<h5 style="text-align: right;"><font color="#010101">主講：平梵（耶魯博士） 整理：Vicky</font></h5><h3><font color="#39b54a"><br></font></h3><h3><font color="#39b54a"><br></font></h3><h1><font color="#39b54a"><b>什么是煩惱？</b></font></h1><h3> </h3><h3>大多數(shù)人的煩惱來自：工作、房子、孩子、老公、父母、健康等等外在事物，煩惱其實不是現(xiàn)實的狀態(tài)，而是現(xiàn)實的狀態(tài)讓我們產生的想法和念頭，這些想法和念頭讓我們感覺憤怒、孤獨、恐懼、身心不寧，導致這些情緒產生的想法和念頭才是煩惱。<b>所以煩惱的本質是與當下的現(xiàn)實在打架的念頭和想法 。</b></h3><h3><br></h3><h3>如：老婆認為我為家庭付出了這么多，老公應該怎樣怎樣，而實際上老公沒有這樣，這是一個事實，而老婆頭腦里的念頭與老公當下表現(xiàn)出的事實不相符，老婆認為事實應該改變，而不是想法應該改變，所以當老公不是這樣做的時候，老婆就在心里把老公撕碎一萬遍，這就是念頭與事實打架了，自己折磨自己。與現(xiàn)實對抗的念頭越多越固執(zhí)，煩惱就越多，與周圍的關系就會越來越糟糕。</h3><h3> </h3><h3>有時候我們想一個人靜靜，可是發(fā)現(xiàn)根本靜不下來，雖然讓你煩惱的那個人不在，但是腦子里打架的想法還在一直上演“宮斗劇”。</h3> <h1><font color="#39b54a"><br></font></h1><h1><font color="#39b54a"><b>如何減少煩惱？</b></font></h1><h3> </h3><h3>我們面對的現(xiàn)實是一直在變化的，如天氣、情緒等，現(xiàn)實并不能事事如意，正是這些不如意會導致煩惱的念頭。我們看過很多書，學過很多理論，來幫助我們解決煩惱，可是一旦回到現(xiàn)實，就會一次又一次的被打回原形。</h3><h3> </h3><h3>有沒有一種切實可行的方法來消停腦袋中的念頭？冥想就是其中一種有效、樸實、簡單易行的方法，幫助我們培養(yǎng)空靈和干凈的心。</h3><h3> </h3><h3>雖然社會發(fā)展變化很大，人的想法一直在變，但人的本質變化很少，所以冥想的方法可以一直傳承下來，只不過有些冥想會保持著神秘的成分或宗教的儀軌，但這些并不是冥想的真正內核。</h3> <h1><font color="#39b54a"><br></font></h1><h1><font color="#39b54a"><b>冥想的核心</b></font></h1><h3> </h3><h3>冥想的方法有很多種，但是核心都是一樣，殊途同歸。適合大眾的主要有兩種冥想：一個是梵音冥想，一個是呼吸冥想（觀呼吸）。</h3><h3> </h3><h3>傳統(tǒng)的梵音冥想學習過程很復雜，但最核心的只有幾句話：心理默念梵音（某種特定聲音），只要發(fā)現(xiàn)自己不再梵音上，就<b>溫柔的回到梵音上</b>來。呼吸冥想的核心是：放松、自然的關注呼吸，一旦發(fā)現(xiàn)自己沒有在關注呼吸的時，就<b>溫柔的回到觀呼吸上</b>。</h3><h3> </h3><h3>冥想的效果體現(xiàn)在持久的練習。只有不斷練習，才能轉化成自己的生命體驗和力量，不練習則只是概念和理論，概念和理論很容易在生活中會被打得粉碎。一切的一切都是這樣，不管你用什么方式修行（冥想也好、明心見性也好），都要轉化成自己的生命體驗，否則都是自己騙自己。</h3><h3> </h3><h3>現(xiàn)代人都處在忙碌中，生活節(jié)奏快，需要一種非常內核的、簡單有效、符合心理規(guī)律的靜心方式。冥想可以有效的讓我們的念頭消停下來，讓心清明起來，心清明了神經系統(tǒng)就得到了凈化，身心就健康和舒服了。當沒有那么多念頭干擾的時候，你會慢慢的對生活、對人際關系、對生命有更清楚的認識。</h3><h3> </h3><h3>冥想的核心方法就是這么的簡單，真正簡單的東西才是有效和有力量的，其他的都是附加的東西，反而可能會干擾核心。</h3> <h3><br></h3><h1><b><font color="#39b54a">冥想在生活中的擴展</font></b></h1><h3> </h3><h3>很多人在冥想的時候有很多的期待、對錯標準和評判，所以當發(fā)現(xiàn)自己離開梵音或呼吸的時候，第一時間就會譴責自己，會認為自己是錯了，強行將自己的想法斬斷，然后強迫自己回到梵音或呼吸上來，表面上也是回來，但這種回來是“暴力的”，是基于對錯評判之后的行動，是一場內在戰(zhàn)爭，是對自己的暴力。</h3><h3> </h3><h3>所以是要回來，但是要<b>溫柔的回來</b>。溫柔就是意味著不評判，不是把從梵音和呼吸掉線判斷為錯誤，而是把掉線的經歷當做是冥想過程的一部分，接受它，接受以后，這個經歷就會過去，當你自然而溫柔的回到梵音或呼吸上時，你冥想的過程就可以繼續(xù)的深入，而不會被這一段自我評判和“暴力的”糾正而打斷。</h3><h3> </h3><h3>把冥想擴展到生活中去，核心就是：在冥想中怎么對待自己，怎么對待冥想的過程，就影射了你在現(xiàn)實中如何對待自己和生命中發(fā)生的任何經歷。<b>對待冥想的態(tài)度就是我們對待生命的態(tài)度。</b></h3><h3> </h3><h3><b>人生大部分的問題都是我們對待生活態(tài)度不智慧的結果。</b>在冥想中，當我們不在梵音或是呼吸上，而將想其他事物判斷為錯誤的時候，就如同流動的水一樣，它本來就是生命的經歷和一部分，如果你覺得它不對，要防止它發(fā)生，非得建立一個攔河大壩，任何評判的發(fā)生就像攔河大壩，這必然會導致水的流動不暢，并產生壓力。如果不建這個大壩，自然就會流過去，生命就會順暢，一切問題本來沒有。</h3><h3> </h3><h3>當然不評判不等于放任自流，發(fā)現(xiàn)掉線以后還是要回來，掉線是正常的，不回來就是走偏了，就是放任了，就是胡思亂想了，就不是冥想了。所以不怕掉線，就怕不回來。</h3><h3> </h3><h3>梵音掉線的那一刻，就如同我們現(xiàn)實中下班回家看到孩子沒有在寫作業(yè)，而是在打游戲（這是現(xiàn)實中的掉線），如果這時候我們能溫柔的回來，溫柔的回到梵音，溫柔的與孩子交流，這就是冥想轉化成了生命的體驗，這樣的體驗才是有效和有力量的。</h3> <h3><br></h3><h1><font color="#39b54a"><b>接受、回來、引導</b></font></h1><h3> </h3><h3>沒有人的人生是不走彎路，或是不經過誤區(qū)的，實際上生命的豐富和價值就在于我們會走這些彎路和誤區(qū)，并從中真正體會生命的真諦，得到成長。從來不犯錯誤，或從來經歷挫折的人，表面上看上去很好，但其實是很脆弱。生命其實很豁達，她可以包容很多的錯誤和誤區(qū)，就像冥想的過程，我們的心可以包容種種好與不好的經歷。</h3><h3> </h3><h3>冥想告訴我們兩種人生態(tài)度：<b>第一就是溫柔的回來</b>，這適用于我們生活中所有的人和事；<b>第二就是跟自己的和平</b>，冥想是為了和平。但是唯一的不能讓我們和平的就是腦子里的想法與正在發(fā)生的現(xiàn)實打架。在冥想之中如此，在冥想之外也是如此。</h3><h3> </h3><h3>任何的冥想，不是在里面追求某種境界，如果只是追求境界，一旦不在這種境界中，你就會評判它是不對的，這樣就不是在真正的冥想，而是在追求某種結果。在冥想中，<b>接受</b>一切經歷，并溫柔的<b>回來</b>，在不跟任何經歷發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭的情況下，<b>引導</b>她走向光明的正途。通過冥想中體驗、實踐、練習，這種良好的智慧態(tài)度和心理習慣會慢慢的滲透到生活中。允許生命有彎路，而不是一定要強求按照自己的想法走，同時，你也沒有放棄努力，而是溫柔的引導，并沒有放棄正能量的方向，并沒有放棄人生積極向上的態(tài)度，是用一種開闊、溫和、和平的方式前行，不是用一種對抗和打架的方式時，你就能夠把握念頭，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實也會更加容易轉化，因為現(xiàn)實本來就是可以隨著我們的努力而轉化的。</h3><h3> </h3><h3>冥想并不是一個究竟的體悟生命終極真理的方式，體悟終極真理還是要“明心見性”。但是如果你的目的是讓你的生活中少一些焦慮和煩惱，或是更輕松、平和、愉快，睡得更安穩(wěn)，只要堅持練習，冥想就會發(fā)生作用，并且會滲透到您的生活中，從而體會冥想的靜好和生活的靜好。</h3>