<h3>【緒之郁】<br>命運(yùn)之神沒有憐憫之心<br>上帝的長夜沒有盡期<br>你的肉體只是時光<br>不停流逝的時光<br><br>每一個孤獨(dú)的瞬息<br>你看見的是堅強(qiáng)<br>他憂傷的是無奈<br>每一寸堅強(qiáng)的硬繭<br>都是深深的刀口凝痂而成<br>旁人只歌頌?zāi)欠輬詮?qiáng)<br>說少年老成.多好<br>只有他知道，<br>哪有什么少年，<br>未歷人間已白頭……<br><br>生命徜徉于人間的時候，<br>我們不曾執(zhí)著于呵護(hù)、警覺與爭取，仿佛那是令彼此難堪的糗事，我們靜悄悄的，從不言及……<br>當(dāng)生命歸去，我們在網(wǎng)絡(luò)上送上一句天堂沒有傷害，給以文藝的慰問！<br>天堂沒有傷害，天堂也沒有公義，天堂什么都沒有?；蛟S：根本沒有天堂。<br>忌憚于一切令人忌憚的東西，我們不會爭取自身或他人的利益，我們不敢輕易展露心跡，我們總安慰自己說“一切還好”<br><br>還好？還好。我們安靜的坐在車上，看著沿路的風(fēng)景。由著它，緩緩滑下。<br>前方，就是天堂。<br>天堂，沒有傷害。天堂，沒有喜樂，沒有是非，什么都沒有……<br>看完電影《你好，之華》心里有點(diǎn)遺憾。<br><br>前半段給我一種自己已經(jīng)很老的感覺，特別是之華和尹川去買菜的那段。雖從不以皮囊老去為憾，卻覺得這些日子永遠(yuǎn)不會再有了。<br>到了家暴、抑郁、自殺開始，反而突然有一種熟悉感：這就是很多人每天在經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)！<br>討厭這種對柔軟的陌生，和對恐怖的親切。能清晰意識到時間留給我們的一地雞毛……<br></h3> <h3>生活本身是糊涂的，以認(rèn)真的態(tài)度來對待它，你就會大失所望…<br><br>常常會聽到身邊的朋友說，活著沒意思。這時我往往不知道怎么去勸服他們。因?yàn)?，我也?shí)在是講不清楚“活著的意思“在哪里。但我至今尚存活著，而且還自詡比較淡然，是因?yàn)槲覉孕牛懒?，更沒意思！既然死都不怕，還怕活著？相比之下，活著就變成了一個相對有趣的選擇了。對于生命意義的探究……<br><br>知乎上有對抑郁癥專題的討論，我覺得，真正懂抑郁癥的，恐怕只有病人。非病患者，很難正確的解讀患者的那些言語，更別說指手畫腳的提供各種指南了。 ?<br><br>如何去理解抑郁病人？往往很難理解。因?yàn)樗麄兯伎嫉氖羌円庾R領(lǐng)域的答案，社會經(jīng)驗(yàn)是幫不上忙的。抑郁病人在后期可能思考的已經(jīng)是上升到“類宗教”的高度。<br>生活常識和吃飽穿暖睡好的思想，是沒法進(jìn)入他的內(nèi)心并說服他的。他所計較的事情，是多數(shù)人從未想過的事情。<br>唯能理解他的，一是病人，二是真正的專家。 ?<br>大部分自稱為專家的人，總試圖讓患者接受他的思想。但卻不是每一個專家，都會先證明自己意見的正確。你若不聽，他便說“你不成熟”你若試圖解釋，他便說“瞧，你真的不成熟”。你若置之不理，他便說“你不僅不成熟，且狂妄的很”?？偠灾?，你必須對他的意見言聽計從，才好；否則，便是過錯。這樣的治療效果可想而知……<br>僅僅描述現(xiàn)象，對于企圖解決問題的人來說是毫無作用的，因?yàn)橹灰揽楷F(xiàn)象是無法找到事源癥結(jié)的。描述現(xiàn)象，更要溯源而上的辨析根由，順根由而找到病變的節(jié)點(diǎn)，唯有準(zhǔn)確的辨清根由，才存在“辨癥配伍”的可能，才存在解決癥狀的機(jī)會。一味的叫喊“拯救”,卻不敢或是不屑去深究根本的緣故,不啻于盲人騎瞎馬了。 ???<br>，抑郁癥患者，大多數(shù)時間都在“思考”。思考讓他糾結(jié)的問題，在夢中也是如此。所以，他們會感覺很累，腦袋很累，身心俱疲。這時不要與他們犟，因?yàn)槎鄶?shù)時候你是犟不過他們的。<br>為什么？因?yàn)橐粋€簡單的問題，他們往往推演了幾十遍而沒有找到毫無破綻的答案，你想一上去就能給出完美的回答？很難。 ?況且他并不認(rèn)為你的答案就是正確的……</h3> <h3>抑郁不是不去快樂，不是不去尋找笑點(diǎn)。在抑郁癥患者的眼里，那些笑點(diǎn)和樂趣都是不足一提的。抑郁癥患者關(guān)注和尋找的是“人生的終極意義”，而不是一點(diǎn)點(diǎn)的吃喝趣味。所以，很多人以為提供的這樣那樣的“快樂”引導(dǎo)，并不能吸引他去做，也并不能解決他的真正問題。 ?<br><br>抑郁癥不是厭世，不是悲觀，更不是智商低下。抑郁癥是在遇到一個“突發(fā)事件”之后，事件的結(jié)果與當(dāng)事人既有的期望和判斷相違背，導(dǎo)致對以往的價值觀和道德觀的質(zhì)疑和反思，企圖尋找到矛盾的原由和期望建立新的價值標(biāo)桿，未果，而導(dǎo)致價值理念缺失，形成對生活的迷惘和無助。抑郁更多的是困惑，之后才是厭世。 ?<br><br>解決抑郁不能完全依賴藥物。藥物只能暫時控制其情緒，讓他穩(wěn)定（遲緩）但絕對不能解決他腦海里的那個“糾結(jié)”。抑郁必須要找出根本的“陰影”并能把陰影解釋清楚，給出答案，確立新的價值觀，才可以解決問題。但一般說來，有階段性的復(fù)發(fā)可能，但是很輕微，僅僅是情緒不好而已。 ?<br><br>抑郁爆發(fā)的引子，其往往只是一件事情，但是真正原因卻并非表面上的來源，必有更深層的環(huán)境因素和心理因素。只解決已知的事情，是沒用的。而問題在于當(dāng)事者會把這個深層次的問題埋藏的很深（1）他不愿意公開出來（2）甚至他自己也并未察覺本質(zhì)問題是什么。所以，解決抑郁，更重要的是引導(dǎo)，引導(dǎo)他回溯自己的心理。 ?<br><br>抑郁癥患者需要有能為之傾訴的空間，而這空間卻又恰恰為這個時代所缺乏。<br>相對來說，最無害的傾聽者，是陌生人；最麻煩的傾聽者，是自己人。事件愈是私密，后果愈是明顯。所以，親人永遠(yuǎn)成為不了抑郁人的拯救者；他們也永遠(yuǎn)不會把心底最隱秘的故事說給親人聽；因?yàn)?，那故事的主角可能就是他們……?lt;br><br></h3> <h3>迷茫時人會寄托于宗教。有人說科學(xué)和宗教殊途同歸。但其實(shí)科學(xué)和宗教在本質(zhì)上還是有很大區(qū)別的。<br><br>科學(xué)以可被理解和描述的語言與公式，去解釋某一種現(xiàn)象和理論，并保證可被重復(fù)、可被驗(yàn)證、可被利用。<br><br>宗教是不可解釋、不可驗(yàn)證、不可重復(fù)、不可言傳，不可利用。<br><br>科學(xué)可以以可見的方式讓凡人過的好一些。<br>宗教皆以心理暗示的方式讓凡人覺得他們過的好了一些。這就是兩者之間的區(qū)別……<br><br><br></h3> <h3>花開生兩面<br>人生佛魔間<br>你我都在郁之邊沿……<br><br>人性是介于獸性與神性之間的，太低了，簡單粗暴齷齪。太高了，孤寒痛苦盲求。對于現(xiàn)世之中的生活，倘若能做到“積極而不盲目，清醒但不悲觀”那么，也算得上以出世心做入世人，智慧與通俗并舉了……<br>人間萬象，其實(shí)，就是人間萬像。喜怒哀樂，貪嗔癡怨，受想行識，生老病死像由心生，運(yùn)由像轉(zhuǎn)，因緣淵溯，織造人間無妨凝眸觀顏色，揣度成敗自在因。哪有神仙？因果而已………<br>無酒，水也可；無肉，素也可；無歡，獨(dú)也可；無功，逸也可；唯無自由、自我、自省、自覺、自愛、自尊、自重萬萬不可也………<br>2018.11.26凌晨.家……凡</h3>