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[情愫賀蘭山]原創(chuàng)散文

沙誠(chéng)俊子

<h3>[情愫賀蘭山]</h3><h3>原創(chuàng)散文 /作者/沙誠(chéng)俊子</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;</h3><h3>造物主還算公平,打造萬(wàn)物時(shí)一高興把一座山給捎帶了。它簡(jiǎn)約地這么一鋪開(kāi),成就了一方大地的遼闊。它本真的姿意舒展,在阡陌之間,自由灑脫,放任絢爛。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>每座山都擁有一張屬於自己的名片,在眾多的地理概念中,用簡(jiǎn)單名詞把它的特征概括岀來(lái),峨眉山的俊秀,華山的險(xiǎn)要,黃山的云松,眼前這座山看似平庸,文化的多元和奇特的地理位置,藏進(jìn)文字里再奢侈的杜撰,只是給疲備的靈魂敬的一杯酒。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;</h3><h3>面對(duì)戈壁的極惡,能有這么一座山溫情款款地遙對(duì),守望著西夏大地的風(fēng)清月白。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3><h3>面對(duì)大漠的無(wú)情,能有這么一座山有如一面深綠的綢緞,與戈壁風(fēng)沙盡情地撩撥。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3><h3>這實(shí)在是一種奢華,一種滿足。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3><h3>在寂寥無(wú)人的曠野,用寂寞與孤獨(dú),用純潔與簡(jiǎn)素,朝著陽(yáng)光敞開(kāi)內(nèi)心的世界。它是一面冷暖的鏡子,一面是戈壁呼嘯的寒冷,一面是塞上江南的陽(yáng)光。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3><h3>荒野中醒目的綠色鑲嵌,成為跋涉在地獄般沙漠里的人,夢(mèng)寐以求的天堂,它阻擋了來(lái)自戈壁的風(fēng)沙與寒流,阻擋不了的就是人們對(duì)它的熱愛(ài),此山名為賀蘭山,座落在寧夏與內(nèi)蒙古境內(nèi)。</h3><h3>&nbsp;</h3> <h3>恕我直言,在我國(guó)眾多的名山大川中賀蘭山實(shí)在不大,這里的“小”不是它的海沷高度,是知名度不為常人所知。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3><h3>曾有遠(yuǎn)方朋友作客寒舍,見(jiàn)一幅寫(xiě)岳飛《滿江紅》墨跡頗為喜歡,臨別一句賀蘭山在哪另人沮喪,難道它的輝煌只能閃耀在這些殘筆敗墨中,一個(gè)文化人不知道賀蘭山所在,這也是不應(yīng)該的。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;</h3><h3>賀蘭山的成長(zhǎng)經(jīng)歷了一億多年的歷史,還沒(méi)有一個(gè)正式的大名,也沒(méi)一本完整的賀蘭山誌,一直到一千七百年前西晉時(shí)期,由漠北內(nèi)遷的匈奴賀蘭部在此放牧,此山才出於氏族部落之名命名了。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3><h3>翻開(kāi)唐朝史籍有這樣一段記載:“山有樹(shù)木青白,望如駁馬,北人呼駁為賀蘭(或曰曷拉)”</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;</h3><h3>貧陋賦于的名字少了一份景致,本該在荒漠中耐得住寂寞,任勁厲的寒風(fēng)呼嘯,與荒涼的曠野溶成一氣,在粗樸簡(jiǎn)陋之中,平度幾分孤獨(dú)與無(wú)奈??稍煳镏靼阉跺e(cuò)了地方,一屁股坐在中原文化和游牧文化交界線上,這下出事了,沒(méi)有了太平的日子,鐫刻著冰冷的大地素肌瞬間被穿透,不同文化的咬噬碰撞在這里震顫,這種巧合也給一代代圣皇命運(yùn)的悲凄埋下伏筆。延伸二百余公里,北起巴音敖包,南迄馬夫峽子,歷史在這里研磨著灰色的時(shí)光,余暉中目送著一個(gè)又一個(gè)日子悲壯的離去,吞咽了多少惆悵與苦澀,更多的還是生澀敬畏中透露出一種淺淺的無(wú)奈。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3> <h3>賀蘭山曾是游牧民族的天堂,一度雄霸寧夏的義渠戎兵敗秦軍后,匈奴又占據(jù)了河套地區(qū),蒙恬北逐匈奴到秦未內(nèi)亂賀蘭山地區(qū)再度被匈奴占據(jù),之后的漢將衛(wèi)青北擊匈奴,一代英才霍去病飲馬賀蘭山……</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>一直到清朝,持續(xù)數(shù)千年的征伐終于消弭,在我國(guó)大山名川中,沒(méi)有一座山像賀蘭山這樣幾乎一直處?kù)冻蓄I(lǐng)戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)中,賀蘭山上那一道道斷壁殘?jiān)拈L(zhǎng)城,見(jiàn)證著當(dāng)年的歷史紛爭(zhēng)。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>山勢(shì)雄偉的賀蘭山是一道天然的屏障,削弱了來(lái)自西伯利亞高壓冷氣流,阻截了騰格里沙漠的東侵,創(chuàng)就了綠洲的阡陌。土地從此變得平緩而遼遠(yuǎn),川上稻花成行成列。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>在大地構(gòu)造上,賀蘭山為中國(guó)東西兩部不同性質(zhì)、不同構(gòu)造、不同理化特征、不同厚度的地殼塊體的接縫地帶。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>自然地理上,它分割溫帶荒漠與溫帶荒漠草原,季風(fēng)氣候區(qū)與非季風(fēng)氣候區(qū),也是外來(lái)流域與內(nèi)陸流域的分水嶺,農(nóng)業(yè)地理上,又是半農(nóng)半牧區(qū)與純牧區(qū)的界線。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</h3> <h3>登上賀蘭山,每次都有別樣的誘惑在吸引著我,由山麓到頂峰隨高度增加,氣溫降低,降水量和濕度增大,植被的差異在自然景觀表現(xiàn)出明顯的垂直地帶性變化。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>在海拔一千五百米以下礫石遍布,植被稀疏,到了海拔兩千米以上,則看到郁郁蒼蒼的綠色世界,陽(yáng)坡是疏林,灌木和雜草,陰坡則出現(xiàn)成片的油松林和油松云衫混交林,層層密密的云杉所謂“萬(wàn)木?;\青嶂日”就指這一林層。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>夜宿山中,山風(fēng)撥動(dòng)森林的濤聲猶如錢(qián)塘江怒潮洶涌澎湃,“萬(wàn)壑松濤”與“賀蘭睛雪”均為塞上奇景。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; </h3><h3>當(dāng)你爬到海拔三千米以上,大多接近山脊,風(fēng)大土薄,巖石嶙峋,植被多為匍匐於地表的矮生灌叢和高山草甸。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>重重疊疊的大山觸面而起,萬(wàn)千雜樹(shù)植滿溝壑,鵝黃、嫩綠和深黛匯成綠色的飽和,以奇奇怪怪的形狀,將嶙峋和粗糲夸張到極致。攀登與觀察,喘息與興奮,所有的獵奇,亢奮在原始林木里伸展,在石壁的裂縫中勁爆。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3> <h3>  地理上賦予它太多的內(nèi)容,少了屬于自己的獨(dú)立性格與屬性,中原文化,游牧文化,佛教文化,當(dāng)這些文化介入和體驗(yàn)另一種不同文化時(shí),兩種思維方式的分裂,有時(shí)會(huì)產(chǎn)生出奇幻的比較效果,不同文化,種族交往中產(chǎn)生的一切不適和疼痛感,也是人類在交流中必須付出的代價(jià),這些文化匯集在一起,將生死之旅變成有聲有色的文化交流。日本漢學(xué)家敦羽田享《西域文明史概論》里有這樣一句話,“凡一民族文化的發(fā)展與衰退,在多數(shù)場(chǎng)景合下,要視其與其他民族有無(wú)接觸,這已成為一般原則?!?lt;/h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>多年后一位寫(xiě)地域文化的散文大家走筆至此,發(fā)現(xiàn)“馳援”再多的文字排隊(duì),不過(guò)是讀了賀蘭山的一個(gè)“腰封”。是靜謐還是深邃,先生一向筆意縱橫賜墨留香,這次也只是苦苦徘徊在殿闕間一時(shí)滯阻,這里沒(méi)有對(duì)先生不恭的意思,賀蘭山確實(shí)不好給它定位,特殊的地理位置形成多種文化疊加,滋潤(rùn)蘊(yùn)藉著文脈賡續(xù),萬(wàn)般柔情涌動(dòng)的誘惑,情愫之間讓人久久不能釋?xiě)选?lt;/h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>賀蘭山躺在這雜亂無(wú)章的山石間,本可以靜靜地展示中國(guó)多元文化的無(wú)限,可總有人耐不住寂寞。 用馬背去褶皺文化的厚薄,用刀鋒來(lái)傳遞沙漠中的烽燧, 唐太宗拔兵西踏賀蘭,至西夏建國(guó)多年間,百姓怨道民不聊生,不同文明攪割在一起難道只能在沖突中彰顯。這里己沒(méi)有了住日的喧囂,更多的是歷史帶給后人的思考。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; </h3><h3>一直到九百多年前的西夏國(guó)建立,消散的金戈鐵馬才逐漸被多元文化所包涵,隔年的嶙峋往事、驚天動(dòng)地的歡喜與悲傷,刀劍化為無(wú)形,任憑意念,思想一決高下,便都顯得遙遠(yuǎn)而闌珊。佛教文化在武山文治中滲透,后來(lái)建都于興慶府的西夏國(guó)開(kāi)始在賀蘭山建造皇家林苑,山中有綿延數(shù)十里,臺(tái)閣十余丈的離宮,避暑宮,還在賀蘭山廣建佛寺僧院,有“云鎖空中夏寺多”之說(shuō)。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3> <h3>出征的馬蹄漸漸的慢了下來(lái),他們的步履在寺廟前也沉重了許多,有人收住了馬韁,不經(jīng)意間用握慣了刀劍的手去點(diǎn)燃一柱的香火。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;</h3><h3>五臺(tái)山寺,大佛寺,后經(jīng)歷代增修,各寺口幾乎無(wú)口不寺,大小達(dá)百余所。至今尚存的名寺有武當(dāng)山廟,這里清泉綠樹(shù)景色宜人,枯黃色的寺院中還聳立一座古樸的多寶塔,既然多元文化相涌,就有了漢族和蒙古族信佛者共同朝拜的圣地,頂頂蒙古包像朵朵白蓮花開(kāi)放在寺廟周?chē)?,這一“山林古剎,西夏名藍(lán)”成為全國(guó)少有的文化內(nèi)容。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>在自然條件十分嚴(yán)酷的荒漠,半荒漠包圍之中,有這樣一處環(huán)境優(yōu)美,勝跡極多的賀蘭山,確實(shí)彌足珍貴。 因?yàn)橛辛诉@座山,寧夏大地才能夠風(fēng)調(diào)雨順,創(chuàng)造出燦爛的西夏文化,寧夏因這座山而有福。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>賀蘭山中大量原古人類留下的巖畫(huà),偶而被人類發(fā)現(xiàn)以后,這里又激起了一次次感嘆的狂潮,來(lái)自 世界各地學(xué)者,游客蜂擁而致,誰(shuí)都想先睹為快,指指點(diǎn)點(diǎn)來(lái)破譯這些遠(yuǎn)古的符號(hào),一時(shí)間這裡的喧鬧己讓人感到了擔(dān)憂,其實(shí)人們嗅到的只是一種久遠(yuǎn)的味道,領(lǐng)會(huì)一下它的素馨,太多的虔誠(chéng)也會(huì)隨風(fēng)而去的。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3><h3>八,九十年代,發(fā)現(xiàn)賀蘭山東麓適合種植釀酒葡萄,與法國(guó),美國(guó),意大利,西班牙知名葡萄酒產(chǎn)區(qū),都處?kù)侗本?O~4O這一區(qū)間,一塊有風(fēng)有水的土地,豈有這樣白白地沉寂,默默地荒廢了,怎么也可以創(chuàng)造出一份奢侈的激情來(lái)。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; </h3><h3>我是不想看到,只愿心中保留著一個(gè)真實(shí)的賀蘭山,它的東麓應(yīng)該是這座山的延續(xù),原始生態(tài)不斷重復(fù)自我,春萌夏綠秋黃冬白。讓這片區(qū)域看起來(lái),比實(shí)際還古老,像一處文明的遺跡。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;</h3> <h3>賀蘭山到底還有多少隱藏的秘密不為人知,最好還是別去驚擾它了,原真的環(huán)境才是歷史遺存最愜意的狀態(tài)。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3><h3>到這里你有幸在多元民族文化中優(yōu)雅穿行,自由的擺渡,多種文化的碰撞變異的悖論,讓本該通透俊秀的山勢(shì)灌入了迷茫,童年建立的那點(diǎn)認(rèn)知,開(kāi)始變?yōu)榱Ⅲw并旋轉(zhuǎn)起來(lái)。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; </h3><h3>古人書(shū)道不限於筆墨,而是寓於天地之間,情愫賀蘭山,我這濃淡隨筆奇詭的穿越會(huì)耽誤你那副超然無(wú)羈的神態(tài)??扇祟悓?duì)大自然的無(wú)限感慨,最終都要把馳驟盤(pán)旋充滿了彈性於韌性的想像力收縮到筆墨紙硯中去。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>再名貴的山也要有人,秀篇,自然三者合一,也只有此,才能聽(tīng)到天籟的聲音。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3><h3>想起古人黃庭堅(jiān)寫(xiě)天柱山的有句詩(shī):</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 哀懷抱絕景,</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; 更覺(jué)落筆難。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>賀蘭山算不上絕景,對(duì)於這段歷史的思考筆墨也許沉重了許多,一段歷史可以終結(jié),多情的墨跡確不曾黯淡。要想沿著它的脈息深情眷戀那段流動(dòng)的時(shí)光,我也只能跟這座山撞個(gè)滿懷了!</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3> <h3>登上賀蘭山,風(fēng)浸潤(rùn)隨身的行禳涼涼的沁透心脾,仰望五月的天空殘陽(yáng)無(wú)限,身心被掏空了許多,過(guò)去我們無(wú)限熟悉和留戀但又必須放棄的東西,愴然間沒(méi)有了羈拌,沉浮遲數(shù),溫涼寒暖,一切俱在其中,不期待彌合,釋放了內(nèi)心的疼痛,換醒久久潛伏的渴望,情愫被一種空的自由與廣闊在無(wú)限愉悅著……</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;</h3><h3>氣象記截那天風(fēng)是順風(fēng),朝著機(jī)埸的方向。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>思情思意,是該遠(yuǎn)航的時(shí)候了,那份鏤刻的凝固本不該寂寞。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;</h3><h3>文章收尾黎明就要破曉了,一切未來(lái)的契機(jī)都蘊(yùn)藏在這個(gè)時(shí)刻,夜夜俱寂孤獨(dú)中,還有啟明星在微微閃爍。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;</h3><h3>滿疇星子,擠擠密密,唯有一顆最亮的星,掛在賀蘭山上。</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; </h3><h3>一座山可以這么多情!</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;</h3><h3>還是余秋雨先生說(shuō)的好,“這樣的國(guó)度,這樣的多元,這樣的無(wú)限,才值得來(lái)活一活 ” &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</h3><h3>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;2O14年4月一稿</h3><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;2016年6月二稿 於銀川</h3><h3>(該文發(fā)表在《鴨綠江》文學(xué)期刊2016年第09期)</h3><h3>圖片:部份網(wǎng)絡(luò)</h3><h3>該文網(wǎng)絡(luò)版原名:[寂寞的賀蘭山]。</h3><h3>歡迎文友賜墨留香,歡迎轉(zhuǎn)發(fā)。</h3><h3>看更多本人文章,網(wǎng)絡(luò)查詢或加微信號(hào)C_13909594663,謝謝大家。</h3>