<h3> 凌晨一覺(jué)醒來(lái)看到“比投百?gòu)?qiáng)榜執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)李海霞女士”給我留言：“請(qǐng)老師辛苦，把這個(gè)問(wèn)題的答案發(fā)給我，我們一起把禪意書(shū)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)討論出來(lái)</h3><h3>從事藝術(shù)工作多年，您認(rèn)為什么是禪意書(shū)畫(huà)？什么樣的作品符合禪意書(shū)畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)？”。</h3><h3></h3><h3> </h3><h3> 我的回復(fù)：禪意一詞原引自佛教。主要指的是一個(gè)人修行出來(lái)的心境，既對(duì)世間無(wú)欲無(wú)求。跳出三界外，不在五行中（道教）。雖然身處世間，卻能以世外者的角度去看待世事。始終能保持自己對(duì)待一切事物都用清凈、簡(jiǎn)潔、平淡的意識(shí)思維。是一種思慮得到平靜以后得到的人生態(tài)度。凡是用這樣心境做出的作品就是禪意書(shū)畫(huà)。</h3><h3> 同時(shí)也能給觀眾這樣清凈高雅，簡(jiǎn)潔明快的感覺(jué)的作品，就符合禪意書(shū)畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)。</h3> <h3>年輕人問(wèn)我繪畫(huà)有什么好辦法，可不可以臨?。?lt;/h3><h3> 未知何時(shí)，有很多教師爺都反對(duì)繪畫(huà)臨摹，直至今天，所謂的創(chuàng)新仿佛成了繪畫(huà)行業(yè)的“圣教序”，能畫(huà)上幾筆的自覺(jué)都能創(chuàng)新，成為大師，因此丑畫(huà)盛行于世。</h3><h3> 本來(lái)書(shū)畫(huà)同源，哪有書(shū)法家不是臨摹王羲之《蘭亭序》出來(lái)的？還有歐陽(yáng)詢，顏真卿等，所謂蘇、黃、米、蔡也不例外。其實(shí)了不起的畫(huà)家也不例外，比如張大千就是靠臨摹石濤起家的，有了資本又臨摹敦煌壁畫(huà)，青綠山水臨摹的美輪美奐。曾經(jīng)有人質(zhì)問(wèn)張大千為什么總要臨?。繌埓笄Щ卮鹨?yàn)槲疫€是個(gè)學(xué)生。</h3><h3> 早有文獻(xiàn)說(shuō)齊白石公開(kāi)批評(píng)過(guò)張大千造假畫(huà)。我認(rèn)為蓋上名人的印章賣(mài)高價(jià)，自古以來(lái)有之，不足為奇。尤其是科技發(fā)達(dá)的今天，比比皆是，這樣的商業(yè)行為我不敢恭維，但此類不檢點(diǎn)的行為與學(xué)術(shù)無(wú)關(guān)。不過(guò)齊白石老先生也是靠臨摹《芥子園》起家的，這一點(diǎn)誰(shuí)都不能否認(rèn)。自古以來(lái)，歷代大師的藝術(shù)就沒(méi)有一個(gè)像“孫悟空”那樣從石頭里蹦出來(lái)的。</h3><h3> 另有一些畫(huà)家總是循規(guī)蹈矩的臨摹，雖然在藝術(shù)上表現(xiàn)的很虔誠(chéng)，很認(rèn)真的效仿古圣先賢，并且總感覺(jué)在不斷的超越自己。遺憾的是落在宣紙上的筆墨，總是顯得呆板，木訥，生物，植物都不生動(dòng)。說(shuō)穿了這種情況就是繪畫(huà)的人修行不到，自己沒(méi)有背負(fù)青天朝下看的境界，作品怎么會(huì)有禪意？因此用筆用墨表達(dá)出來(lái)總是形似神不似。</h3> <h3>《早春圖》140x48cm.詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。</h3> <h3>《夀日金石》93x46cm.</h3> <h3>畫(huà)久了山水，也可以試一試人物，感覺(jué)人物和山水畫(huà)有很多的不同，最重要的是不能如山水畫(huà)那樣筆墨琳琳不拘小節(jié)。真正的體會(huì)到為什么成語(yǔ)說(shuō)畫(huà)龍點(diǎn)睛！</h3> <h3>陸儼少老師辦畫(huà)展，只展不賣(mài)。我因?yàn)槔L畫(huà)才捉襟見(jiàn)肘的，所以要以畫(huà)養(yǎng)畫(huà)。??</h3>