<p class="ql-block">今天，我們必須要搞清楚，</p><p class="ql-block">國(guó)家精神究竟是什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">國(guó)家精神，</p><p class="ql-block">是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的魂。</p><p class="ql-block">國(guó)之魂者，立國(guó)之本！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我泱泱中華，</p><p class="ql-block">上下五千年，縱橫千萬(wàn)里，</p><p class="ql-block">唯有“國(guó)魂”立中間！</p><p class="ql-block">而中國(guó)的國(guó)魂就是</p><p class="ql-block">中華民族屹立世界民族之林不倒，</p><p class="ql-block">也絕不可撼動(dòng)的“中國(guó)精神”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千千萬(wàn)萬(wàn)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人，</p><p class="ql-block">千千萬(wàn)萬(wàn)在生活中閃耀真善美的人,</p><p class="ql-block">都是“中國(guó)精神”的造就者！</p> <p class="ql-block">桑數(shù)千年，自古至于今，無(wú)數(shù)圣人先賢、名士豪杰，留下諸多豪言精語(yǔ)和肺腑之言，尤其是這10句話(huà)，最能代表中國(guó)精神，也是中國(guó)人的精神命脈所在。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">一、中國(guó)品格：法乎天地 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">?</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>天行健，君子以自強(qiáng)不息；</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>地勢(shì)坤，君子以厚德載物。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">--《易經(jīng)》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">釋義：君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">民國(guó)時(shí)期，梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)任教時(shí)，引用了《易經(jīng)》上的“自強(qiáng)不息” “厚德載物”等話(huà)語(yǔ)來(lái)激勵(lì)清華學(xué)子。此后，清華人便把“自強(qiáng)不息，厚德載物”8個(gè)字寫(xiě)進(jìn)了清華校規(guī)，后來(lái)又逐漸演變成為清華校訓(xùn)。 “天行健，君子以自強(qiáng)不息” “地勢(shì)坤，君子以厚德載物”著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國(guó)學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強(qiáng)不息” “厚德載物”。作為“高山仰止，景行行止”的國(guó)學(xué)大師，他終生勤勉，致思學(xué)問(wèn)，造福祖國(guó)的文化學(xué)術(shù)事業(yè)，堪稱(chēng)一代學(xué)人楷模。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">二、中國(guó)高度：天人合一 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">--《莊子?齊物論》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">——《莊子·齊物論》</p><p class="ql-block">何為萬(wàn)物？“天地一指，萬(wàn)物一馬”，這是從道的觀(guān)點(diǎn)看的。呂惠卿云：“天地雖大，無(wú)異一指，以其與我并生而同體也；萬(wàn)物雖眾，無(wú)異一馬，以其與我為一而同類(lèi)也?！币簿褪钦f(shuō)萬(wàn)物的“多眾”抽象之后也不過(guò)就是“一指”。馮友蘭先生說(shuō)：“從邏輯上說(shuō)，一個(gè)名的外延越大，它的內(nèi)涵就越少，在理論上說(shuō)，‘有’這個(gè)名的外延最大，可以說(shuō)是‘至大無(wú)外’，它的外延就越少，少至等于零，既然它的內(nèi)涵等于零，它的外延也就等于零，這也就是無(wú)。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”講的是破除“我執(zhí)”， 順應(yīng)自然，免除物我之別而融與天地萬(wàn)物之間。莊子提倡破除“我執(zhí)”、順應(yīng)自然，這對(duì)于我們今天這個(gè)生活節(jié)奏過(guò)快的時(shí)代，有著極為重要的參考價(jià)值和意義。我們對(duì)金錢(qián)和其他物質(zhì)方面的追求已經(jīng)到了無(wú)法自拔的程度，這種價(jià)值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齊。人與人的關(guān)系惡化，學(xué)習(xí)、事業(yè)、家庭的壓力，讓今天的人們心理壓力陡增。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而破除“我執(zhí)”、懂得“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的道理，以平等心對(duì)待他人與自然萬(wàn)物，認(rèn)識(shí)自己在自然界中的位置，就能提升我們的心靈境界，使我們保持一顆淡泊、寧?kù)o的心，不過(guò)于在意得失，不在對(duì)物的追逐中迷失了本性，做到“風(fēng)過(guò)無(wú)聲，雁不留影”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">三、 中國(guó)抱負(fù)：向道而行 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">--《孟子?公孫丑上》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是作者與人論及立志時(shí)寫(xiě)的詞，這幾句以形象化的語(yǔ)言，表述了自己對(duì)立志的看法：人生可以有不同的遭遇，不同的道路，但不管在任何處境下，勁直的節(jié)操?zèng)Q不能改變。作者連用三個(gè)比喻，表現(xiàn)了為保持“直節(jié)”而“寧為玉碎，不為瓦全”的決心，反映了一種剛直不屈、視死如歸的精神。這種見(jiàn)識(shí)，這種品格，至今仍應(yīng)效法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)第一個(gè)有骨氣的文人，無(wú)疑是莊周。他以一生在潦倒中的堅(jiān)守，最終把自己變成了中國(guó)文人的一個(gè)精神源頭，也為更多的人擺脫生命的庸俗找到了一條可能的途徑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">入世的文人，也不乏有骨氣者，如屈原的正道直行。如果沒(méi)有莊子，我們從一開(kāi)始可能就少了一種自由的精神；如果沒(méi)有屈原，我們從一開(kāi)始可能就少了一種偉岸的人格。在莊子與屈原之后，中國(guó)數(shù)千年文人的歷史，實(shí)際上是這兩種人格交替講述的故事，無(wú)論是陶淵明、李白、蘇東坡、方孝孺還是其他有骨氣的文人。中國(guó)從來(lái)就不缺乏有才智、投機(jī)鉆營(yíng)的聰明文人，卻太少了方孝孺這樣有氣節(jié)的文人。在方孝孺之后，中國(guó)文人中更加鞏固了那種恪守和捍衛(wèi)正統(tǒng)性和既定秩序的氣節(jié)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">四、中國(guó)氣概：</span><b style="font-size: 22px;">犯我必誅</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">--《漢書(shū)?陳湯傳》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">出自西漢名將陳湯給漢元帝的上書(shū)，是表明擊退北匈奴郅支單于的功績(jī) 。全句為：“宜懸頭槁街蠻夷邸間，以示萬(wàn)里。明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">釋義：“應(yīng)該把砍下的頭懸掛在蠻夷居住的槁街，讓他們知道，敢于侵犯強(qiáng)大漢帝國(guó)的人，即使再遠(yuǎn)，我們也一定要?dú)⒌羲麄??！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在司馬光《稽古錄》這部惜墨如金的《資治通鑒》簡(jiǎn)編本中，除天象天災(zāi)之外，國(guó)政幾乎從略，但司馬光卻以大量的文字記載了漢武帝時(shí)代“雖遠(yuǎn)必誅”的事實(shí)?！氨?，不詳之器”。戰(zhàn)爭(zhēng)向來(lái)傷害都是雙方的，武力雖不能解決一切問(wèn)題，但當(dāng)國(guó)家危機(jī)尚存之時(shí)，保家衛(wèi)國(guó)才是當(dāng)務(wù)之急。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">五、中國(guó)操守：窮達(dá)不墮 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">--《孟子?盡心上》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">語(yǔ)出《孟子》:“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。后人習(xí)慣先“達(dá)”而后“窮”并改“兼善”為“兼濟(jì)”，尚不失孟子原義。但后人確實(shí)認(rèn)為：一個(gè)人如果真心想要“善其身”與“濟(jì)天下”，那還是改成本文題目所云的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">思想史上流行的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是作為中國(guó)文化精髓的“儒道互補(bǔ)”的體現(xiàn)：前半句表達(dá)了儒家的理想主義和入世精神，而后半句顯示出道家的豁達(dá)態(tài)度與出世境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三國(guó)時(shí)的諸葛亮，就是這種操守的絕佳例證。他出山之前隱居南陽(yáng)、躬耕隴畝，雖不得志，卻一直在堅(jiān)持讀書(shū)和思考，不斷地修養(yǎng)自己，是為“窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，劉備“三顧茅廬”請(qǐng)他出山打拼一番事業(yè)，他又做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，幫助劉備“三分天下”，并把蜀國(guó)治理得井井有條，實(shí)為“達(dá)則兼濟(jì)天下”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">六、中國(guó)格調(diào)：本色風(fēng)流 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">--《菜根譚》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這句話(huà)可以解釋為“真正高雅的人物，用不著裝扮做作，其一舉一動(dòng)自然而然地就能顯示出超俗灑脫的高品位來(lái)?！?何謂本色？本色就是平常、本分；何謂風(fēng)流？風(fēng)流就是豪放、瀟灑、灑脫、自然。只有大英雄、真名士，才能才敢平常本分、灑脫自然。他們出言吐語(yǔ)、舉手投足、處人行事之間不矯揉、無(wú)造作，真乃是本地風(fēng)光。這就是禪的意味、道的內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們常形容一個(gè)人英雄本色，這在歷史上有很多，后來(lái)儒家出來(lái)做官的人，雖做到官至極品，一旦回家以后，仍然是鄉(xiāng)巴佬一個(gè)。有位歷史上的名人，官至極品，當(dāng)了幾十年的宰相，退休以后，穿了一件舊衣服，帶了一個(gè)傭人，步行出來(lái)游玩。真正有高度修養(yǎng)的人是樸實(shí)無(wú)華的，這就是“復(fù)歸于樸”的道理。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾國(guó)藩用人，主張始終要帶一點(diǎn)鄉(xiāng)氣——就是土氣。什么是土氣？我是來(lái)自民間鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下人是那個(gè)樣子，就始終是鄉(xiāng)下人等個(gè)樣子，沒(méi)有什么了不起。所以彭玉麟、左宗棠這一班人，始終保持他們鄉(xiāng)下人的本色，不管自己如何有權(quán)勢(shì)，在政治功業(yè)上如何了不起，但我依然是我，保持平凡本色是大英雄。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">七、中國(guó)氣節(jié)：寧折不彎 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>鐵可折，玉可碎，海可枯，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">--《水調(diào)歌頭》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這是作者與人論及立志時(shí)寫(xiě)的詞，這幾句以形象化的語(yǔ)言，表述了自己對(duì)立志的看法：人生可以有不同的遭遇，不同的道路，但不管在任何處境下，勁直的節(jié)操?zèng)Q不能改變。作者連用三個(gè)比喻，表現(xiàn)了為保持“直節(jié)”而“寧為玉碎，不為瓦全”的決心，反映了一種剛直不屈、視死如歸的精神。這種見(jiàn)識(shí)，這種品格，至今仍應(yīng)效法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)第一個(gè)有骨氣的文人，無(wú)疑是莊周。他以一生在潦倒中的堅(jiān)守，最終把自己變成了中國(guó)文人的一個(gè)精神源頭，也為更多的人擺脫生命的庸俗找到了一條可能的途徑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">入世的文人，也不乏有骨氣者，如屈原的正道直行。如果沒(méi)有莊子，我們從一開(kāi)始可能就少了一種自由的精神；如果沒(méi)有屈原，我們從一開(kāi)始可能就少了一種偉岸的人格。在莊子與屈原之后，中國(guó)數(shù)千年文人的歷史，實(shí)際上是這兩種人格交替講述的故事，無(wú)論是陶淵明、李白、蘇東坡、方孝孺還是其他有骨氣的文人。中國(guó)從來(lái)就不缺乏有才智、投機(jī)鉆營(yíng)的聰明文人，卻太少了方孝孺這樣有氣節(jié)的文人。在方孝孺之后，中國(guó)文人中更加鞏固了那種恪守和捍衛(wèi)正統(tǒng)性和既定秩序的氣節(jié)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">八、中國(guó)氣度：俯仰天下 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>海納百川，有容乃大；</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>壁立千仞，無(wú)欲則剛。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">--林則徐</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">此聯(lián)為清末政治家林則徐任兩廣總督時(shí)在總督府衙題書(shū)的堂聯(lián)。意為：大海因?yàn)橛袑拸V的度量才容納了成百上千的河流，高山因?yàn)闆](méi)有勾心斗角的凡世雜欲才如此地挺拔。上下聯(lián)最后一字“大”與“剛”，意為這種浩然之氣最偉大、最剛強(qiáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人要生活下去，就會(huì)有各種各樣的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理?！盁o(wú)欲則剛”，并非不允許人們有欲，而是要克制私欲?？酥扑接?，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能剛鋒永在，清節(jié)長(zhǎng)存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">今天，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的大千世界，面對(duì)來(lái)自各方的種種誘惑，我們?nèi)绾翁幹?？“無(wú)欲則剛”這一警語(yǔ)可作為立身行事的指南。人若無(wú)欲品自高。就是說(shuō)，人若沒(méi)有私欲，品格自然高峻潔清，不染塵泥?！盁o(wú)欲則剛”的操守則是我們要擔(dān)負(fù)起來(lái)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的重要任務(wù)，將使我們能在障眼的迷霧中辨名方向，勇往直前。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">九、中國(guó)理想：千秋萬(wàn)世 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>為天地立心，為生民立命，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">--張橫渠</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這四句話(huà)，簡(jiǎn)明地說(shuō)出了人的特點(diǎn)，人之所以為人，即“人之所以異于禽獸者”。將這四句話(huà)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，就是：為社會(huì)重建精神價(jià)值，為民眾確立生命意義，為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)，為萬(wàn)世開(kāi)拓太平之基業(yè)。人間事業(yè)，再也沒(méi)有比這更大的抱負(fù)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這四句名言，被馮友蘭稱(chēng)為“橫渠四句”，歷代流行不衰。最能表示儒者的襟懷，也最能開(kāi)顯儒者的器識(shí)與宏愿，是懷抱入世與濟(jì)世理想的中國(guó)人的最高追求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天無(wú)私覆、地?zé)o私載，這是一種無(wú)心的自然的“仁”，而一個(gè)君子也應(yīng)具有這樣的“仁”心，人是有思想的，有了這樣的“仁”心，就等于為天地“立心”了，這就是所謂“天人合一”的境界；“為生民立命”，就是要讓天下百姓都有安身立命之處；“為往圣繼絕學(xué)”，就是把先圣快要滅絕的學(xué)說(shuō)加以繼承并發(fā)揚(yáng)光大；“為萬(wàn)世開(kāi)太平”，就是為子孫們開(kāi)創(chuàng)出千秋萬(wàn)代的太平基業(yè)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">十、中國(guó)性格：為大丈夫 </b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>富貴不能淫，貧賤不能移，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>威武不能屈，此之謂大丈夫！</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">--《孟子·滕文公下》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這幾句話(huà)是孟子與別人辯論什么叫做“大丈夫”時(shí)提出的準(zhǔn)則。我國(guó)歷史上這種“大丈夫”很多，比如西漢時(shí)的蘇武。他奉命出使匈奴，匈奴首領(lǐng)脅迫他投降，先引誘他，不成之后又罰他到極其艱苦的偏遠(yuǎn)地方牧羊，斷絕他的飲食來(lái)源。蘇武始終不為所動(dòng)，在匈奴被囚19年，最終回到漢朝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的道德操守。只有這樣，才算得上是大丈夫。孟子的這些話(huà)，今天依然可以指導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿魅松膬r(jià)值。首先，富貴是來(lái)之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富貴起了來(lái)，就被富貴沖昏了頭腦。把當(dāng)初的凌云壯志忘得一干二凈。結(jié)果是什么為富不仁的事情都做出來(lái)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其次，貧賤的時(shí)候要堅(jiān)定意志，做到這一點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)是很不容易得的。貧賤是任何人都不愿意承受的。但是生活中確實(shí)有很多人要經(jīng)歷貧賤的階段，要通過(guò)在貧賤中付出巨大的努力才能夠獲得真正的成功。因此，要學(xué)會(huì)在貧賤中忍耐和寂寞，在一切誘惑面前能保持住自己一份寧?kù)o的心態(tài)是比什么都重要的，這樣才有可能在貧賤中崛起。</p> <h3 style="text-align: center; "><b>今天，帶大家一起，</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>了解真正的中國(guó)精神，</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>到底在哪兒！</b></h3> <h3><b>【1】</b>
<b><font color="#ed2308">中國(guó)精神在哪里？
在英雄的生命和鮮血里！
</font></b>
1840年以來(lái)，中國(guó)受盡列強(qiáng)欺辱，
14年的艱苦抗戰(zhàn)，打敗日本侵略者，
新中國(guó)成立后，
3年抗美援朝，打得艱苦卓絕，
打得可歌可泣！
若要問(wèn)中國(guó)精神在哪兒？
我想說(shuō)：
中國(guó)精神在那名單手擎天的士兵
70年前發(fā)出的吶喊里！
▼<br></h3> <h3>“同志們，為了新中國(guó)前進(jìn)！”
1948年5月25日，
董存瑞的生命綻放在怒天的炮火里，
那一年，他才19歲！
中國(guó)精神在哪兒？
中國(guó)精神深藏在這一個(gè)個(gè)
覆蓋著國(guó)旗的
小小的棺槨里！
▼<br></h3> <h3>68年前朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，仗打贏了！</h3><h3>可197653名中國(guó)軍人再也沒(méi)能回來(lái)，</h3><h3>六十多年，他們棲身異國(guó)冰冷的土地！</h3> <h3>中國(guó)精神在哪兒？
中國(guó)精神在死鷹嶺高地，
這125座保持戰(zhàn)斗姿態(tài)的“冰雕”里！
中國(guó)精神在391高地燃燒在
士兵邱少云身上的熊熊烈焰里！
▼<br></h3> <h3>英雄們鋼鐵般的戰(zhàn)斗意志，</h3><h3>更早已鑄就成“軍魂”</h3><h3>融入每位中國(guó)軍人的血液里！</h3><h3>中國(guó)精神在哪兒？</h3><h3>中國(guó)精神在盛大閱兵式中，</h3><h3>那一位位頭發(fā)花白的</h3><h3>老兵的深情敬禮里！</h3><h3>▼</h3> <h3>98年那場(chǎng)洪災(zāi)過(guò)去20年了，
你還記得浴血奮戰(zhàn)的子弟兵嗎
你還記得董萬(wàn)瑞將軍的眼淚嗎……
中國(guó)精神就在這里！
在英雄身上的彈孔和刀疤里，
在英雄不屈不撓的骨子里！
在英雄們感天動(dòng)地的犧牲和奉獻(xiàn)里！<br></h3> <h3> <b>【2】</b></h3><h3><b></b>
<b><font color="#ed2308">中國(guó)精神在哪里？
在大國(guó)脊梁隱姓埋名的奉獻(xiàn)里！</font></b><br></h3> <h3>他叫高伯龍，86歲時(shí)</h3><h3>穿著跨欄背心編程的鏡頭上了央視，</h3><h3>我們笑著說(shuō)：中國(guó)又出了一位“掃地僧”，</h3><h3>我們又哭著說(shuō)：這才是真正的中國(guó)精神！</h3> <h3>2017年12月6日，89歲的高伯龍走了，</h3><h3>沒(méi)有多少人知道他的名字，</h3><h3><br></h3><h3>但就是這個(gè)不起眼的小老頭，</h3><h3>用一輩子的隱姓埋名和默默奉獻(xiàn)，</h3><h3>給中國(guó)的尖端武器裝上了“眼睛”！</h3><h3>讓咱們中國(guó)的武器做到了</h3><h3>指哪兒打哪兒！</h3><h3><br></h3><h3>中國(guó)精神在哪兒？</h3><h3>中國(guó)精神在林俊德院士</h3><h3>生命最后的沖鋒里！</h3><h3>▼</h3> <h3>林俊德，參加過(guò)中國(guó)
全部45次核試驗(yàn)的將軍科學(xué)家！
被查出癌癥后，
死神只留給了他27天時(shí)間，
他不肯手術(shù)，更不肯休息，
因?yàn)樵谒碾娔X里，
藏著幾萬(wàn)個(gè)關(guān)系國(guó)家利益的保密文件，
直到生命最后的幾個(gè)小時(shí)，
他還在堅(jiān)持！
中國(guó)精神在哪兒？
中國(guó)精神在李小文院士的布鞋里！
▼<br></h3> <h3>林俊德，參加過(guò)中國(guó)</h3><h3>全部45次核試驗(yàn)的將軍科學(xué)家！</h3><h3>被查出癌癥后，</h3><h3>死神只留給了他27天時(shí)間，</h3><h3>他不肯手術(shù)，更不肯休息，</h3><h3>因?yàn)樵谒碾娔X里，</h3><h3>藏著幾萬(wàn)個(gè)關(guān)系國(guó)家利益的保密文件，</h3><h3>直到生命最后的幾個(gè)小時(shí)，</h3><h3>他還在堅(jiān)持！</h3><h3><br></h3><h3>中國(guó)精神在哪兒？</h3><h3>中國(guó)精神在李小文院士的布鞋里！</h3><h3>▼</h3> <h3>每當(dāng)想起“兩彈一星”元?jiǎng)坠缿?飛機(jī)失事時(shí)與勤務(wù)員緊緊抱在一起，
人都燒焦了，
卻完好保存了數(shù)據(jù)，
潘建偉就淚流滿(mǎn)面。
他堅(jiān)決放棄國(guó)外優(yōu)越的研究條件
回到祖國(guó)建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，
并勸說(shuō)在國(guó)外的學(xué)生一起回國(guó)！
▼<br></h3> <h3>當(dāng)年，錢(qián)三強(qiáng)、郭永懷、錢(qián)學(xué)森、趙忠堯
等數(shù)百位科學(xué)家都是
沖破重重阻力，
堅(jiān)決回到祖國(guó)！
科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，
科學(xué)家卻有祖國(guó)！
正是因?yàn)橛兴麄儯?神州11號(hào)、國(guó)產(chǎn)航母、大飛機(jī)等一個(gè)個(gè)
大國(guó)重器震驚世界！
▼<br></h3> <h3>中國(guó)精神，更在南仁東</h3><h3>傾盡一生打造的“天眼”里！</h3><h3>▼</h3> <h3>中國(guó)精神，也在鐘揚(yáng)教授</h3><h3>一顆顆為自然延續(xù)物種的種子里！</h3><h3>▼</h3> <h3>中國(guó)精神，也必將凝聚在</h3><h3>那枚小小的寫(xiě)著中國(guó)芯的</h3><h3>芯片里！</h3><h3>▼</h3> <h3>我有國(guó)士、天下無(wú)雙，</h3><h3>是他們，用自己的默默無(wú)聞</h3><h3>支撐起中國(guó)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，</h3><h3>是他們，用自己的無(wú)私奉獻(xiàn)</h3><h3>支撐起社會(huì)的</h3><h3>一次次變革一次次進(jìn)步</h3><h3>他們是國(guó)之棟才</h3><h3>他們是民族脊梁，</h3><h3>他們，才是最值得我們崇拜的</h3><h3>中國(guó)精神！</h3><h3><br></h3><h3> <b>【3】</b></h3><h3><br></h3><h3><font color="#ed2308"><b>中國(guó)精神在哪里？</b></font></h3><h3><font color="#ed2308"><b>在幾代中國(guó)人的拼搏和堅(jiān)守里！</b></font></h3><h3><br></h3><h3>在兩年前的里約奧運(yùn)會(huì)上，</h3><h3>有多少中國(guó)人因?yàn)檫@一個(gè)鏡頭，</h3><h3>哭成了孩子，</h3><h3>哭成了淚人！</h3><h3>▼</h3> <h3>中國(guó)精神在哪兒？</h3><h3>中國(guó)精神在幾代女排姑娘</h3><h3>不放棄就有奇跡的頑強(qiáng)拼搏里！</h3><h3>▼</h3> <h3>1962年，來(lái)自全國(guó)19個(gè)省(市)的</h3><h3>127名大、中專(zhuān)畢業(yè)生和242名工人，</h3><h3>來(lái)到了塞罕壩這片陌生的荒漠。</h3><h3>▼</h3> <h3>中國(guó)精神，
就在三代人塞罕壩人，
用55年創(chuàng)造世界奇跡里！
▼<br></h3> <h3>半個(gè)多世紀(jì)呀，</h3><h3>多少艱難、多少淚與汗，</h3><h3>他們硬是把只有荒漠的沙地，</h3><h3>變成112萬(wàn)畝林田。</h3> <h3>走過(guò)那條小河
你可曾聽(tīng)說(shuō)
有一位女孩 她曾經(jīng)來(lái)過(guò)……
還記得犧牲在沼澤中的
養(yǎng)鶴女孩徐秀娟嗎？
▼<br></h3> <h3>在徐秀娟?duì)奚螅?lt;/h3><h3>弟弟徐建峰接過(guò)姐姐的接力棒，</h3><h3>2014年悲劇降臨，</h3><h3>徐建峰陷入那片沼澤，</h3><h3>再也沒(méi)能出來(lái)，年僅47歲。</h3> <h3>▲
如今，徐建峰的女兒徐卓成為第三代守鶴人，
從爺爺那代人起，
到姑姑和父親都將生命獻(xiàn)給那片沼澤，
徐家三代人，
把一切都獻(xiàn)給了丹頂鶴！
一個(gè)人做一件事，
堅(jiān)持一輩子已經(jīng)很難，
三代人堅(jiān)持做一件事，
創(chuàng)造的一定是中國(guó)奇跡！
為什么中國(guó)女排、塞罕壩人、
三代守鶴人的故事
總讓我們淚流滿(mǎn)面，
因?yàn)橹袊?guó)精神就在他們
一代又一代的奉獻(xiàn)與堅(jiān)守里！
【4】
<font color="#ed2308"><b>中國(guó)精神在哪里？
在平民英雄的英勇無(wú)畏里！</b></font>
這是保安李國(guó)武生命的最后一秒，
他高高舉起雙手，
下一秒，他跟墜樓的女子，
一起倒在了血泊之中！
▼<br></h3> <h3>▲視頻中，墊著腳舉起雙手的李國(guó)武！</h3><h3><br></h3><h3>他叫周明洪，</h3><h3>這段3秒鐘的監(jiān)控，</h3><h3>竟是他生留下的最后的影像。</h3><h3>▼</h3> <h3>▲周明洪跑去救孩子的最后畫(huà)面……</h3><h3>他跳上脆弱的塑料棚，</h3><h3>與孩子一同墜下，</h3><h3>用自己的肉身當(dāng)墜落孩子的“救命墊”！</h3><h3><br></h3><h3>李國(guó)武、周明洪，</h3><h3>他們不是不懂常識(shí)，他們只是當(dāng)過(guò)兵，</h3><h3>他們更不是傻，</h3><h3>善良和勇敢并不是來(lái)自選擇，</h3><h3>而是他們的本能。</h3><h3><br></h3><h3>他叫何友毅，90歲，</h3><h3>是參加過(guò)抗美援朝的老兵，</h3><h3>平時(shí)自己走路都不穩(wěn)，</h3><h3>卻跳入冰冷的河里，</h3><h3>救起17個(gè)月大的孩子！</h3><h3>▼</h3> <h3>老人家門(mén)正上方，</h3><h3>掛著一塊“人民功臣”的牌匾，</h3><h3>他對(duì)得起“人民功臣”的稱(chēng)號(hào)，</h3><h3>他更擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹爸袊?guó)精神”！</h3><h3><br></h3><h3>3歲男孩從6樓墜下</h3><h3>樓下一群快遞小哥</h3><h3>趕忙撐起床單接住了孩子</h3><h3>▼</h3> <h3>女孩不小心掉落到電梯井中，</h3><h3>旁邊路過(guò)的男子立馬轉(zhuǎn)身拉住了她！</h3><h3>▼</h3> <h3>煤氣罐著火！</h3><h3>消防戰(zhàn)士抱著隨時(shí)爆炸的煤氣罐</h3><h3>沖下7樓！</h3><h3>▼</h3> <h3>真正的英雄，從穿鎧甲披披風(fēng)，</h3><h3>他們都是平凡人，</h3><h3>在歲月靜好時(shí)，</h3><h3>他們默默奉獻(xiàn)愛(ài)與溫暖，</h3><h3>最危急出現(xiàn)時(shí)，</h3><h3>他們化身英雄挺身而出！</h3><h3>這，不是中國(guó)精神是什么？</h3><h3><br></h3><h3><b>【5】</b></h3><h3><br></h3><h3><font color="#ed2308"><b>中國(guó)精神在哪里？</b></font></h3><h3><font color="#ed2308"><b>在平凡人的真善美里！</b></font></h3><h3><br></h3><h3>一名司機(jī)為行夜路的孩子</h3><h3>亮著燈光照路20分鐘，</h3><h3>直到孩子的前方出現(xiàn)了燈光。</h3><h3>讓司機(jī)意外的是，</h3><h3>孩子突然下車(chē)，</h3><h3>深深彎腰鞠躬！</h3><h3>▼</h3> <h3>勿以惡小而為之，</h3><h3>勿以善小而不為，</h3><h3>好心的司機(jī)和懂得感恩的孩子，</h3><h3>這樣的感動(dòng)和溫暖，</h3><h3>不是中國(guó)精神是什么？</h3><h3><br></h3><h3>兩年前，13歲的女孩果果</h3><h3>不幸突患重疾，生命進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。</h3><h3>她的父母陷入巨大悲痛，</h3><h3>父親甚至絕望地以為，</h3><h3>自己的后半生都將在黑暗中度過(guò)！</h3><h3>▼</h3> <h3>但他們解決痛苦最好的方法，</h3><h3>是付出比痛更多的愛(ài)！</h3><h3>這對(duì)平凡的父母，</h3><h3>將捐贈(zèng)女兒器官捐贈(zèng)給五個(gè)生命</h3><h3>挽救了五個(gè)不幸的家庭！</h3><h3>▼</h3> <h3>失去女兒何其痛苦，</h3><h3>但他們把痛化作了對(duì)生命的善</h3><h3>去傳播給更多的人……</h3><h3>這樣的大善和大愛(ài)，</h3><h3>不是中國(guó)精神是什么？</h3><h3><br></h3><h3>這個(gè)18歲的孩子叫龐眾望，</h3><h3>父母均有殘疾，家庭極度貧困，</h3><h3>都說(shuō)寒門(mén)再難出貴子，</h3><h3>龐眾望考出684分的成績(jī)被清華錄??！</h3><h3>▼</h3> <h3>不抱怨，不哭泣。</h3><h3>龐眾望和他的母親，</h3><h3>用微笑和堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)中國(guó)！</h3><h3>自尊、自強(qiáng)、自立的龐眾望母子，</h3><h3>不是中國(guó)精神是什么？</h3><h3><br></h3><h3>老爺爺在自己的生命彌留之際，</h3><h3>深情地看著老伴，</h3><h3>老奶奶則就抓住他的手說(shuō)：</h3><h3>“你放心，我會(huì)照顧好自己！"</h3><h3>▼</h3> <h3>執(zhí)子之手與子偕老，</h3><h3>生兒女育、相濡以沫走完一生，</h3><h3>不是中國(guó)精神是什么？</h3><h3>一位司機(jī)停下車(chē)，讓老人先過(guò)，</h3><h3>老人走了幾步，脫下帽子，</h3><h3>向司機(jī)深深地鞠了一躬。</h3><h3>▼</h3> <h3><b><font color="#ed2308"> 仁義禮智信，</font></b></h3><h3>中國(guó)精神就在這深深的感謝里！</h3><h3>中國(guó)精神就在中國(guó)人內(nèi)心深處的</h3><h3>真善美里！</h3> <h3>誠(chéng)然，每個(gè)人都有自己崇拜的偶像，</h3><h3>更有崇拜誰(shuí)或不崇拜誰(shuí)的自由和權(quán)力，</h3><h3>但，我們不應(yīng)以此作為托辭，</h3><h3>任由娛樂(lè)至死的精神蔓延！</h3><h3>越來(lái)越多的年輕人，</h3><h3>不知道應(yīng)該崇拜誰(shuí)，</h3><h3>長(zhǎng)此以往，中華的民族脊梁</h3><h3>將如何被擔(dān)起？</h3><h3><br></h3><h3>唯有推崇中國(guó)之精神，</h3><h3>才能化為中國(guó)之力量！</h3><h3><br></h3><h3>今天，請(qǐng)每一個(gè)中國(guó)人，</h3><h3>傳遞和傳播中國(guó)精神！</h3><h3>把中國(guó)精神安放內(nèi)心，</h3><h3>把中國(guó)精神付諸行為，</h3><h3>把中國(guó)精神講給孩子，</h3><h3>把中國(guó)精神視為使命！</h3>