<h3> </h3><h3> 查干淖爾冬捕是郭爾羅斯草原特有的民間漁業(yè)生產(chǎn)與民族祭祀活動相結(jié)合的古老民俗。以其神秘、神奇、神圣而令人震撼。</h3><h3><br></h3><h3> 中國東北有著久遠的漁獵歷史，查干湖歷史上就是天然的漁獵之地。冬季捕魚在遼金時期以“捺缽”形式盛行，從遼圣宗到天祚帝都有遼王到查干湖進行破冰捕魚記錄。蒙古族歷史上崇拜天地山川，素有祭天祭山祭水之俗。1211年，成吉思汗占領(lǐng)金國塔虎城后，對查干湖進行了祭祀，產(chǎn)生了祭湖儀式。加之心存“萬物有靈”的漁民對工具的崇拜，冬捕前要進行一種祭祀儀式——“醒網(wǎng)”。于是祭湖、醒網(wǎng)儀式逐漸固定和民俗化，形成了神奇的冬捕習(xí)俗，在查干湖世代傳承。</h3> <h3><br></h3><h3> 查干湖的“祭湖醒網(wǎng)”有兩層含義：一是通過祭湖祭祀天父、地母、湖神，保佑萬物生靈永續(xù)繁衍，百姓生活吉祥安康；二是通過祭網(wǎng)，喚醒已經(jīng)沉睡的漁網(wǎng)，張網(wǎng)下湖，順暢平安。</h3> <h3><br></h3><h3> 按照世代傳承的習(xí)俗，查干淖爾冬捕習(xí)俗主要有四項活動：</h3><h3>一、準備</h3><h3>查干湖冬捕在每年入冬（11月份）開始前期的準備工作。</h3><h3>首先是網(wǎng)具及其附屬工具的準備。將網(wǎng)進行檢修，按技術(shù)要求，重新裝備——俗稱“裝網(wǎng)”。一趟網(wǎng)由96塊網(wǎng)（也有100塊的）和一肚兜（網(wǎng)肚）組成。按照習(xí)俗，網(wǎng)肚修完后要裝上五谷雜糧，意即希望它飽獲而出。其它工具也同時重新修理、制作。</h3><h3>冬網(wǎng)是集體的勞作項目。人員的組成為：漁把頭1名，副手1名，跟網(wǎng)人12人，打镩8人，扭矛、走鉤各4人，小套（小股子）20人，送旗（燈）4人，打更2人，車老板3人，還有做其它雜活人員，共60人左右，他們統(tǒng)一由漁把頭按技能、素質(zhì)及體力等情況，嚴格分配，明確任務(wù)。做到冬捕時忙而不亂，有條不紊。</h3><h3>人員組成后，就是車馬的準備，一趟冬網(wǎng)必須選三掛馬車、三付爬犁，選健壯駿馬12匹，在開網(wǎng)之前15天用精細草料喂養(yǎng)，確保冬捕時馬能經(jīng)受住嚴寒和超負荷勞動的考驗。</h3> <h3><br></h3><h3> 二、祭湖神和開網(wǎng)宴</h3><h3>準備工作之后，漁把頭要祭湖神和舉行開網(wǎng)宴。</h3><h3>祭湖神是漁把頭單人親自到“湖神廟”前（現(xiàn)在一般都在湖岸邊的龍王廟），焚香、跪拜湖神，祈求平安，多出紅網(wǎng)。</h3><h3>拜祭湖神后，漁把頭要舉行開網(wǎng)宴，俗稱“飽肚”，必須殺羊，將羊的胃摘下，用“五谷”盛滿，用紅綢九尺裹好，由漁把頭親自將它投入湖中，祈求冬捕時網(wǎng)肚滿是魚獲物?！伴_網(wǎng)宴”上，漁把頭宴請上冰入湖的四梁八柱（骨干人員），擺上菜倒上酒后，漁把頭將酒高高舉起，對每個人仔細囑咐一遍，然后大家一同進餐，飽食盛宴，這就是開網(wǎng)宴。</h3> <h3><br></h3><h3> 三、“祭湖、醒網(wǎng)”儀式</h3><h3>開網(wǎng)前，由漁把頭根據(jù)冰層厚度，請喇嘛來確定黃道吉日，舉行神秘的“祭湖、醒網(wǎng)”儀式。</h3><h3>郭爾羅斯蒙古人祭祀查干湖一般在春夏之交和冬季舉行?！凹篮丫W(wǎng)”的場面非常壯觀，并帶有幾分神秘與神奇。首先要在選好的場地上布置祭壇，春季在湖岸山地上，冬季在冰面上。祭壇設(shè)置方向按祭祀時間確定，一般在上午舉行，面向太陽。祭壇兩側(cè)各設(shè)一根蘇魯錠。祭壇上擺放貢品和喇嘛誦經(jīng)用的各種法器。祭壇前設(shè)置九處用來燃放圣火的“火撐子”，儀式開始時點燃圣火。九處“火撐子”前中間位置鑿開一冰洞（明水期不設(shè)置，直接向湖面扔貢品），用來向湖中拋灑貢品。</h3><h3>祭湖醒網(wǎng)儀式沿襲至今，主要有以下程序：喇嘛誦經(jīng)；喇嘛帶面具按順時針方向繞圣火跳查瑪舞；族人領(lǐng)袖誦祭湖詞；漁把頭誦醒網(wǎng)詞；族人領(lǐng)袖、喇嘛大師、漁把頭等將供品向冰窟湖水中拋灑，同時有蒙古族青年在場外跳安代舞；德高望重的族人為漁民賞賜壯行酒。但古時由蒙古博按照薩滿傳統(tǒng)進行祭祀，內(nèi)容和開式與此不同。</h3> <h3> </h3><h3> 四、捕魚<br></h3><h3>喝完壯行酒之后，隨著漁把頭一聲“上冰”，所有參加冬捕人員，跳上拉網(wǎng)車或爬犁，三掛大馬車，60多號人，浩浩蕩蕩開赴冰上作業(yè)。這時鞭炮齊燃，硝煙彌漫，輕雪飛揚。趕馬車的吆喝聲、漁把頭的號子聲、爆竹聲、喇嘛的誦經(jīng)聲、馬鈴聲、鼓聲、號角聲，在查干湖上飄蕩，使寂靜的雪野充滿了誘人的魅力。</h3><h3>網(wǎng)車到達網(wǎng)場后，由漁把頭確定位置，俗稱“畫窩子”，漁把頭根據(jù)湖的底貌及水深，確定位置后，開鑿第一個冰眼為下網(wǎng)眼，再由下網(wǎng)眼向兩邊各數(shù)百步（方向是與正前方成70—80度角）確定翅旗位置，插上大旗（或燈），漁把頭再由翅旗位置向正前方走數(shù)百步，確定為圓灘旗，再由兩個圓灘旗位置去前方數(shù)百步處匯合，確定出網(wǎng)眼，插上出網(wǎng)旗，這幾桿大旗所規(guī)劃的冰面，就是網(wǎng)窩。網(wǎng)窩的大小方向形狀、漁把頭送旗的角度、準備等，都是漁把頭師承下來，并在實踐中不斷豐富和完善，具有較多的學(xué)問和較強的技能。</h3><h3>漁把頭插出翅旗后，由打镩的沿下網(wǎng)眼向翅旗處每隔約15米鑿一冰眼，之后下穿桿（長18—20米的細桿），用走鉤將插入冰下的穿桿推向下一冰眼。穿桿后端系一水線繩（現(xiàn)在常用聚乙烯繩），水線繩后帶大絳，大絳后帶網(wǎng)，馬拉馬輪子絞動水線繩、大絳帶著大網(wǎng)前進，由跟網(wǎng)的把頭用大鉤將網(wǎng)一點點放入冰下，并隨時掌握網(wǎng)的輕與沉，兩側(cè)網(wǎng)前進到出網(wǎng)眼后，已將整個網(wǎng)全部下入水中，此時水中的魚全部圍在網(wǎng)中。</h3><h3>接下來是出網(wǎng)。人們將出網(wǎng)輪上的旱絳和卡鉤并用，把雙側(cè)網(wǎng)合并一起，由三匹馬拉動出網(wǎng)輪，緩緩絞出大網(wǎng)。合并后的兩線大網(wǎng)一次同時拉出6塊，稱為一拉。通常是96塊網(wǎng)組成的一張大網(wǎng)，分16次拉出。收獲過程中，第一拉沒魚，第二拉開始出魚。出魚時，掛在網(wǎng)上的魚直接隨網(wǎng)拉到冰面后摘下，浮在出網(wǎng)口的魚，用“撈子”撈出。由于每拉都不斷縮小網(wǎng)圈，迫使魚群后移，更多的魚便集中在最后的幾拉網(wǎng)中。最后被拉出的魚網(wǎng)俗稱為“網(wǎng)肚”，也就是網(wǎng)后端的一個大兜兒，一個網(wǎng)肚最多能容納萬斤的魚，撈完網(wǎng)肚中的魚后，將網(wǎng)肚拽出冰面，將魚裝車運走。由打镩、扭矛、走鉤的人將用完的網(wǎng)裝到爬犁上運走，生產(chǎn)一網(wǎng)的冬捕結(jié)束。這網(wǎng)的作業(yè)時間，通常要連續(xù)勞作8、9個小時。</h3><h3>查干湖的“祭湖醒網(wǎng)”儀式的主要用品有祭祀用的供品、器物、服飾等。其中服飾主要有羊皮襖、貉皮帽子（老把頭戴）、棉帽子、靰鞡頭、大頭鞋、手悶子和手套，還有其他的蒙古袍、蒙古靴、喇嘛服等。捕魚作業(yè)所需的用品、用具主要有網(wǎng)、爬梨、絞盤等。</h3><h3>查干淖爾冬捕最原始的網(wǎng)是“麻網(wǎng)”，人們將麻披紡成經(jīng)，纏在“線桄”上，再用麻經(jīng)織成網(wǎng)片，網(wǎng)片穿上兩根麻繩作為綱，網(wǎng)綱分上下綱，上綱裝上小木塊作為網(wǎng)剽子，以保浮力，下綱裝上用泥燒制的泥絞子，確保網(wǎng)具沉入湖底，現(xiàn)在都已改進，網(wǎng)線為聚乙烯線，網(wǎng)剽子用泡沬浮子，底絞用鑄鐵制成。</h3><h3>由于郭爾羅斯草原久遠的歷史文化沉淀，使查干湖冬捕造就了北方特有的古老、神秘、隆重的民俗活動，加之美好的生態(tài)環(huán)境、古老的漁獵方式，使捕魚場面更加壯觀，為國內(nèi)外罕見，被譽為“世界奇觀”。雖然先進科技水平不斷提高，但查干湖冬捕仍沿用原始的捕魚方法，沿襲傳統(tǒng)的捕魚習(xí)俗，避免了現(xiàn)代機械對湖水的污染。</h3><h3>自2002年以來，前郭縣每年都要舉行查干湖冰雪捕魚節(jié)，重點傳承祭湖醒網(wǎng)習(xí)俗。但是，隨著氣候、環(huán)境的變化和科技的發(fā)展，查干湖原始的冬捕習(xí)俗受到了影響和沖擊。氣候方面表現(xiàn)為全球變暖，冬季氣溫偏高對查干湖冬捕帶來直接影響，現(xiàn)在的冬捕比以前向后推遲近10天左右。環(huán)境方面出現(xiàn)了湖底的增高，水土的流失，給查干湖的冬捕帶來潛在的危機。社會方面隨著機械化作業(yè)的完善，馬匹越來越少，直接沖擊查干湖冬捕的古老作業(yè)方式。此外，人們的觀念改變、認識不同，也對查干湖的冬捕造成一定的影響，這種漁獵文化需要人們?nèi)ゼ毿暮亲o。</h3>