<h3> 那年夏天我去了南佐遺址參加詩會，留在記憶里的是北方少見的那一池亭亭玉立的荷花、一條迂回曲折的長廊、一堤影影綽綽的倒影與那一抹撲朔迷離陽光……根本沒有在意這些石猴子。</h3> <h3>隴東學(xué)院歷史學(xué)院馬院長馬驍介紹南佐遺址：</h3><h3> 位于慶陽市西峰區(qū)南佐行政村王嘴自然村。距今4000年左右。遺址分布于董志塬西北部兩條溝壑之間的塬面上，以一座大型夯筑祭祀性殿堂建筑為主，尚有小型房址。1984年至1996年，甘肅省文物考古研究所對該遺址進行了五次發(fā)掘，揭露面積1300多平方米?？偯娣e20萬平方米。文化層厚2－7米不等。</h3><h3> 遺址暴露有墓葬、白灰面房址和灰坑等遺跡，房屋多為半地穴式、平面圓角長方形或“呂”字形，面積為16平方米左右，居住面和四壁抹白灰面。發(fā)掘出的大型夯筑祭祀性殿堂建筑，方向162o，長方形，前堂后室，南北長33.5米，東西寬18.8米，室內(nèi)面積630平方米，墻體為純凈的黃土平地板夾夯筑，墻體外側(cè)有排列整齊的柱洞。南部敞開，無墻。室內(nèi)抹有白灰面，室外三面墻基下有散水，且經(jīng)燒烤。墻外堆積較雜亂，內(nèi)有大量紅燒土塊及動物骨骼、炭化糧食等。</h3><h3> 南佐遺址現(xiàn)存9處大型夯土臺基，北部1處大型建筑一號基址已發(fā)掘。一號基址為地面建筑基址，長方形，長33．5、寬18．8米。三面有夯筑木骨墻。房址中央有東西向隔墻，將房址分為兩部分，墻體開三個寬1．6米的門道，通連前后，形成前堂后室結(jié)構(gòu)。后室近隔墻有大灶，墻上抹草拌泥，并經(jīng)燒烤。房址地面為白灰面。房外有散水臺，臺外還有排水溝，臺、溝均經(jīng)燒烤。在一號房基周圍分布著若干小型房址。</h3><h3> 出土有陶器殘片及石斧、石刀、紡輪、骨笄、匕、鏃、針等。陶器主要有平沿小口尖底瓶、寬平沿盆、盤、罐、缸、甕等，通常在寬沿盆內(nèi)彩繪各種圖案。紋飾多為橫籃紋和繩紋，有少量為方格紋。陶色以紅色為主，其次為灰色和少量黑色。 </h3><h3> 該遺址發(fā)現(xiàn)的大型殿堂式建筑，對研究仰韶文化晚期涇、渭地區(qū)的社會形態(tài)及其性質(zhì)具有非常重要的價值，而同時發(fā)現(xiàn)的大量炭化糧食（稻、粟、稷等），是我國古代農(nóng)業(yè)考古的重要材料，對研究農(nóng)業(yè)起源、農(nóng)作物的種植與分布交流等也具有十分重要的意義。</h3> <p style="text-align: center; "> 民間藝術(shù)家協(xié)會主席李建榮</h3><p style="text-align: center; "><br></h3><p style="text-align: center; "><br></h3><p style="text-align: left;"> 李老師在民協(xié)群里發(fā)話了：</h3><h3> 我們的討論方式是每天一個主題，一個主持人，一個輯錄整理人，大家都奉獻自己的思想，參與進來。產(chǎn)生好的主張，就很快去做，去落實。</h3><h3> 今天本群由徐磊主持交流。</h3><h3>高燕做助手，將前面大家對民間故事的討論粘貼整理成對話體的文章。小科你很快和小習把微信公眾號做起來。</h3><h3> 徐磊是新當選的市民協(xié)理事，南佐遺址的守護者，也是隴東石雕收藏家，他在南佐以窯洞莊園為主，建立了一個隴東石雕藝術(shù)館。這是各類民間藝術(shù)家都該觀摩學(xué)習的，大家要多次去觀賞研究，將其藝術(shù)精髓吸收到自己的</h3><h3> 徐磊認為“隴東石雕有很強的地域特色，源于關(guān)中文化圈的底子，有加入了與游牧民族文化碰撞融合的影子，形成了自己獨特的表現(xiàn)形式，如佛道造像多了的拙撲憨厚，如石獸多了鎮(zhèn)守祈望的圖騰功能等等這些，都是研究傳承時應(yīng)該注意的方向?！?lt;/h3><h3> 慶陽民藝怎么才能出好作品？</h3><h3> 好作品的標準究竟是什么？要逐步讓大家明白。這些石雕是各類民間藝術(shù)家都要好好研究臨摹的。我感到大家都要感受那飽滿大氣神秘悠遠的藝術(shù)，回歸傳統(tǒng)。</h3><h3> 我提兩個問題，在群里調(diào)研。</h3><h3> 一、今天是冬至，冬至隴東的民俗是什么？吃什么，做什么？有什么講究？</h3><h3> 二、明年是豬年，我們給甘肅日報和隴東報組織一組文章和民藝作品，關(guān)于豬的民間故事，與豬相關(guān)的剪紙刺繡面塑，都在投稿之列。</h3> <p style="text-align: center; ">民協(xié)理事徐磊</h3><p style="text-align: center; "><br></h3><p style="text-align: left;">主持人出場：</h3><h3> 大家好，我是徐磊，南佐遺址看大門的，來過的朋友就知道，還兼業(yè)余導(dǎo)游，喜歡歷史文化，喜歡老石頭。今年有幸被選民協(xié)理事，誠惶誠恐，自感是蒙錯愛，本人是屬于那種針線不行(沒真本事)，茶飯尚可的(只會吃)，再一想，民協(xié)群里藏龍臥虎，能人大師眾多，偶有一充數(shù)者當不會被人發(fā)現(xiàn)，學(xué)習學(xué)習，說不定就能跟上趟了呢！可是，這個計劃，被李主席給看穿了，讓俺出來奏段曲兒，這不是讓俺裸奔么！好在，今天是冬至，冬至大如年啊，大家會很忙，要祭祖的，要吃餃子的，還有餃子就酒準備越喝越有的，估計就沒人顧上看這兒了，俺說不定還能留點面子混個全身而退呢！</h3><h3> 對了，再做句廣告吧，歡迎各位有時間來南佐遺址參觀指導(dǎo)，我把不一樣的慶陽講給您聽！[抱拳]</h3> <h3>主持人說：@李建榮 主席?剛?cè)フ樟诵┱掌琜抱拳]</h3><h3><br></h3><h3>過了一段時間，主持人回來了：</h3><h3> 先發(fā)圖集中轟炸下，讓大家先接受下，估計這么丑的好多人沒見過會嚇一跳……</h3> <h3>民協(xié)主席說：@徐磊 南佐遺址?是啊，徐總，南佐的石猴長牛牛，被人手手摸得光土土的，是什么緣由??？那個石猴原來在哪里？</h3> <h3>主持人說：@劉靜剪紙西峰?您沒注意罷了！</h3> <h3>主席說：這些造型轉(zhuǎn)化為面塑剪紙泥塑是什么感覺？</h3> <h3>主持人（徐磊）：</h3><h3> 第一次注意石獅子，是很小很小時，姥姥家崖頭上放的鎮(zhèn)莊獸，村里的美術(shù)老師王光普，常來找姥姥要剪紙的樣子，要枕頭繡片的樣子，也想要那個小石獅子，因為那是姥爺?shù)臓敔斨棉k的，是份念想，所以就沒給，因為王老師在村里人的摡念中是個怪人，甚至有點不務(wù)正業(yè)的感覺，所以在我心目中他就是個神秘的人，所以他關(guān)注的，也就烙印在了我的記憶中，成為我后來關(guān)注這個門類的好奇心源頭。</h3><h3> </h3><h3> 石雕算個收藏類的冷門，傻大粗笨，為大多數(shù)玩家所棄，但我偏偏就喜歡上了，見個好的就想千方百計要收入囊中，不經(jīng)意見，就有一批石頭朋友，回頭看，也算個收藏門類系列了吧，我管它們叫“長城石雕"。為什么這樣叫，得從它們的源頭說，慶陽自古地處游牧與農(nóng)耕文化分界線上，古長城穿境而過，數(shù)千年的碰撞交融，造成了這片土地上獨特而豐富的文化現(xiàn)象。反映到田野石雕上，如"隴東護莊獸”，以佛教護法獅為原型，吸納結(jié)合了很多游牧民族圖騰文化元素。形成了如猴，如犬，如豹，如熊的獨特造型，功能有鎮(zhèn)山，鎮(zhèn)村，鎮(zhèn)莊，祛病，拴娃，祈福等諸多用途，形成了隴東一種特殊而靚麗的文化風景?？上У氖?，隨著近年城鄉(xiāng)城鎮(zhèn)化的推進，和人們保護意識的淡薄，這些原與人們生活息息相關(guān)的物件己與我們漸行漸遠，有的遠走他鄉(xiāng)，有的湮沒毀壞，實為可惜。我盡自己微薄之力，努力保存下了一點，只是為了讓我們的后輩知道，在這片古老的土地上 ，還曾有過這么一種神奇而浪漫的文化記憶。</h3> <h3>我說：@徐磊 南佐遺址?你從哪里弄來這么多的石猴啊？可真是有故事的人……</h3> <h3>主持人說：@劉靜剪紙西峰?民間收集，現(xiàn)在其實還有一些在實用，比方說，合水還有種民俗，小孩稀罕時，會找個石獸拴干爹，很正式那種披紅掛彩敬果酒，滿十八歲再謝干爹[壞笑]</h3> <h3>我說：@徐磊 南佐遺址?多的很??！去了咋就沒有覺得有這么多[愉快][愉快]</h3> <h3>主持人說：這個就是個孩子的干爹！</h3> <h3>主持人說：這是一個小眾的文化現(xiàn)象，和慶陽獨有的地域地理歷史位置有關(guān)，很多造型都是無二的，能算做一張慶陽獨有的文化品牌。</h3> <h3>主持人說：這個就是李主席說的帶牛牛的鎮(zhèn)莊獸，個頭很大，這種一般是放在村口，山頭或澇壩邊，要峴口的，就是農(nóng)村說的那個地方硬放那兒讓鎮(zhèn)住那類，華池有些地方有種民俗，婆娘老生女子不生兒子時，去把石爺爺敲一點研成沫沖水喝了，可保生兒子娃，說的就是這個石獸的生殖器，這個半截都讓人敲沒了我修補的[發(fā)抖]，典型的例子是，華池雙塔寺的塔上小佛像很多沒腦袋了，也是這個風俗的受害者！</h3> <h3>主持人說：</h3><h3> 藝術(shù)是相通的，個人感覺，這些石獸可以是很好的原創(chuàng)素材</h3><h3>1:慶陽地域特色鮮明，可延升成獨有的藝術(shù)語言</h3><h3>2:題材寓意吉祥守護，符合審美及實用</h3><h3>3:有古老的圖騰文化元素，有內(nèi)容，有故事，有遐想……</h3><h3> 俺也該張羅吃餃子的事了回見各位[抱拳][抱拳][抱拳]</h3> <h3>群友說：@徐磊 南佐遺址?謝謝您，辛苦了！謝謝您的守護保存，也謝謝您精彩詳細的介紹講解！冬至安康??！[強][強][強][抱拳][抱拳][抱拳]</h3> <h3>主持沒走遠，又回來了，發(fā)圖，并說：</h3><h3>炕頭上拴娃的獅子，兩個意思</h3><h3>1:大人下地干活，這個重，小孩掉不到地上。</h3><h3>2:驅(qū)邪神獸，貓鬼神不敢撞娃。</h3> <h3>李老師對發(fā)的圖片說：@合水趙東陽?講講它的來歷，相關(guān)民俗。</h3> <h3>趙東陽說：我們也沒有仔細考察過，只知道是插香用的?，F(xiàn)在我們停電了，上面點蠟燭用，過年時也插香用。</h3>