<h5>2018年11月9日，與三位好友結(jié)伴參團(tuán)開啟以色列、約旦的10日入旅程。</h5><h5>多年來就很關(guān)注以色列，這片"流著奶與蜜“的土地是猶太、基督、伊斯蘭三大宗教的發(fā)源地，圣城耶路撒冷聞名于世，俯拾即是的文明古跡以及死海等神奇景觀，都是我很想親眼見識的；而約旦是西亞古老國度，也很想撩開其神秘面紗一探究竟。</h5><h5>從上海浦東機(jī)場乘海航班機(jī)經(jīng)約11小時(shí)飛行，當(dāng)?shù)貢r(shí)間清晨七時(shí)許飛抵位于地中海西岸的特拉維夫本古里安機(jī)場。當(dāng)步入機(jī)場大廳時(shí)，一夜飛行疲憊頓消，回想剛才在空中透過舷窗，見波云詭譎紅褐色天際，有種置身仙境的夢幻感。而此時(shí)卻已回到陽光明媚的真實(shí)大地上。</h5> <h5>機(jī)場整潔，秩序井然，米色的整體主色調(diào)的裝飾體現(xiàn)了猶太人特有的文化底蘊(yùn)。過境手續(xù)、安檢都很順利，踏上以色列國土的最初一刻的感覺真好，一片祥和預(yù)示著此趟旅程會圓滿快樂。<br>下面是好友卿飄飄提供的地圖，用線條標(biāo)注了我們這趟以、約游覽的旅程：<br>特拉維夫 — 海法 — 拿撒勒 — 提比里亞 — （過境至約旦）杰拉什古城 — 安曼 — 佩特拉 — 亞喀巴 — 瓦地倫 — 死海 — （過境回到以色列）伯利恒 — 耶路撒冷 — 特拉維夫</h5><h3><br></h3> <h5>迎接我們的以色列女導(dǎo)游，約摸三十多歲。她即帶領(lǐng)我們乘車直奔以色列的第三大城市海法古城，開啟一天的行程。<br>車行途中，女導(dǎo)游操著不很流利的中文自我介紹名叫莪拉，于1990年當(dāng)她7、8歲時(shí)隨家人從俄羅斯移民來到以色列。難怪她有一張非常俄羅斯的漂亮娃娃臉。她說她的猶太人身份承自她的猶太人母親。奇怪，難道猶太人是母系社會？后查資料才知，根據(jù)以色列《回歸法》，界定猶太人的身份是按母系相傳為標(biāo)準(zhǔn)，凡是母親是猶太人的，其子女都會被以色列承認(rèn)為猶太人，有權(quán)移民以色列。我猜想這可能是因?yàn)槟缸樱ㄅ╆P(guān)系好認(rèn)定，而父子（女）關(guān)系較麻煩，要經(jīng)DNA鑒定吧。莪拉還說她大學(xué)是學(xué)亞洲社會學(xué)的，之后到中國留學(xué)1年半，其間學(xué)會中文，這么短時(shí)間里學(xué)會中文口語真不簡單！她說自己曾在軍隊(duì)服役三年，是在軍事情報(bào)部門工作。服兵役是以色列猶太公民無論男女都應(yīng)盡的義務(wù)。莪拉還說她無任何宗教信仰，是非宗教人士。這令我有點(diǎn)意外，須知，以色列是一個(gè)以猶太教為主多種宗教共存的國家，非宗教人士僅占極少數(shù)。盡管如此，她導(dǎo)游的所有旅游行程皆充滿宗教色彩。這其實(shí)是以色列旅游一大特色，以色列充分挖掘它的歷史文化發(fā)展旅游業(yè)，而圣經(jīng)故事巡禮、宗教朝拜則是其旅游業(yè)的招牌菜。</h5><h3><br></h3> <h5>莪拉展示了一張以色列地圖和一串歷史編年掛圖，用來向我們簡要介紹以色列歷史地理和社會人文等概況。她說：以色列是個(gè)即年輕又古老的國家。說它很年輕，是因?yàn)楝F(xiàn)代以色列國建立于1948年，至今不過七十年；但猶太民族又有著長達(dá)三千八百多年的歷史，在公元前1世紀(jì)左右就曾建立過統(tǒng)一的以色列王國，后幾經(jīng)朝代更替歷史變遷，猶太人最終被迫離開故土流散世界各地，至今仍有約千萬猶太人散居以美國為主的世界各國。以色列國土面積約2.2萬平方公里，800多萬人口，地處歐洲、亞洲、非洲接合之處：東接約旦，東北部與敘利亞為鄰，南連紅海亞喀巴灣，西南部與埃及為鄰，西瀕地中海，北與黎巴嫩接壤。其國土的67%是沙漠，有兩大沙漠：內(nèi)蓋夫沙漠(The Negev Desert) 、猶大沙漠（Judan Desert)，三大城市分別為：耶路撒冷，特拉維夫、海法。當(dāng)然這三個(gè)城市在規(guī)模上與中國城市相比只能算很小的城市；以色列有三個(gè)海，即地中海、死海（其實(shí)是以色列與約旦交界的內(nèi)陸鹽湖）、紅海（在以最南端，擁有很短的海岸線）；以色列還有一個(gè)湖叫加利利湖（淡水湖），等等。</h5> <h5>從特拉維夫前往海法是沿著地中海東岸北行，一路上透過車窗見沿途的地貌多黃土沙丘地，少有水面和植被樹林，不時(shí)掠過的一片片大棚農(nóng)地，不知栽培著啥作物。據(jù)我所知，以色列國土貧瘠資源匱乏，但以色列人以聰明才智和勤奮，在這片土地上生活得安寧富足，還在教育、高科技、農(nóng)業(yè)等諸多領(lǐng)域名列世界前列并對外出口高科技和農(nóng)副等各類產(chǎn)品。</h5><h5>車行約1小時(shí)，抵達(dá)海法。海法城區(qū)人口不足三十萬，基督教、伊斯蘭教、猶太教在這里和詣共生，阿拉伯人和猶太人在這里和睦相處。海法有“美麗的海岸線”之意，是以色列最大的港口城市，是最繁忙的客運(yùn)港口，也是最大的貨運(yùn)港口之一。</h5> <h5>我們到此專為參觀巴哈伊教大同圣殿花園。不巧當(dāng)天正趕上以色列的安息日（周六）閉園，僅能在半山坡的平臺上俯視園景。這座花園依山而建，背靠有“上帝之山”盛名的卡梅爾山麓，迎面是地中海繁忙的現(xiàn)代海港，園中以金色穹頂?shù)氖サ顬橹行模纬?9級對稱階梯式花園，自山腳至山頂綿延千米，花園中草木蔥蔥，鳥語花香，洋溢著濃郁的波斯風(fēng)情。此園名列世界文化遺產(chǎn)。<br>這回才知道，以色列的作息周期恐怕是世界上獨(dú)一無二的，其工作日為：周日、周一至周四這五天，周五、周六休息。這種安排是根據(jù)猶太教（以色列的國教）。猶太教的安息日（即圣經(jīng)中上帝創(chuàng)世的第七天休息日）是從每個(gè)周五的太陽落山開始，到次日的同一時(shí)刻截止。在安息日這一天，猶太人不允許做任何工作，專心致志休息、學(xué)習(xí)經(jīng)文。周六也就是安息日的上午，猶太教徒們通常就到自己所屬的猶太教會堂里去做禮拜。</h5> <h5>離開海法車行約40分鐘抵達(dá)一座叫拿撒勒的小城，傳說這座小城是耶穌基督的故鄉(xiāng)。如今主要居住著阿拉伯人，其中一部分是穆斯林，一部分是基督徒。小城坐落在高居于海拔1100米的斜坡上，四周峰巒起伏、景色綺麗。然而我們?nèi)氤堑慕值绤s顯得擁堵，各種建筑錯(cuò)落雜亂，臨街有許多小雜貨店水果攤，感覺像來到一個(gè)大集鎮(zhèn)。<br>小城中最受矚目的建筑無疑是那座尖頂圓柱建筑 — 天使報(bào)喜堂，是當(dāng)今基督教世界最重要的禮拜堂之一。我們就是來參觀這座教堂。</h5> <h5>一進(jìn)教堂院落，見內(nèi)墻壁上鑲嵌著世界各國的教會捐獻(xiàn)的圣母像，展現(xiàn)了世界各國文化特色賦予的圣母形象。</h5> <h5>赫然見到了一尊中國式的圣母像，是中國古典仙女模樣，懷抱一子。據(jù)說是由中國臺灣贈送的。</h5> <h5>天使報(bào)喜堂正面的山形墻，墻上有天使、瑪利亞及四福音書作者的雕像，教堂頂部造型恰似一朵倒扣的百合花，寓意著童貞女瑪利亞的圣潔。</h5><h5>傳說耶穌的父母瑪利亞和木匠約瑟夫當(dāng)年住在拿撒勒，有一天晚上，天使托夢告訴瑪利亞她將因圣靈懷孕，所生的是救世主 ，當(dāng)時(shí)瑪利亞還是個(gè)童貞女，因此未婚夫約瑟夫懷疑她不貞，后經(jīng)天使的協(xié)調(diào)才消解了誤會結(jié)為夫妻，約瑟夫成為耶穌名義上的父親 。</h5><p class="ql-block"><br></p> <h5>教堂內(nèi)肅穆古樸，保留著天使報(bào)喜巖洞（正前方的小拱門內(nèi)），傳說是圣母瑪利亞生活過的地方。</h5> <h5>我們正巧趕上了在管風(fēng)琴奏響的圣歌樂曲聲中進(jìn)行的一場圣禮儀式。</h5> <h5>不少虔誠教徒在高處跪著觀看。</h5> <h5>這位修女對正舉行的儀式進(jìn)行錄像。<br>每每在教堂里見到教徒們一臉的歸宿感和對信仰的虔誠之態(tài)，總感到有信仰是一種福氣。但不是所有的人都能進(jìn)入真正的信仰。</h5> <h5>這是教堂中見到的一幅圣母瑪利亞懷抱圣子的馬賽克圖像。</h5> <h5>教堂的第二層是圣約瑟堂（圣母瑪利亞的丈夫命名），這里應(yīng)是作彌撒的場所。</h5> <h5>教堂正面黑漆大門上有圣經(jīng)故事的浮雕。</h5> <h5>教堂外的圣瑪利亞等待著與游人合影。</h5> <h5>拿撒勒街頭小景，很阿拉伯風(fēng)味有木有？</h5> <h5>來到加利利湖區(qū)，游覽湖區(qū)周圍的幾座著名教堂。據(jù)圣經(jīng)說，耶穌長大后來到加利利湖，在這里找到了十二個(gè)門徒，并在此傳道。加利利湖素有耶穌“第二故鄉(xiāng)”之稱，是當(dāng)年耶穌傳道的主要場所，很多有關(guān)耶穌的故事都發(fā)生在這里。<br>先到了五餅二魚堂。</h5> <h5>“五餅二魚”是來自圣經(jīng)的故事，說的是一次有五千多人聽耶穌講道，傍晚到吃飯點(diǎn)，只得到一孩童貢獻(xiàn)的五個(gè)大麥餅和兩條魚，這么少量的食物怎么夠分配給眾人呢？但經(jīng)由主耶穌的祝福，使五個(gè)餅和兩條魚激增，分發(fā)給五千人都吃飽還有剩余。這一圣經(jīng)故事給予的啟示：盡管人們常覺得自己的貢獻(xiàn)微薄，但只要盡力地使用出來，不論是才干、時(shí)間或錢財(cái)，都會有神助力倍增起來。</h5> <h5>五餅二魚教堂樸實(shí)無華，教堂的地板上，鑲嵌著許多當(dāng)?shù)氐乃B、花草等圖案，造型別致，栩栩如生。</h5> <h5>祭壇下邊那塊石頭，相傳就是五餅二魚神跡發(fā)生的地點(diǎn)。</h5> <h5>祭壇前邊地板上有”五餅二魚“的馬賽克圖案。這是上世紀(jì)考古發(fā)掘的。仔細(xì)看，怎么筐中僅有四塊餅子？原來還有一塊在旁邊耶穌神像的手上。</h5> <h3>教堂外一處巖石上也刻著五餅二魚圖，這筐里倒是盛了五塊餅。</h3> <h5>當(dāng)天中午在加利利湖邊一餐廳享用了“彼得烤魚”餐。這“彼得魚”也出自圣經(jīng)故事。多種說法之一是：當(dāng)年漁夫彼得跟隨耶穌之后受到上天的祝福，每當(dāng)他出湖打漁都會滿載而歸，于是他打的魚就以他的名字命名。<br>我們每人都分得一份“彼得烤魚”（油炸鯽魚也稱羅非魚），味道一般，倒是大麥餅很好吃，還有其它菜肴。我納悶的是怎么每條魚都一樣大小，難道都是經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化“選秀”出來的？導(dǎo)游堅(jiān)稱這些都是加利利湖中的野生魚。這家餐廳特別優(yōu)待地送給我們一些耶棗及每人一小杯阿拉伯黒咖啡，我怕晚上失眠就沒敢喝。</h5><h3><br></h3> <h5>在距五餅二魚堂不遠(yuǎn)處是彼得首席堂。彼得是耶穌收留的第一個(gè)門徒，后來被天主教會追認(rèn)為第一任教皇，所以稱之為“首席”。這里也是耶穌復(fù)活后顯現(xiàn)神跡的地方。</h5> <h5>教堂內(nèi)祭臺前的那塊巖石，被稱為“基督之桌”。據(jù)說，復(fù)活后的耶穌在這里向門徒顯現(xiàn)，并為他們預(yù)備早餐，並頒予彼得”“你喂養(yǎng)我的羊”的使命，實(shí)際上意味著把人間的權(quán)利交給了彼得。</h5> <h5>這尊雕塑講述的也是這個(gè)故事，耶穌復(fù)活三天后站在巖石上對彼得連說了三遍：“你喂養(yǎng)我的羊。”（圖片下載自網(wǎng)絡(luò)）</h5> <h5>彼得首席堂緊靠加利利湖邊，景色美極，游客們到此都會到湖邊伺弄湖水，擺拍各種姿態(tài)的照片。</h5> <h5>一旁的棚子里，信眾們正端坐聆聽牧師布道。</h5> <h5>大樹下這群悠閑的人們令我十分好奇，他們膚色黝黑，裝束上更像非洲族裔。以色列猶太移民來自歐美亞非等世界各地，二千年來散居世界各地的猶太人已與當(dāng)?shù)厝诤?、混血，這些世界各地來的猶太人在長相、文化、語言、生活習(xí)性等方面都不一樣，他們便形成不同的族群社區(qū)。此外以色列人口中除主要為猶太人外，還有阿拉伯人、德魯茲人等少數(shù)民族。</h5> <h5>在加利利湖北岸有座小山名叫八福山，山上有座教堂名叫八福堂，是一個(gè)大圓拱頂下呈八角形，并有八扇八種顏色的彩繪玻璃窗的建筑。</h5> <h5>據(jù)說八角形狀象征著八種福。耶穌登山傳道時(shí)，指明八種人為有福之人，即：虛心的、哀慟的、溫柔的、渴求慕義的、憐恤的、清心寡欲的、使人和睦的，以及為正義而受逼迫的。其它好理解，但為何哀慟的人有福？因?yàn)樗麄儽氐冒参俊?lt;/h5> <h5>八福堂是在一個(gè)靜謐幽雅的大花園中，園中綠草如茵，植物繁茂，園的南邊就是加利利湖畔。</h5> <h5>園中高大的棕櫚樹、鮮艷的三角梅及各種樹木迎風(fēng)搖曵。</h5> <h5>夕陽照耀下的八福堂。</h5> <h5>八福堂環(huán)繞著回廊可供全方位觀園景，但我們還是貪婪地將美景收入“囊”中帶回家吧。</h5> <h5>當(dāng)日行程太緊，直到夜幕降臨才終于抵達(dá)加利利湖碼頭，乘船游湖。<br>加利利湖是以色列最大的淡水湖，被稱為以色列的生命源泉，它也 是地球上海拔最低的一個(gè)淡水湖，低于海平面213米。加利利湖雖有地下泉水補(bǔ)給，但主要水源來自約旦河從北向南流過該湖。</h5> <h5>夜游加利利湖，湖面波浪不驚，四周一片昏暗，遠(yuǎn)處有若隱若現(xiàn)的燈火，視野不佳，這樣游湖令人遺憾！然而也享受了微波蕩漾、清風(fēng)拂面的愜意。行船中還舉行了一場升中國國旗唱中國國歌儀式，再一次感受到以色列的友好。之后還播放舞曲，邀請大家圍成圓圈跳集體舞，盡享歡樂。<br>當(dāng)晚登上加利利湖西岸的提比利亞住宿。</h5> <h5>第二天清晨，前往參觀約旦河洗禮之地。<br>恰巧遇見一隊(duì)人馬唱著歌拍著掌興高采烈地前來，像是要參加什么聯(lián)誼活動，其實(shí)他們是前來領(lǐng)受洗儀式的。<br>相傳耶穌當(dāng)年就是在約旦河中接受了施洗約翰的洗禮。這里因此成為一個(gè)文化旅游景區(qū)，讓世界各地的游人和基督教徒們前來觀光、朝圣和領(lǐng)受洗禮。</h5> <h5>一進(jìn)門處有兩幅受洗儀式場面的彩照吸引了我的目光。</h5> <h5>約旦河源于敘利亞境內(nèi)向南流經(jīng)以色列,在約旦境內(nèi)注入死海,全長僅360多公里,是世界上海拔最低的河流。眼前的約旦河并不像圣經(jīng)故事描述的“河面寬闊流水湍急”，相反，它是更像溝渠小河，河面平靜河水呈碧藍(lán)色。但圣經(jīng)中它是數(shù)次神跡發(fā)生地，賦予它神圣的力量和豐富的史詩色彩。</h5> <h5>在通往受洗處的這面石墻上，鑲嵌著各國信徒獻(xiàn)上的由本國文字撰寫的《圣經(jīng)》中有關(guān)耶穌受施洗約翰的洗的經(jīng)文。這是用中文撰寫的圣經(jīng)原文。</h5> <h5>領(lǐng)受洗禮儀式在由牧師領(lǐng)誦《圣經(jīng)》中開始。</h5> <h5>實(shí)施洗禮的牧師和受洗者都換上白色長袍，念誦著圣經(jīng)，排著隊(duì)慢慢走入約旦河。</h5> <h5>一位牧師主持受洗儀式，由兩位神職人員扶著中間的領(lǐng)受洗者。 </h5> <h5>在兩們神職人員幫助下，領(lǐng)受洗者向后仰倒入水中，整個(gè)身子包括臉部都被浸泡入水中，然后再將其扶起，這個(gè)過程很短促，也就一分鐘左右。</h5> <h5>受洗儀式后，用圣水洗凈了自己的身心，意味著從此舊“我”死去，新“我”得以重生，信徒們受洗后特別的愉悅。</h5> <h5>岸邊有樂隊(duì)人馬在縱情歡歌，為領(lǐng)洗禮過程增添輕松愉悅氣氛。</h5> <h5>也許是經(jīng)歷洗禮后一身輕松愉悅，胃口大開，來個(gè)甜筒犒勞自己。</h5> <h5>參觀完洗禮過程，我們即離開前往以約邊境，過境到約旦。<br>臨走時(shí)回眸約旦河畔這光葉子花，在碧藍(lán)的河水映襯下，美艷異常。</h5><h3><br></h3>