不為心役。<br></h3> <h3>若攝影僅憑記錄特性復(fù)制對(duì)象得以生存，我情愿放棄。如若一個(gè)只能關(guān)注外在，不能關(guān)注生命內(nèi)力，關(guān)注自由的語(yǔ)言，我想它的生存的意義是有限的。視野局促，何論格局？<br></h3> <h3>數(shù)日行路，我不知道要尋找什么，漫無(wú)目的。聞?wù)f：生命的體驗(yàn)就是創(chuàng)作的源泉，于是，一直走著，行在無(wú)路的野際，你的視野無(wú)比開闊。<br></h3> <h3>我知道風(fēng)景攝影非畫意之說(shuō)，是因?yàn)閮?nèi)心的呈現(xiàn)需要一個(gè)去處，那是精神之所。契合心靈的作品是永雋的，無(wú)“事”作品才具空靈。<br></h3> <h3>心身無(wú)羈，莫過(guò)于局外。局在，則物我存。
物我是束縛性的枷鎖。無(wú)物、無(wú)我、無(wú)相，則可忘言。忘言局，局外居也。聞：相機(jī)只能記錄歲月，記錄當(dāng)下的變遷。問(wèn)：如是，靈魂何依？精神何居？<br></h3> <h3>巴不得形式如青煙般消散，巴不得內(nèi)容如萬(wàn)物般逝去。當(dāng)多曝的手段在攝影圈如風(fēng)暴時(shí)，我明白，詩(shī)被攔腰截?cái)?。沒(méi)有詩(shī)意，圖說(shuō)什么？沒(méi)有詩(shī)意，生命何謂？<br></h3> <h3>攝影幾乎不要巧，相機(jī)把所有技巧都設(shè)計(jì)好了。獨(dú)特的創(chuàng)新的手法成為攝影家唯一的生命需求，沒(méi)有這個(gè)獨(dú)特的個(gè)性生命、自己的語(yǔ)言，你沒(méi)辦法進(jìn)行創(chuàng)作，或者說(shuō)你的作品缺了靈魂。</h3> <h3>設(shè)計(jì)不可怕，怕的是與你講道理，跟你說(shuō)哲學(xué)，要你主義正，讓你負(fù)責(zé)任。藝術(shù)要得是趣，要得是詩(shī)，要得是靈，而不是機(jī)心與身外之物。</h3> <h3>如同佛的"我不入地獄誰(shuí)入地獄"的境界一樣，藝術(shù)創(chuàng)作充滿了苦難。純粹的藝術(shù)只被小眾所接受，如同佛渡眾生，在彼岸逍遙的也沒(méi)有幾人，自由狀很難，無(wú)知無(wú)求、無(wú)拘無(wú)束，非忘我者，不可著邊。<br></h3> <h3>生命苦短，超越現(xiàn)實(shí)，超越狹窄的理性解析，才能超越時(shí)間的束縛。對(duì)無(wú)限性的向往，只有心思自由時(shí)才能達(dá)到。藝術(shù)創(chuàng)作是自由的心性被理性或現(xiàn)實(shí)束縛，所謂的藝術(shù)行為，就容易成為功利的工具。道在中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)中是個(gè)很重要的東西，道可意會(huì)不可言傳，說(shuō)則非道。它無(wú)處不在，卻尋無(wú)不得，覓之不見(jiàn)；它遙不可及，近不可觸；道之妙各自體驗(yàn)，冷暖自知。正道是美是自由的象征。</h3> <h3>媚俗與欺世，都不是我想要的東西，我只追求本來(lái)與本源。一件作品的高下之分，只看他是炫機(jī)心還是呈天趣，高下一目了然。</h3> <h3>究竟形式陷于有求，有求則遜，視它為語(yǔ)言，于是無(wú)礙。別妄想攝影能留下時(shí)間，能留下的只是表相與皮囊。大談思想，不如沒(méi)有思想，沒(méi)有思想使人變得透明。缺少作者個(gè)體意志的呈現(xiàn)，不足以為藝術(shù)。</h3> <h3>雪，物也！稀少而己，何關(guān)情仇悲喜？常觀即乏。眾山橫臥發(fā)現(xiàn)一個(gè)臥佛，一點(diǎn)也不稀奇，因?yàn)槟鞘撬兹怂璧南唷?lt;/h3> <h3>這是我第一本以水為拍攝素材，以求對(duì)具像作為特性的復(fù)制式的攝影創(chuàng)作，求變的開始，所呈現(xiàn)的形有清流的脈跡，還沒(méi)有逃出形的束縛，但對(duì)于記錄式的攝影創(chuàng)作，毫無(wú)疑問(wèn)是一種突破。</h3> <h3>光影是具象，草葉是具象，應(yīng)風(fēng)而嘯成為抽象。攝影是工具，思想是體驗(yàn)，心有慈悲忽成詩(shī)，性靈之逸，便近不羈情懷，遠(yuǎn)勝紅塵等待。</h3> <h3>攝影不是象畫象攝影這樣簡(jiǎn)單的評(píng)判，眼睛之外才能感覺(jué)攝影的真諦。攝影藝術(shù)不是為了留住表像，而是通過(guò)表像印證生命、追求自由、叩問(wèn)世界，那種以觀看或記憶作為攝影終極的理論終歸淺陋。最可怕的莫過(guò)于用眼睛觀看而不是用心感悟，眼看的是象，心證的是真理。創(chuàng)作不靠鏡而需腦。<br></h3> <h3><font color="#ed2308">以上圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)、微信，文字是根據(jù)恒父老師書法作品揣意而得，難免有誤，敬請(qǐng)斧正。</font><br></h3>