<h3>格律詩詞</h3><h3> 一、 明“詩體”</h3><h3> 古典詩詞，按其起源、體式、語言、結(jié)構(gòu)等的不同，大致可以劃分為詩、詞、曲三大類?！母衤缮希娪挚蓜澐譃楣朋w詩和近體詩。</h3><h3> 古體詩又稱古詩或古風(fēng)，泛指唐代以前出現(xiàn)的各種詩體。唐及之后的人們模仿這類詩體所寫的詩，也稱之為古體詩。</h3><h3> 古體詩按其每句的字?jǐn)?shù)可以分為四言詩、五言詩、六言詩、七言詩、雜言詩等。有些書籍把雜言詩并不單列，而是劃歸到七言古詩中。所謂雜言詩就是每句的字?jǐn)?shù)不定，可以任意自由發(fā)揮。雜言詩多以三字句、五字句和七字句為主，偶然也用四字句、六字句以及七字以上的句子。所謂四言詩就是每句都是由四個(gè)字構(gòu)成的詩，五言詩就是每句都是由五個(gè)字構(gòu)成的詩，七言詩每句都是七個(gè)字，其它類推。四言詩在唐以后就比較少見了，唐以后的詩多以五言或七言為主，六言詩、雜言詩也有一些，但不是很多。五言古體詩又簡(jiǎn)稱為五古，七言古體詩簡(jiǎn)稱為七古。四句的五言或七言古體詩人們一般習(xí)慣稱它們?yōu)榻^句（古絕）。</h3><h3> 需要指出的是：唐代及以后有一些人寫了一些入律的古風(fēng)，雖然這些作品平仄大致符合近體詩的規(guī)定，但由于或用韻或粘對(duì)或?qū)φ痰确矫娌⒉环辖w詩要求，因此也只當(dāng)是古體詩看待。</h3><h3> 近體詩是在唐代完成的一種講究音律、平仄、粘對(duì)、對(duì)仗的嚴(yán)謹(jǐn)格律的新式詩體，又稱今體詩或格律詩，它以五、七言律詩為代表，此外還包括律絕和排律。所謂近體詩或今體詩，是相對(duì)于古體詩而言的，其實(shí)就現(xiàn)在來說已經(jīng)既不“今”也不“近”了，只是古人這么叫，我們現(xiàn)在也跟著這么叫，繼續(xù)沿用這個(gè)名稱而已。唐之后模仿這種近體詩體式所寫的詩，也稱為近體詩。</h3><h3> 近體詩從句子的字?jǐn)?shù)上來說，只有五言和七言兩種。無論什么形式的近體詩，都有偶數(shù)的句子構(gòu)成。</h3><h3> 四句構(gòu)成的近體詩也稱絕句。為了與古絕有所區(qū)分，人們又習(xí)慣稱它為律絕。律絕，對(duì)于每句用字的平仄有相對(duì)嚴(yán)格的規(guī)定，用韻也比之古絕嚴(yán)謹(jǐn)。由于近體絕句類似于截取了律詩的其中四句而成，所以有的人也把它稱之為截句。絕句分五言絕句和七言絕句，五言絕句又簡(jiǎn)稱為五絕，四句二十字；七言絕句又簡(jiǎn)稱為七絕，四句二十八字。</h3><h3> 每首由八句構(gòu)成的近體詩稱為律詩。五言律詩簡(jiǎn)稱五律，四十字；七言律詩簡(jiǎn)稱七律，五十六字。五律和七律，不僅每句有嚴(yán)格的平仄、用韻要求，而且還對(duì)句子的對(duì)仗有一定要求。</h3><h3> 有一種超過八句的律詩，稱長(zhǎng)律，也叫排律。排律與五、七言律詩一樣，不僅有平仄、用韻等嚴(yán)格要求，而且對(duì)粘對(duì)、對(duì)仗等也有嚴(yán)格規(guī)定。排律的句數(shù)也只能是偶數(shù)。</h3><h3> 還有一種六句的律詩，古人稱為小律。由于作品比較少，就不多說了?，F(xiàn)在，對(duì)于小律的詩，一般情況下被劃歸入律的古風(fēng)了。</h3><h3> 律詩每?jī)删洌ㄒ豁?，首句入韻時(shí)不算）稱為一聯(lián)。五律和七律的第一聯(lián)（一、二兩句）稱為首聯(lián)；第二聯(lián)（三、四兩句）叫做頷聯(lián)；第三聯(lián)（五、六兩句）叫做頸聯(lián)，也稱腹聯(lián)；第四聯(lián)（七、八兩句）叫做尾聯(lián)。</h3><h3> 律詩，除了聲韻、字?jǐn)?shù)等方面以外，一般還要求必須有對(duì)仗。五律和七律的對(duì)仗，一般都是用在頷聯(lián)和頸聯(lián)。首聯(lián)也可以對(duì)仗，也可以不對(duì)仗，首聯(lián)用了對(duì)仗，一般情況下并不因此減少中兩聯(lián)的對(duì)仗。凡是首聯(lián)用對(duì)仗的律詩，實(shí)際上常常是用了總共三聯(lián)的對(duì)仗。若頷聯(lián)不對(duì)而只是首、頸兩聯(lián)對(duì)仗的，有一個(gè)雅號(hào)叫做“偷春格”。律詩的尾聯(lián)一般是不用對(duì)仗的，因?yàn)榈搅宋猜?lián)，一首詩要結(jié)束了，對(duì)仗是不大適宜于作結(jié)束語的，但尾聯(lián)用對(duì)仗的例子也是有的。</h3><h3> 格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆稍?，通常?duì)仗一般不會(huì)少于兩聯(lián)，但也有些古人的作品只有一聯(lián)對(duì)仗，這種情況大多都是把對(duì)仗用在頸聯(lián)。</h3><h3> 排律，除了首、尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都要求對(duì)仗。</h3><h3> 絕句可以對(duì)仗也可以不對(duì)仗，即既可以首聯(lián)對(duì)尾聯(lián)不對(duì)，也可以尾聯(lián)對(duì)而首聯(lián)不對(duì)，還可以兩聯(lián)都對(duì)或都不對(duì)，總之沒有嚴(yán)格的限定。</h3><h3> 古體詩對(duì)于對(duì)仗也沒有嚴(yán)格的限定，對(duì)仗的形式也比近體詩自由，可以不用考慮平仄相對(duì)。</h3><h3> 詞、曲中有時(shí)也用對(duì)仗，但詞曲就對(duì)仗一般沒有嚴(yán)格規(guī)定。然而因?yàn)槟承┰~牌的有些句子（如《滿江紅》上下片的各兩個(gè)七字句）很容易形成對(duì)仗，詞人們就在這些地方使用對(duì)仗以提高作品的整齊和美感，久之便形成了一種習(xí)慣、慣例。習(xí)慣歸習(xí)慣，慣例歸慣例，總之不是硬性規(guī)定，所以在這些地方用不用對(duì)仗完全看寫詞人的喜好和安排了。個(gè)人看法：雖然是慣例，但若能對(duì)仗還是盡量使用對(duì)仗，以增加整齊的美感。</h3><h3> 詞，一般認(rèn)為是起源于隋唐時(shí)期的燕樂，是從樂詞演變、發(fā)展而來的一種合樂可歌、句式長(zhǎng)短不齊的特殊詩歌形式，又有詩余、長(zhǎng)短句、樂府（注意與漢樂府的區(qū)別）、曲子、曲子詞、雅詞等多種稱呼。詞是一種合樂的文學(xué)，它與一般意義上的詩又有所不同。由于這種體裁在形式上“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”，是倚譜填詞，因此寫詞一般不稱為“作詞”而是說“填詞”或“倚聲”。盡管最早的詩也是合樂的，但那是先有詩而后配樂，情況還是有所不同的。另外，每首詞一般都有一個(gè)固定的曲調(diào)名稱，以相互區(qū)別，這種以示區(qū)分的曲調(diào)名稱人們就叫它為“詞牌”。每個(gè)詞牌代表著不同的曲調(diào)，不同曲調(diào)的詞在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻等方面的要求也是不一樣的，也就有了各自的體式要求。同一詞牌的詞可能有另外不同的名稱，同一名稱也可能不是同一個(gè)詞牌，同一詞牌也可能會(huì)有不同的別體。詞由于是配合音樂的，所以有些詞是分段落的，一個(gè)段落即是音樂已經(jīng)唱完了一遍。人們給詞的這種“段落”也起了個(gè)名字，叫“疊”或“片”。只有一段的詞，叫“單調(diào)”。兩段構(gòu)成的詞，稱“雙調(diào)”，其上下段落稱為上片與下片，也叫上闋和下闋。由三個(gè)段落或四個(gè)段落構(gòu)成的詞，就叫三疊或四疊。此外，詞有小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)之分，有人規(guī)定58字以內(nèi)為小令，59－90字為中調(diào)，91字以上為長(zhǎng)調(diào)。但這種分法的科學(xué)性還有可商榷的地方。</h3><h3> 詞發(fā)展到后來，隨著樂譜的逐漸佚失，漸漸地也就脫離了音樂。后人填詞多是依照前人遺留的文字作品來揣度、確定原來的詞每個(gè)地方的用字聲調(diào)、韻律等確定出來的文字詞譜，最終詞也就著著實(shí)實(shí)地成為了一種講究聲韻、格律的獨(dú)特的詩。從廣義上說，詞可以看作是一種特殊形式的格律詩。</h3><h3> 曲，是元時(shí)興起的一種合樂文學(xué)。從曲的樂詞結(jié)構(gòu)形式來看，比較接近于詞，但它與詞又有很多的不同。曲有散曲與套曲之分，有北曲與南曲之別。這里主要是介紹詩詞的格律，關(guān)于曲就不多說了。</h3> <h3>二、 知“用韻”</h3><h3> 人們喜歡舊體詩詞，一個(gè)很重要的原因那就是它短小精悍、順口易記。為什么順口易記？道理很簡(jiǎn)單：舊體詩詞都是押韻的。有韻自然順口，順口便容易記憶。</h3><h3> 那么什么是韻呢？詩詞格律中所謂的韻，簡(jiǎn)單說來就是字的尾聲，大致等于現(xiàn)代漢語中的韻母。比如，“長(zhǎng)”和“方”的尾聲，按普通話它們的韻母都是“ang”，這個(gè)韻母就是這兩個(gè)字的“韻”，且它們屬于同一個(gè)韻部。那什么又是韻部呢？韻母相同或接近的字組合在一起就構(gòu)成一個(gè)個(gè)的韻部。</h3><h3> 詩人在詩詞中用韻，叫做押韻。所謂押韻，就是把同韻部的兩個(gè)或更多的字放到同一位置上，這種同韻部字在同一位置上的重復(fù)，可以構(gòu)成了聲音的回環(huán)，使作品聲韻諧和，也方便記憶。押韻所押的“韻字”通常都是放在句子的尾端，所以又稱韻腳。比如：</h3><h3> 紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。</h3><h3> 愿君多采擷，此物最相思。</h3><h3> 詩中韻腳“枝”、“思”兩字便屬同韻字押韻，它們隔句在同位置上重復(fù)出現(xiàn)從而造成一種和諧和回環(huán)的音韻之美，使得作品讀來朗朗上口。</h3><h3> 關(guān)于押韻，現(xiàn)在有很多觀點(diǎn)，但主要的是押韻從寬從嚴(yán)、用舊韻還是用新韻的問題。新韻的韻書有很多版本，但若你普通話說得很好，這些韻書也就沒什么必要，頂多備本新華字典什么的就可以了?，F(xiàn)在寫舊體詩詞，大多數(shù)人還是采用舊韻。舊韻的韻書也不少，但基本都是從《切韻》承繼而來的。目前使用的舊韻韻書，被普遍認(rèn)同的是：寫詩用《平水韻》，填詞依據(jù)《詞林正韻》。個(gè)人看法，對(duì)于初學(xué)者最好不要貪圖便捷，還是從舊韻入手比較好。因?yàn)閷懜衤稍娫~，有個(gè)繼承問題。學(xué)習(xí)舊韻，對(duì)更好地理解、把握前人的作品及其作品的音律、節(jié)奏等變化是大有裨益的。同時(shí)，也不至于鬧出說“陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》不押韻”的笑話來。</h3><h3> 最早的《平水韻》韻書，現(xiàn)在已經(jīng)難見到了。清代以后人們寫詩時(shí)所用的韻書主要是依據(jù)《佩文詩韻》、《詩韻集成》、《詩韻合壁》等，這些韻書都是在《平水韻》基礎(chǔ)上重新編纂頒布的，都屬于“平水韻”類，因此人們習(xí)慣上依舊把它們稱作平水韻。</h3><h3> 《平水韻》共有106個(gè)韻部，其中：平聲30韻，上聲29韻，去聲30韻，入聲17韻。韻書中平聲分為上平聲、下平聲。這只是因?yàn)槠铰曌侄?，所以分為兩卷，等于說平聲上卷，平聲下卷，與現(xiàn)代漢語里的陰平聲、陽平聲不是一個(gè)概念，這點(diǎn)應(yīng)該注意。</h3><h3> 在今天看來是同韻的一些字，在舊韻中可能屬于不同的韻部。比如“東”、“冬”二字，在舊韻中就分屬兩個(gè)韻部，前者屬于“上平一東”，后者屬于“上平二冬”。再比如“因”、“音”二字，前者屬“上平十一真”，后者屬于“下平十二侵”。至于這些字在舊韻中其讀音上有何分別，我們現(xiàn)在不需要過多的去追究它。只須知道：它們?cè)谧畛醯臅r(shí)候讀音是有區(qū)別的，只是后來隨著語言的變化混而為一而已。</h3><h3> 韻有寬有窄，字?jǐn)?shù)多的叫寬韻，字?jǐn)?shù)少的叫窄韻。寬韻字多，寫詩挑選韻字就比較容易些；窄韻字少，選字就比較困難，窄韻的律詩也就比寬韻的律詩少見。</h3><h3> 近體詩的押韻規(guī)則是：</h3><h3> 1）除首句有時(shí)需要押韻外，其它都是逢偶相押，隔句相押，即在偶數(shù)句子的末尾字押韻，奇數(shù)位子上的句子不用韻。</h3><h3> 2）一般只押平聲韻，且要求一韻到底，中間不能換韻，也不允許通韻，當(dāng)然也就不允許出韻了。</h3><h3> 3）韻不能重出，即不許“重韻”。也就是說只能用同韻部的不同韻字，不能重復(fù)用同一個(gè)韻字。</h3><h3> 此外，每首詩的首句尾字作平聲時(shí)，首句也須押韻。但由于首句本可不入韻（仄聲字收尾時(shí)），所以首句的押韻比其它位置的押韻，其要求相對(duì)寬松些，既可以使用本韻，也可以用鄰韻。五律以首句不入韻為常見，七律以首句入韻為常見。</h3><h3> 至于什么是平聲字、什么是仄聲字，放在下一日再談。這里先說說鄰韻。</h3><h3> 所謂鄰韻，不是說韻書上鄰近的韻部就是鄰韻，而是指讀音上比較相近的那些韻部的字?！跋嘟辈灰陨掀铰?、下平聲的界限而有所間隔。</h3><h3> 鄰韻，若按中古音劃分，大致情況是：</h3><h3> a）東冬兩韻為一類；</h3><h3> b）江陽兩韻為一類（注意在古音中江陽不鄰近，江更接近于東冬，是為特例）；</h3><h3> c）支微齊三韻為一類；</h3><h3> d）魚虞兩韻為一類；</h3><h3> e）佳灰兩韻為一類；</h3><h3> f）佳麻兩韻為一類（特例）；</h3><h3> g）真文與元（部分）三韻為一類；</h3><h3> h）寒刪先三韻為一類；</h3><h3> i）刪先與元（部分）三韻為一類；</h3><h3> j）蕭肴豪三韻部為一類；</h3><h3> k）庚青蒸三韻為一類；</h3><h3> l）蒸侵兩韻為一類（特例）；</h3><h3> m）覃鹽咸三韻為一類。</h3><h3> 關(guān)于近體詩的用韻，前面說了“不允許通韻”，但情況往往也有例外。古人寫詩也有通韻的，并且還找了些理由冠以漂亮的名字，什么“孤雁出群”、“只鳥單飛”、“轆轤體”、“葫蘆體”、“進(jìn)退格”等等，這些都是格律粗通之后的事，這里就先不說了。</h3><h3> 古體詩的用韻比近體詩要寬松，可以押平聲韻，也可以押仄聲韻，既可以一韻到底，也可以中間換韻，有時(shí)也允許通韻和重韻，但每次換韻前不得少于兩韻。</h3><h3> 詞的用韻比詩更為寬松，不僅平水韻中的鄰韻可以通押，上去聲也可以通押，而且古人的作品中還有不少是以方音押韻的，這主要是唐宋人填詞多倚口語押韻的緣故。清代時(shí)戈氏根據(jù)唐宋人詞作品的大多數(shù)情況，在平水韻基礎(chǔ)上編纂了一部《詞林正韻》。由于這部韻書是以“平水韻”作為基礎(chǔ)的，只是把其中一些讀音比較鄰近的韻部進(jìn)行了歸并、拆解或重新組合，符合詩人們的用韻習(xí)慣，所以逐漸為詞人們所接受，詞人們填詞也就漸漸依據(jù)這部韻書押韻?！对~林正韻》共分十九個(gè)韻部，除了十五到十九五個(gè)入聲韻部單列外，其他十四個(gè)韻部都平仄另列。</h3><h3> 詞的用韻比較復(fù)雜，不同的詞調(diào)對(duì)韻有不同的規(guī)定，有押平韻的，也有押仄韻的，還有平仄互押的；有一韻到底的，也有中間換韻的?？傊?，詞是倚照詞譜來填，哪里需要押韻，哪里不需要，是用仄韻還是用平韻，是一韻到底還是中間換韻，詞譜中都有規(guī)定，只需依照詞譜安排押韻就可以了。</h3><h3> 詩有韻，就如同屋有柱子；柱不穩(wěn)，則屋必傾。韻不穩(wěn)，則詩必劣。所以押韻方面有些情況當(dāng)有所戒，尤其對(duì)初學(xué)者來說不可不知：</h3><h3> 1）湊韻：俗稱也叫掛韻，就是說所押韻字，與全句意思不相貫串，而勉強(qiáng)湊合上一個(gè)韻字。</h3><h3> 2）落韻：也就是俗稱的出韻。</h3><h3> 3）重韻：同一個(gè)韻字在一首詩中重復(fù)出現(xiàn)，哪怕是一字兩義而并押之，也算重韻。重韻在近體詩中是不允許的，但在古體詩中允許重韻。</h3><h3> 4）倒韻：也就是說將二字顛倒以就合韻腳而押韻。這種情況在某些詞語顛倒后對(duì)于詞的理解無多大影響情況下也可以。</h3><h3> 5）啞韻：作詩當(dāng)選擇聲音響亮的韻押之，自然音調(diào)高超。若用啞韻則非但詩句不挺，也會(huì)使全詩因之萎弱。</h3><h3> 6）僻韻：又名險(xiǎn)韻，指那些僻字或單字只義的字。</h3><h3> 7）同義韻：用同義字重復(fù)押韻，如花葩、芳香、憂愁等，分別意義相同，一詩并押未免重復(fù)可厭。</h3><h3> 8）同字義異韻：同一個(gè)字，往往有多義，不可勉強(qiáng)借義湊押。如屬于“四支韻”的思字，不可作情思之思押，這方面初學(xué)最宜審慎。</h3><h3> 無論是寫詩還是填詞，“唱和”是經(jīng)常遇到的情況。唱和不一定要和韻，但有人喜歡顯示自己的才能，唱和時(shí)不僅和意，而且還“和韻”。和韻分為如下幾種類型：</h3><h3> 1）次韻：又稱步韻，即用原詩相同的韻字，且前后次序都必須相同，這是最常見的一種方式。</h3><h3> 2）用韻：即使用原詩中的韻字，但不必依照其原來的次序。</h3><h3> 3）依韻：即用與原詩同一韻部的字，但不必用其原字。</h3> <h3>三、 辨“四聲”，調(diào)“平仄”</h3><h3> 漢語語音通常都由聲母、韻母和聲調(diào)三個(gè)方面構(gòu)成，語音的高低、升降、長(zhǎng)短構(gòu)成了漢語的聲調(diào)，其中以高低、升降為主要的因素。漢語有聲調(diào)，是其一大顯著特點(diǎn)。比如同一個(gè)音qing，按現(xiàn)代普通話，就可以讀出“清、晴、請(qǐng)、箐”四個(gè)聲調(diào)來。古代漢語也有四個(gè)聲調(diào)，但與現(xiàn)代漢語的四個(gè)聲調(diào)有所不同。格律詩詞正是利用了漢語的這個(gè)四聲特點(diǎn)，讓不同聲調(diào)的文字搭配，從而構(gòu)筑生出一種音樂般的美感。</h3><h3> 四聲，就是漢語的四個(gè)聲調(diào)。但需要指出的是，古典詩詞中的四聲，并不是指我們現(xiàn)在所說的普通話的四聲，而是指古代漢語的四聲（關(guān)于按即現(xiàn)代普通話寫格律詩詞是否恰當(dāng)，仍處爭(zhēng)論中，這里不想多談）。</h3><h3> 漢語在其歷史發(fā)展與沿革過程中，音、聲都是不斷變化著的。音韻學(xué)家們把漢語的讀音分為四個(gè)時(shí)期：上古音（涵蓋范圍為周秦及兩漢）、中古音（自魏晉南北朝，以迄于唐宋）、近古音（元明至清末甚至包括民國(guó)初）、現(xiàn)代音（民國(guó)至現(xiàn)在）。</h3><h3> 我們現(xiàn)在所說的依據(jù)古代漢語區(qū)分四聲，主要指的是中古音系統(tǒng)的四聲（北曲除外，北曲按近古音）。</h3><h3> 中古音系統(tǒng)以《切韻》為代表，我們現(xiàn)在使用的“平水韻”就屬于《切韻》體系的。這方面在第二天談韻時(shí)已經(jīng)做了一些說明?！肚许崱废到y(tǒng)的中古音，把漢語的聲調(diào)分為四個(gè)，即：</h3><h3> （1）平聲：到后代逐漸分化為陰平和陽平兩個(gè)聲調(diào)。</h3><h3> （2）上聲：到后代有一部分變?yōu)榱巳ヂ暋?lt;/h3><h3> （3）去聲：到后代仍作去聲。</h3><h3> （4）入聲：這是一個(gè)短促的調(diào)子，在現(xiàn)代漢語中已派入了平、上、去三個(gè)聲調(diào)中。</h3><h3> 入聲在目前普通話中已經(jīng)消失了，派入了其它幾個(gè)聲調(diào)之中。在有些地方，比如在廣東、四川、江浙等地的方音中，部分入聲讀音依舊存在。</h3><h3> 關(guān)于古代四聲高低升降的形狀到底是怎樣的，現(xiàn)在已不能詳細(xì)知道了。依傳統(tǒng)的說法，平聲應(yīng)該是一個(gè)中平調(diào)，上聲應(yīng)該是一個(gè)升調(diào)，去聲應(yīng)該是一個(gè)降調(diào)，入聲應(yīng)該是一個(gè)短調(diào)。關(guān)于四聲，古人有一首歌訣，可以大致說明其高低升降的狀況。這個(gè)歌訣名為《分四聲法》：</h3><h3> “平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏?！?lt;/h3><h3> 辨別四聲是辨別平仄的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)詩詞格律的難點(diǎn)。不能很好的辨別四聲，對(duì)于寫出符合格律的詩詞來說是難以想象的。現(xiàn)在許多人學(xué)詩詞格律覺得困難，原因之一就是與入聲的掌握上比較困難有關(guān)。呵呵，那既然要學(xué)習(xí)，還是多下點(diǎn)工夫吧（關(guān)于入聲有一些規(guī)律可循，限于篇幅這里就不多說了）。</h3><h3> 知道了四聲，平仄就很容易懂了。平仄只是詩詞格律的一個(gè)術(shù)語，詩人們把四聲分為平仄兩大類：平、仄。平就是平聲，仄就是上去入三聲。</h3><h3> 至于為何這樣劃分，古人就是這么定的，我們現(xiàn)在寫詩填詞可以不去管它，知道哪是平聲、哪是仄聲，知道平仄如何搭配使用就足夠了。如果非要知道為什么，按王力《詩詞格律》里講，是因?yàn)槠铰暿菦]有升降的，較長(zhǎng)的，而其它三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，如此便形成了兩大類型。</h3><h3> 在詩詞中，不同平仄聲調(diào)（有些詞還要區(qū)分四聲）的文字交錯(cuò)配置，那就能使句子的聲調(diào)豐富起來和多樣化，不至顯得單調(diào)，構(gòu)成一種錯(cuò)落的節(jié)奏與平仄諧和，形成一種音樂般的美質(zhì)。</h3><h3> 平仄在詩詞中交錯(cuò)搭配，可以概括為如下兩句話：</h3><h3> （1）平仄在本句中是交替的；</h3><h3> （2）平仄在對(duì)句中是對(duì)立的。</h3><h3> 這種平仄錯(cuò)落規(guī)則在格律詩中表現(xiàn)尤為明顯。比如楊萬里《霰》中的兩句：</h3><h3> 寒聲帶雨山難白，</h3><h3> 冷氣侵人火失紅。</h3><h3> 其平仄錯(cuò)落搭配是：</h3><h3> 平平│仄仄│平平│仄，</h3><h3> 仄仄│平平│仄仄│平。</h3><h3> 本句中雙音平仄交錯(cuò)，對(duì)句中平仄對(duì)立。</h3><h3> 最后需要提請(qǐng)注意的是：對(duì)于詩：平、上、去、入是互不通押的；對(duì)于詞：上去聲可以通押，但與入聲一般情況下（某些特殊規(guī)定的詞譜除外）是不能混押的。有些詞規(guī)定必須押入聲韻，還有些詞對(duì)于某些地方的用字不僅要區(qū)分平仄而且要區(qū)分上、去聲，因此學(xué)習(xí)古典舊體詩詞不僅僅是能夠辨別平仄就可以的，對(duì)于四聲的辨別也應(yīng)該明晰。</h3> <h3>四、 能“粘對(duì)”</h3><h3> 四聲、平仄都學(xué)過了，韻也學(xué)了，現(xiàn)在就可以開始學(xué)習(xí)如何安排近體詩的聲韻了?！罢硨?duì)”，是近體詩格律的一項(xiàng)基本原則，古體詩是不講粘對(duì)的，甚至有些詩人還故意安排避免出現(xiàn)粘對(duì)。另外，古體詩對(duì)于平仄的安排，除了韻腳要一致外，并無其他必須遵守的規(guī)定，是相對(duì)自由的。即使有某些說法，比如平頭、上尾、蜂腰、鶴膝什么的，也只是供安排聲韻作參考，不是必須遵守的。所以下面談的格律格式，主要是針對(duì)近體詩的。</h3><h3> 也許有人會(huì)說：一首詩，這里平平仄仄，那里仄仄平平的，格式太過復(fù)雜，看得腦袋都大了也沒弄明白，好難懂，真難學(xué)。其實(shí)，這是因?yàn)闆]掌握其中的訣竅，沒能避繁就簡(jiǎn)。知道了什么是平仄和該怎樣押韻后，其實(shí)學(xué)近體詩格律格式，學(xué)平仄搭配，只要弄懂兩個(gè)字——粘、對(duì)，和一個(gè)句式——平平仄仄平平仄，一切都變得非常簡(jiǎn)單。</h3><h3> 什么？不相信？不信咱們就試試！</h3><h3> 在試試之前，先介紹兩個(gè)概念——對(duì)和粘。</h3><h3> 先說“對(duì)”。所謂對(duì)，就是對(duì)立。詩詞格式中所說的“對(duì)”，就是使一聯(lián)（格律詩每?jī)删錁?gòu)成一聯(lián)）的上下句平仄相互對(duì)立。對(duì)，實(shí)際上也是平仄交錯(cuò)的原則（平仄交錯(cuò)主要是體現(xiàn)在一個(gè)句子內(nèi)的平仄隔雙交錯(cuò)對(duì)立搭配）。</h3><h3> 再說“粘”。粘，也就是貼上去。詩詞中就是平粘平，仄粘仄，下聯(lián)出句第二字的平仄跟上聯(lián)對(duì)句第二字相一致。再細(xì)點(diǎn)說，就是要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘，類推。</h3><h3> 明白了什么是對(duì)粘，再記住“平平仄仄平平仄”這個(gè)句式，那么近體詩的格律格式就可以推導(dǎo)出來了。</h3><h3> 第一句是：平平仄仄平平仄，我們把這個(gè)句式不妨給它個(gè)代號(hào)叫做①句式。根據(jù)“對(duì)”原則，那么下句就是：仄仄平平仄仄平。我們也給它起個(gè)名字叫②句式。第三句呢？粘！即粘住第二句，它仄開頭，我也仄開頭，但又不能違反遇單句尾仄，所以把粘仄的倒數(shù)第三字與粘平的尾字調(diào)換位置，由此構(gòu)成：仄仄平平平仄仄（③句式）。第四句再“對(duì)”，成：平平仄仄仄平平（④句式）。如此，平起（以第二字論）仄收（以尾字論）不入韻的七絕標(biāo)準(zhǔn)格式就有了：</h3><h3> 平起仄收式七絕格式：</h3><h3> 平平仄仄平平仄 （①句式）</h3><h3> 仄仄平平仄仄平?。á诰涫剑?lt;/h3><h3> 仄仄平平平仄仄 （③句式）</h3><h3> 平平仄仄仄平平?。á芫涫剑?lt;/h3><h3> 七絕有了，七律和七排只要照方拈藥，粘對(duì)下去就可以了。</h3><h3> 以上只是介紹了“平起仄收”這一種格式，那么其他格式呢？好辦，只要取上面推導(dǎo)出來的四個(gè)句式中任何一個(gè)作為首句，然后按“對(duì)粘”原則對(duì)粘下去就都有了。不過，在粘對(duì)時(shí)，還應(yīng)把握住如下兩點(diǎn)：</h3><h3> 1）若非在首句，奇數(shù)句尾字必仄。粘對(duì)中遇到奇數(shù)句尾字平時(shí)，將尾字與倒數(shù)第三字平仄調(diào)換。</h3><h3> 2）因?yàn)樾枰喉?，所以逢偶句尾字必平。粘?duì)過程中遇到偶句仄時(shí)，將尾字與倒數(shù)第三字平仄調(diào)換。也正因?yàn)槿绱?，故取②、④兩種句式作首句時(shí)，對(duì)句的尾字要與倒數(shù)第三字調(diào)換，對(duì)句分別應(yīng)為：④句式和②句式。</h3><h3> 如此，七絕和七律的標(biāo)準(zhǔn)格式便為：</h3><h3> 七絕：</h3><h3> a）平起仄收，首句不入韻：①②③④</h3><h3> 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。</h3><h3> 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。</h3><h3> b）平起平收，首句入韻：?、堍冖邰堋。ㄖ皇前補(bǔ)格式的首句換成了④句式）</h3><h3> 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。</h3><h3> 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。</h3><h3> c）仄起仄收，首句不入韻：③④①②?。ㄏ喈?dāng)于把a(bǔ)格式的前兩句與后兩句調(diào)換位置）</h3><h3> 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。</h3><h3> 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。</h3><h3> d）仄起平收，首句入韻：②④①② （只是把c格式的首句換成了②句式）</h3><h3> 仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。</h3><h3> 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。</h3><h3> 七律：</h3><h3> a）平起仄收，首句不入韻：①②③④①②③④ （相當(dāng)于兩首a格式七絕的疊加）</h3><h3> b）平起平收，首句入韻：?、堍冖邰堍佗冖邰堋。ㄖ皇前補(bǔ)格式的首句換成了④句式）</h3><h3> c）仄起仄收，首句不入韻：③④①②③④①②?。ㄏ喈?dāng)于兩首c格式七絕的疊加）</h3><h3> d）仄起平收，首句入韻：?、冖堍佗冖邰堍佗凇。ㄖ皇前裞格式的首句換成了②句式）</h3><h3> 七言格律詩的格式有了，要知道五言格律詩的格式就很簡(jiǎn)單了，只須把七言格律詩各個(gè)格式中每個(gè)句子的首二字去掉，就是五絕、五律和五排的格式了。五言格律詩的格式，就不在此羅列了。</h3><h3> 除了上面介紹的四種句式以外，還有一種特殊句式：五言為“平平仄平仄”，七言為“仄仄平平仄平仄”。這個(gè)句式實(shí)際上是一種后面要說的拗句，但詩人們用的比較多，也就成為固定的一種形式了。這個(gè)句式主要是偶爾作為③句式的替代品。</h3><h3> 以上是格律詩的標(biāo)準(zhǔn)格式，實(shí)際上古人的作品中完全吻合這些格式的并不多，那又是為什么呢？這就牽扯到聲韻位置的重要性問題了（與拗救也有關(guān)，后面單獨(dú)說）。一般來說，在聲律表現(xiàn)上，后面比前面重要，前松后緊，前輕后重，具體來說就是：</h3><h3> 1）同一聯(lián)中后句比前句重要，后句比前句要求嚴(yán)格。</h3><h3> 2）一個(gè)句子以連續(xù)兩音為一節(jié)，尾字單獨(dú)為一節(jié)，則同一個(gè)句子中后面的字節(jié)比前面的重要，每句的最后一字最重要，要求也最嚴(yán)格，平仄不可更換。然后是倒數(shù)第二音節(jié)（五言第3、4字，七言第5、6字），偶爾可以變化，若特拗句式“平平仄平仄”、“仄仄平平仄平仄”等。依次類推。</h3><h3> 3）一個(gè)句子中，除句子的尾字因?yàn)閱为?dú)構(gòu)成一個(gè)音階外，其他的字，偶位上的字比奇位上的字重要、嚴(yán)格。除尾字外，偶位上的字是構(gòu)成節(jié)奏的關(guān)鍵。</h3><h3> 4）同一個(gè)雙字構(gòu)成的音節(jié)中，后一個(gè)字比前一個(gè)字重要，要求嚴(yán)格。因?yàn)殡p音字節(jié)，重音主要落在后一個(gè)字上。</h3><h3> 鑒于以上3、4兩條，前人總結(jié)出一個(gè)“一三五不論，二四六分明”的口訣。這個(gè)口訣，也就是說五言句子逢一、三位置上，七言句子逢一、三、五位置上的字（五言的“五”位置上的字是不能更換的）平仄可以不論，而五言二、四位置上、七言二、四、六位置上的字，其平仄必須明確、嚴(yán)格，不可含糊。如此，除每句的尾字外，逢單位置上的字，其平仄就有了變通，這也是格律詩的嚴(yán)格之下的一種自由。這個(gè)口訣對(duì)于初學(xué)格律的人來說，是有一定作用的，因?yàn)樗?jiǎn)單明了。</h3><h3> 但是，“一三五不論，二四六分明”這個(gè)口訣也不是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，它也存在一些問題，容易對(duì)初學(xué)者造成誤導(dǎo)。這個(gè)口訣雖然在一般情況下是相對(duì)比較正確的，但在某些情況下卻不一定適當(dāng)。有時(shí)“一、三、五”不能不論，某些情況下“二、四、六”也不見得就“分明”。比如：</h3><h3> 在五言“平平仄仄平”這個(gè)格式中，第一字不能不論，在七言“仄仄平平仄仄平”這個(gè)格式中，第三字不能不論，否則就要犯孤平。孤平可是近體詩的大忌。在五言“平平仄平仄”這個(gè)特定格式中，第一字也不能不論（古人作品中偶爾能見到不論的）；同理，在七言“仄仄平平仄平仄”這個(gè)特定格式中，第三字也不能不論。以上講的是五言第一字、七言第三字在一定情況下不能不論。至于五言第三字，七言第五字，在一般情況下，更是以“論”為原則了。</h3><h3> 再如，對(duì)于“平平”腳的句子即“仄仄仄平平”和“平平仄仄仄平平”來說，前者第三字，后者第五字也不能不論，否則會(huì)出現(xiàn)“三平調(diào)”，即句子的結(jié)尾是連續(xù)的三個(gè)平聲字，這同孤平一樣，也是近體詩之大忌，必須避免。</h3><h3> 總之，七言仄腳的句子可以有三個(gè)字不論，平腳的句子只能有兩個(gè)字不論。五言仄腳的句子可以有兩個(gè)字不論，平腳的句子只能有一個(gè)字不論。“一三五不論”的話不是完全對(duì)的。</h3><h3> 再說“二四六分明”這句話也是不全面的。五言第二字“分明”是對(duì)的，七言第二四兩字“分明”是對(duì)的，至于五言第四字、七言第六字，就不一定“分明”。依特定格式“平平仄平仄”來看，第六字并不一定“分明”。又如“仄仄平平仄”這個(gè)格式也可以換成“仄仄平仄仄”，只須在對(duì)句第三字補(bǔ)償一個(gè)平聲就是了（是關(guān)于拗救的，后面再說）。七言由此類推?！岸牧置鳌钡脑捯膊皇峭耆_的。</h3><h3> 上面提到了“三平調(diào)”和“孤平”是詩家近體詩之大忌，應(yīng)該避免。那么出現(xiàn)了“三平調(diào)”和“孤平”怎么辦呢？假若寫詩時(shí)出現(xiàn)“三平調(diào)”，沒有別的辦法，只能把該用仄聲卻用了平聲的那個(gè)字改回仄聲，否則就是出律，犯了近體詩避忌。</h3><h3> 孤平是近體詩的另一個(gè)平仄搭配大忌，所以詩人們寫近體詩的時(shí)候，都非常注意避免。據(jù)格律大家王力老先生統(tǒng)計(jì)，全唐詩中只有兩首近體詩有犯孤平。根據(jù)我個(gè)人就全唐詩格律的對(duì)驗(yàn)，有犯孤平的例子可能比兩首要稍微多些，但總之是很少很少的，在數(shù)萬首詩中，就出現(xiàn)這么寥寥數(shù)首，應(yīng)該說是幾乎可以粗略不計(jì)了。當(dāng)詞、曲中用到類似句子的時(shí)候，詞人們也非常注意避免孤平。</h3><h3> 關(guān)于孤平的定義，目前有兩種不同的說法。一種說法就是我下面要講的，持這種觀點(diǎn)的以王力老先生為代表；另一種說法是“顧名思義”，認(rèn)為只要是兩仄夾一平就算孤平，也叫“夾平”，持此觀點(diǎn)的以啟功老先生為代表。個(gè)人相對(duì)傾向于第一種觀點(diǎn)，所以這里只就第一種觀點(diǎn)進(jìn)行說解。</h3><h3> 所謂孤平，就是在“仄平”腳的句子中，即五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”這兩個(gè)句型中，該用平聲的五言第一字、七言第三字用了仄聲，如此除了韻腳尾字之外便只有一個(gè)平聲字了（七言的首字原本就可平可仄，因此即使七言首字是平聲也不計(jì)算在內(nèi)），如此就稱它是孤平。</h3><h3> 注意：孤平只出現(xiàn)在“仄平”腳的句式中，即五言“平平仄仄平”和七言“仄仄平平仄仄平”這兩個(gè)句型中，其他句型中即使只有一個(gè)平聲字或除了韻腳外只有一個(gè)平聲字也不能算是孤平，最多算是拗句的一種，有些情況甚至是符合標(biāo)準(zhǔn)格律的。比如“我宿五松下”只有“松”字一個(gè)平聲字，其他都是仄聲字，但這只能算拗句，不是孤平；再如“未解憶長(zhǎng)安”，除了韻腳“安”字外就只有一個(gè)“長(zhǎng)”字是平聲了，但這卻是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的律句，即前面所講的五言“④句式”——仄仄仄平平。</h3><h3> 其實(shí)孤平，也只是拗句的一種形式，只不過從音律上這種形式屬于最不諧和的一類，所以古人就特別的有意避免它，久之就成為詩家共同避忌的規(guī)則了。</h3><h3> 如果在“仄平”腳句子中五言第一字、七言第三字必須用仄聲怎么辦？另有一種補(bǔ)救辦法，后面談“拗救”時(shí)再細(xì)說。</h3><h3> 還有一個(gè)“三仄尾”，即五言的“平平平仄仄”第三字、七言的“仄仄平平平仄仄”第五字用了仄聲，則句子的尾巴就連續(xù)三個(gè)仄聲字“仄仄仄”，成為“三連仄”，這叫“三仄尾”?！叭莆病痹诮w詩中也是避忌的，但因?yàn)樨坡曌职l(fā)音比較短，對(duì)音律的諧和影響小些，且在近體詩中都是出現(xiàn)在一聯(lián)的上句，所以避忌的程度沒有“三平調(diào)”高，偶爾在近體詩中出現(xiàn)是允許的，但不宜多的使用，能避開時(shí)還是應(yīng)該盡量去避開。</h3><h3> 在“仄仄平平仄”和“平平仄仄平平仄”中，若倒數(shù)的兩個(gè)平聲字（五言的三、四字，七言的五、六字）都用了仄聲，則會(huì)出現(xiàn)“五連仄”或“四連仄”，這種情況屬于大拗句，必須在對(duì)句中進(jìn)行補(bǔ)救。補(bǔ)救辦法見《第五天 通“拗救”》部分。</h3><h3> 孤平、三平調(diào)都是近體詩大忌，也正因?yàn)樗墙w詩大忌，句子音律拗，不順，不諧和，所以往往被詩家多的采用到古體詩（古風(fēng)）中，有不少詩家還在古體詩中著意安排使用孤平和三平調(diào)。三仄尾也是古體詩（古風(fēng)）經(jīng)常采用的一種平仄搭配。</h3> <h3>五、 通“拗救”</h3><h3> 要是嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)格式定平仄寫詩，確實(shí)難度很大，恐怕也就沒有那么多好詩了。為了解決難度問題，不至于使一些好詩荒廢掉，同時(shí)又要保證音律、韻律的諧和，除了上面提到的“一三五不論，二四六分明”（不是什么時(shí)候都可以如此的，再提醒一遍）外，古人們還鼓搗出了一個(gè)叫“拗救”的東東，作為近體詩格式的靈活使用原則。</h3><h3> 什么是“拗救”呢？所謂拗救，其實(shí)包括了兩個(gè)方面，即拗和救。拗了，然后想辦法去救。注意，“拗救”原則只適用于近體詩。古體詩平仄本來就自由，談不上什么拗救不拗救的；詞，平仄都是固定的，出律了就是出律了，也沒有拗救一說。</h3><h3> 那什么又是“拗”呢？“拗”就是不順，用于詩中，簡(jiǎn)單說來就是以常格看句子的某個(gè)字出律，平仄不合常規(guī)。</h3><h3> 凡平仄不依常格的句子，叫做拗句。在第四日所提到的那種特定格式（五言“平平仄平仄”，七言“仄仄平平仄平仄”）實(shí)際上就是拗句的一種，只是因?yàn)檫@種格式被常用到那樣高的頻率，自然就跟一般拗句不同了，成了一種特定的合律句式了。</h3><h3> 拗句在近體詩中是經(jīng)常出現(xiàn)和存在的，但應(yīng)注意：若出現(xiàn)了拗，通常是需要跟上“救”（也有可以不救的情況）。前面一字用了拗，后面就要在適當(dāng)位置進(jìn)行“救”。所謂“救”，就是補(bǔ)償。一般說來，前面該用平聲的地方用了仄聲，后面必須（或經(jīng)常）在適當(dāng)?shù)奈恢蒙涎a(bǔ)償一個(gè)平聲。救，一般只能救前面的拗，不能救后面的拗，即救前不救后。此外，若前面該用仄聲的地方而用了平聲，就一般情形來說，是沒辦法救的，即只能平救仄而不能仄救平（特拗律體除外）。</h3><h3> 下列三種拗救情況相對(duì)也比較常見：</h3><h3> （a）本句自救：在仄平腳句式中，五言第一字、七言第三字如果沒用平聲，那么就會(huì)犯孤平。孤平可是近體詩大忌，要不得的。但為了不影響意境和詩的整體形象，或根本找不到合適的平聲字替代，那個(gè)地方非得用個(gè)仄聲字，怎么辦呢？若遇這種情況，可以在句子的倒數(shù)第三字，即五言第三字、七言第五字補(bǔ)償一個(gè)平聲字來救。具體來說就是：在該用“平平仄仄平”的地方，第一字用了仄聲，則在第三字補(bǔ)償一個(gè)平聲。如此就變成了“仄平平仄平”。七言則是由“仄仄平平仄仄平”換成“仄仄仄平平仄平”。這種情況也叫“孤平自救”。</h3><h3> 關(guān)于“孤平自救”，目前流行一種說法，即七言“仄仄平平仄仄平”的第三字若用了仄聲，而第一字用了平聲，就不算是孤平，或者說是用第一字的平聲救了。我個(gè)人不太贊成這種說法，原因有：</h3><h3> 1）音律是前輕后重、前松后嚴(yán)的，即后面的音節(jié)比前面的音節(jié)重要。從聲律上，前面的救不起后面的拗。拗救只能是后救前。</h3><h3> 2）七言的第一字原本就是可平可仄、平仄任意的，只所以“任意”，就是因?yàn)檫@個(gè)字在聲律上作用最小，小到幾乎可以忽略，其平仄對(duì)于聲律構(gòu)成幾乎沒什么影響。</h3><h3> 3）雖然首字用了平聲字，避免了除韻腳外只一個(gè)平聲的情況，但第四字依舊為“夾平”拗，聲律依舊不夠諧和。</h3><h3> 前面提到的特定格式（五言“平平仄平仄”，七言“仄仄平平仄平仄”）實(shí)際上也屬于本句自救的一種，即五言第三字、七言第五字用了仄聲，分別在第四字和第六字換用平聲字作為補(bǔ)償，即“救”。</h3><h3> （b）對(duì)句相救：本句沒辦法救，那就在對(duì)句救。在該用“仄仄平平仄”的地方，第四字（倒數(shù)第二字）用了仄聲，或三四兩字（倒數(shù)第二、三字）都用了仄聲，則在對(duì)句的第三字改用平聲來補(bǔ)償。這樣本來是“仄仄平平仄，平平仄仄平”的句式就成為“仄仄平仄仄，平平平仄平”或“仄仄仄仄仄，平平平仄平”。七言則成為“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”或“平平仄仄仄仄仄，仄仄平平平仄平”。這種情況下，五言對(duì)句第一字、七言對(duì)句第三字，允許為仄聲字。</h3><h3> （c）半拗可救可不救：在該用“仄仄平平仄”的地方，第四字（倒數(shù)第二字）沒有用仄聲，只是第三字（倒數(shù)第三字）用了仄聲。七言則是在該用“平平仄仄平平仄”的地方，第五字（倒數(shù)第三字）用了仄聲而第六字（倒數(shù)第二字）依舊保持平聲。這種情況可救可不救，與（a）（b）兩種情況的嚴(yán)格性稍有不同。若救，救法跟（b）相同，也是分別在對(duì)句的“倒數(shù)第三字”即五言第三字、七言第五字換用一個(gè)平聲字。</h3><h3> 一種經(jīng)常出現(xiàn)的情形是：詩人們?cè)谶\(yùn)用（a）種拗救的同時(shí)，常常在出句用（b）或（c）。這樣就既構(gòu)成了本句自救，同時(shí)又構(gòu)成對(duì)句相救。</h3><h3> 舉出幾個(gè)拗救的例子：</h3><h3> 本句自救（孤平自救）：</h3><h3> 不敢高聲語，恐驚天上人?！畎住兑顾奚剿隆?lt;/h3><h3> （對(duì)句為避免孤平本句自救，首字“恐”拗，在第三字換一個(gè)平聲字“天”救）</h3><h3> 本句自救（特定格式句）：</h3><h3> 無為在歧路，兒女共沾巾?！醪端投派俑问裰荨?lt;/h3><h3> （出句是特定格式句，即出句的“在”拗，“歧”救）</h3><h3> 對(duì)句相救（出句倒數(shù)第二字拗）：</h3><h3> 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！拙右住顿x得古原草離別》</h3><h3> （出句“不”字拗，對(duì)句“吹”字救）</h3><h3> 對(duì)句相救（出句倒數(shù)第二、三字都拗）：</h3><h3> 向晚意不適，驅(qū)車登古原?！钌屉[《登樂游塬》</h3><h3> （出句“意”和“不”都拗，對(duì)句“登”字救）</h3><h3> 半拗未救的（出句倒數(shù)第三字拗）：</h3><h3> 此地一為別，孤蓬萬里征?！畎住端陀讶恕?lt;/h3><h3> （出句“一”字拗，對(duì)句未救）</h3><h3> 半拗救了的（出句倒數(shù)第三字拗）：</h3><h3> 揮手自茲去，蕭蕭斑馬鳴?！畎住端陀讶恕?lt;/h3><h3> （出句“自”拗，對(duì)句“斑”救）</h3><h3> 既本句自救又構(gòu)成對(duì)句相救：</h3><h3> 我宿五松下，寂寥無所歡?！畎住端尬逅缮较萝鲖嫾摇?lt;/h3><h3> （對(duì)句的“無”字既救了本句的“寂”字，同時(shí)也救了出句的“五”字）</h3><h3> 流水如有意，莫禽相與還?！蹙S《歸嵩山作》</h3><h3> （對(duì)句的“相”字既救了本句的“莫”字，同時(shí)也救了出句的“有”字）</h3><h3> 對(duì)酒不覺暝，落花盈我衣。——李白《自遣》</h3><h3> （對(duì)句的“盈”字既救了本句的“落”字，同時(shí)也救了出句的“不覺”二字）</h3><h3><br></h3><h3>（未完）</h3>