<h3>《當(dāng)70的文藝遇見(jiàn)80的情懷，他們優(yōu)雅地倒了杯知性的茶，用棉麻和璞石品出了生活的智慧》</h3> <h3>4000年前棉麻作為面料，第一次出現(xiàn)在中華文化的畫卷之上。與此同時(shí)以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，我們把這一階段稱為新石器時(shí)代。</h3> <h3>一個(gè)70后一個(gè)80后在一家湘菜館，品著白茶，在新時(shí)代聊著新石器時(shí)代的傳統(tǒng)。他們驚訝的發(fā)現(xiàn)棉麻與璞石的出現(xiàn)，讓人類精神與物質(zhì)的雙重需求向前邁進(jìn)了一大步，智人們開(kāi)始知美丑、懂榮辱、看得失，人類文明由此開(kāi)始，棉麻與璞石作為文化的載體傳承至今。</h3> <h3>社會(huì)發(fā)展極快，咖啡店里吃火鍋，湘菜館子喝白茶，肯德基的大餅卷大蔥，作為Y時(shí)代的70、80后經(jīng)歷了整個(gè)社會(huì)變遷的過(guò)程，只不過(guò)變的太快，很多記憶都被撕碎了，風(fēng)一吹飄了。</h3> <h3>70后的布衣說(shuō)從小到大最喜歡的一件事就是買衣服，因?yàn)樘珶釔?ài)了，她辭了公職做起了成衣，拿起了筆寫上了文章，她說(shuō)之所以選棉麻，就是為了心中的那點(diǎn)文藝。那個(gè)年代有勇氣做自己的人不多，做成功的更少，她很幸運(yùn)。</h3> <h3>80后的璞石趕上了這個(gè)時(shí)代所有的震蕩期，一出生市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的汽笛剛剛鳴響，伴隨著少生孩子多種樹的標(biāo)語(yǔ)，送走了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了計(jì)劃生育，這代人注定要在各類改制中陶冶自己的情操。大學(xué)要自費(fèi)，就業(yè)要自找，買房免福利，養(yǎng)一胎貴，生二胎累，為了能自給自足的養(yǎng)老，他們不斷的成長(zhǎng)自我，我們很幸運(yùn)，健康的活著，安心的等著，因?yàn)殍笔氤捎?，只有用歲月磨掉厚厚的外殼，歲月雖然蹉跎，情懷依舊未變。</h3> <h3>70-80這代人是文藝的、有情懷的。20年的年齡跨度，已經(jīng)成為了社會(huì)的中堅(jiān)力量，近不惑、知天命他們?cè)桨l(fā)的有使命感，對(duì)生活充滿熱愛(ài)，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，保持著一顆平常心。</h3> <h3>穿戴用的棉麻與璞石只是一種外在的相，一種儀式感，一種態(tài)度，一種價(jià)值觀。他們想為優(yōu)雅做點(diǎn)事，從棉麻和璞石中格物致知，有了靈魂的養(yǎng)分，知性就由然而生了，這便是生活的智慧。</h3> <h3>這篇趙老師的文，讓我不斷思索，優(yōu)雅到底是什么，情懷到底該怎樣去展現(xiàn)。余生，摸索前進(jìn)的道路上，愿<span style="font-size: 1em;">看向自己的樣子，像在讀一首古老且不朽的詩(shī)，一個(gè)字一個(gè)字，讀得認(rèn)真而堅(jiān)定。</span></h3><h3><span style="font-size: 1em;">莫急，莫慌，心中有愛(ài)，世界自會(huì)向你呈現(xiàn)最美的模樣。</span></h3><h3><br></h3>