藍(lán)田有座“棒槌山”高山 <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 《白鹿原》中記述了一個(gè)非常有趣的故事：說的是白鹿原東南方向的秦嶺山地有一座孤峰，渾圓的峰體就象女人捶布用的棒槌。峰上有小廟，廟里有一尊半男半女的怪神像，每年六月三日到六日為棒槌神會日，神會期間，一些不能生育的女人多在婆婆帶領(lǐng)下來此求神“借種”。那些好占便宜的小伙子，發(fā)現(xiàn)面罩紗布求神賜子的女人便偷隨其后，于隱秘處時(shí)，伴同媳婦的婆婆便自行離開……。白嘉軒的三兒媳婦多年不孕，遍求舍子娘娘亦無結(jié)果，嘉軒怕孝義這股從此絕后，只好按冷先生之意。讓三媳婦去上一次棒槌會……。小說中的故事肯定有加工虛構(gòu)，但這個(gè)故事中的山，這個(gè)故事中的神會和這種神會上的事情的“影子”還是有的，那就是祝簣寺山。<br></font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">祝簣寺山簡稱簣山，山上的寺廟名祝簣寺，山因寺而名。簣山是一座孤山，但山頂緩平，東西突起兩峰，各有寺院，稱東寺、西寺。中間低凹處原建有一座七層六棱形的寶塔，遠(yuǎn)視山頂，猶如筆架，故又稱筆架山；又因山脊起伏，狀如奔馬，故又稱天馬山。正如小說中所述的方向：簣山位于白鹿原東南方向的秦嶺山地，其東南有輞水環(huán)流，西北有挑峪河相繞，雖然不象小說中所說的棒槌那樣的豎直，卻也是獨(dú)立于四鄰的一座孤峰。簣山自古以來就有廟會，廟會的日期是每年的農(nóng)歷六月初六，事實(shí)上廟會從前三天就開始興起，這也和小說中所說的“每年六月三日到六日為棒槌神會日”的日期相符合。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">簣山的古廟會規(guī)模很大，香火旺盛，連續(xù)幾天幾夜，人群漫山遍野。這時(shí)候也正是簣山的蟈蟈成熟期。簣山蟈蟈很有名氣，墨黑帶綠，雄壯個(gè)大，虎頭虎腦，叫聲吭亮，因此捕捉蟈蟈也成了年青小伙子們一大樂事。過去的六月六剛交忙罷，扔掉杈把掃帚的人們難得乘此機(jī)會去簣山消暑解乏。簣山頂上的夜晚，清風(fēng)習(xí)習(xí)，柏脂溢香，林密草厚，朝山逛會的男女隨地而眠，久日久之，免不了便出現(xiàn)了那種風(fēng)流事兒。也不知從那朝那代開始，簣山便有了一個(gè)渾名叫“打毒山”。據(jù)說從此便有了那些毛病在丈夫身上而不能生育的女人，借廟會之機(jī)在簣山留宿。那些心懷鬼胎的小伙子是很容易發(fā)現(xiàn)這種女人的，因?yàn)檫@些女人在送子娘娘像前奉供、焚香、祈禱時(shí)都有一定特征，加上這種女人的心慌意亂神色和溢于言表的羞澀，雙方自然意會而走向廟外的隱蔽的地方。其實(shí)早在這種韻事之前，簣山上還有一個(gè)傳說：</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">說的是很古以前，簣山寺廟里主持著一個(gè)荒淫無度的惡僧，那時(shí)的簣山頂上還是獨(dú)峰獨(dú)廟，這個(gè)惡僧于寺廟內(nèi)的地下深處修建了一個(gè)極為隱密的地下室，他從朝山上會的婦女中誘騙了許多姿色俏俊的青年女子囚于密室，供其長期玩樂。這些不見天日、備受凌辱的青年女子終日思念親人，啼哭不止，幽怨之氣縈于寺空。一日關(guān)圣大帝從簣山上空經(jīng)過，只覺幽幽青氣如泣如訴，鳳眼一看，便知底里：關(guān)帝盛怒之下，刀劈峰寺，殺死惡僧，解救出密室中的女子。從此，簣山山頂也便形成了東西兩峰。<br>傳說畢竟是傳說，不過也說明了簣山自古以來就是一處名山勝地，是善男信女們虔誠朝拜的地方。從簣山西南半腰開始有一道逶迤的山梁名曰“尤風(fēng)嶺”，據(jù)記載：為皇帝部將風(fēng)后滅蚩尤于此地。早在簣山上還沒竹簣寺的時(shí)候，簣山腳下就有一座“金山神廟”，祭祀著因滅蚩尤有功被封為“金山之神”的風(fēng)后，也稱“風(fēng)后祠”。后來“金山神廟”遷建于今北嶺的金山鎮(zhèn)；在這道山梁上還有過一座小廟，據(jù)說曾有一異人修行于此，功園之際跳下溝底，脫去凡胎升化為“南無佛”。這個(gè)小廟就是“南無佛”的祠廟。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">簣山頂上東西兩峰的寺廟均為明代重建而成，寺廟依山走勢，金壁輝煌，參天古柏環(huán)掩殿宇，鐘聲磬聲回于山野，香煙青氣繚裊于空；兩峰之間的空心巨塔凌沖天際，蔚為狀觀?？上г凇拔母铩背醯摹按笃啤蹦甏辉旆磁捎谜ㄋ幇Z倒，直到如今倒塌的廢墟還象一座大冢躺在那里，數(shù)百株千年古柏被砍伐凈盡；塑像搬除，寺廟坍塌，簣山靈氣頓失。幸于二十年前，山林承包，現(xiàn)又重新長出一片柏林，雖無蒼穹古態(tài)倒也有些生氣。在原東西兩峰的舊址，已由善男信女們重新措資化緣，建起了幾座簡陋的寺廟。每年的六月六廟會又驟然興盛起來。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">地處藍(lán)關(guān)古道口的簣山，與對面的峣山相對峙，就象古關(guān)口的兩扇大門，谷內(nèi)狹窄流急，輞水從這里擠出后，象脫韁的奔馬瀉入灞河。簣山在這里嚴(yán)然象一尊守護(hù)古關(guān)道的巨靈天神，扼守著這個(gè)軍事要沖：漢初時(shí)劉項(xiàng)于楚地相約伐秦，劉邦以武關(guān)道進(jìn)逼藍(lán)關(guān)，采用張良計(jì)“設(shè)疑兵、繞峣關(guān)、逾簣山、擊秦軍”，大敗趙高于藍(lán)田。當(dāng)時(shí)劉邦明知秦重兵防守在藍(lán)田關(guān)，故意以少量兵力作入關(guān)之態(tài)，實(shí)則繞經(jīng)簣山南側(cè)。迂回到白鹿原上，出其不意擊潰秦的守軍，迫使子?jì)虢涤谳T道。如果站于簣山之頂，環(huán)顧四野：其東南的懸崖峭壁下，就是上世紀(jì)六十年代還被稱為“天險(xiǎn)閆王砭”的輞口谷道。那時(shí)兩邊山崖上鑿石為孔，穿木為道，形若雞架，故稱為“雞上架”。行于其上，只覺心怵目眩，過往行人無不于道旁石窩內(nèi)燃香焚表，祈禱平安。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);">現(xiàn)在這里早已是天塹變通途，寬闊的公路就象飄繞于山谷間的練帶無限地伸向秦嶺深處，那些來往的車輛就象這條帶子上的甲蟲，不停地蠕動爬行。簣山西面，便是一谷之隔的白鹿原東原頭，原頭南面，就是與尤風(fēng)嶺銜接的“將帥疙塔”，這是漢長水校尉屯兵扎寨的閱兵臺，也是鯨魚溝發(fā)源之地；簣山北面是與輞川一脈相通的藍(lán)田縣城盆地，河川開闊，風(fēng)光靈秀，據(jù)《藍(lán)田縣志》記載，建于清同治時(shí)的簣山寶塔，其目的就是為了給遙遙相望的藍(lán)田縣城納補(bǔ)靈脈瑞氣，以求“文筆云霄、魁名必顯”。</font></h3> <h1><b><font style="color: rgb(0, 0, 0);">《走進(jìn)白鹿原》，聽原上老掌故說白鹿原的那些人那些事。</font></b></h1>