<h3>《白發(fā)賦》是西晉詩人左思創(chuàng)作的一篇賦。這篇賦帶有明顯的寓言性質，它假托“白發(fā)”與其主人的對話來構成全篇，抒發(fā)了懷才不遇的憤懣，對不重真才實學、只看外表的社會現(xiàn)實進行了揭露和抨擊。這篇賦語言樸素，寓言深刻，托諷味長，形式別具一格。</h3> <p style="text-align: center; "><b>左思：《白發(fā)賦》</b></h3><p style="text-align: center; "><b><br></b></h3><h3>星星白發(fā)，生于鬢垂。雖非青蠅，穢我光儀。</h3><h3>策名觀國，以此見疵。將拔將鑷，好爵是縻。</h3><h3>白發(fā)將拔，惄然自訴：</h3><h3>稟命不幸，值君年暮。逼迫秋霜，生而皓素。</h3><h3>始覽明鏡，惕然見惡。朝生晝拔，何罪之故？</h3><h3>子觀桔柚，一暠一曄，貴其素華，匪尚綠葉。</h3><h3>愿戢子之手，攝子之鑷。咨爾白發(fā)，觀世之途。</h3><h3>靡不追榮，貴華賤桔。赫赫閶闔，藹藹紫廬。</h3><h3>弱冠來仕，童髫獻謨。甘羅乘軫，子奇剖符。</h3><h3>英英終賈，高論云衢。拔白就黑，此自在吾。</h3><h3>白發(fā)臨欲拔，瞑目號呼：</h3><h3>何我之冤，何子之誤！</h3><h3>甘羅自以辯惠見稱，不以發(fā)黑而名著。</h3><h3>賈生自以良才見異，不以烏鬢而后舉。</h3><h3>聞之先民，國用老成。</h3><h3>二老歸周，周道肅清。</h3><h3>四皓佐漢，漢德光明。</h3><h3>何必去我，然后要榮？</h3><h3>咨爾白發(fā)，事各有以。爾之所言，非不有理。</h3><h3>曩貴耆耄，今薄舊齒。皤皤榮期，皓首田里。</h3><h3>雖有二毛，河清難俟。隨時之變，見嘆孔子。</h3><h3>發(fā)乃辭盡，誓以固窮。昔臨玉顏，今從飛蓬。</h3><h3>發(fā)膚至昵，尚不克終。聊用擬辭，比之國風。</h3> <p style="text-align: center; "><b>【今譯】</b></h3><h3><br></h3><h3><b>［題解］《白發(fā)賦》揭示了中國文人在權力支配下，對自己肉身的自戕，映射出中國文人對權力既渴慕又抗爭的典型心態(tài)，《白發(fā)賦》不失為中國文學史上考察權力和個人行為問題的一篇杰作；是中國古典文學中少有的對權力異化人性，從而造成人格分裂現(xiàn)象的純文學表現(xiàn)?！栋装l(fā)賦》采用頭發(fā)與人對話的寓言體，尖銳地抨擊“靡不追榮，貴華賤桔”的社會現(xiàn)實，婉曲地抒發(fā)了知識階層在門閥制度摧殘下年華零落的切膚之痛。</b></h3><h3><br></h3><h3>星星點點白發(fā)，從兩鬢生起。雖然不是黑蒼蠅，但也有損儀容。出仕做官，因此被人恥笑。我將用鑷子將它拔除，只為富貴俸祿。白發(fā)將被拔除，憂傷自訴：“生當不幸，正遇先生年暮。像樹葉被秋霜逼迫，生下來我就潔白如素。一照明鏡，悚然被人厭惡。晨生暮除，犯了何罪的緣故？您看看桔子柚子，它們肉白光潔。人們看重它們的潔白，并不崇尚它們的綠葉。希望您高抬貴手，不要把我（白發(fā)）鑷除。</h3><h3>告訴你呀白發(fā)，看看現(xiàn)在的社會仕途；誰不追求富貴榮華？大家都看重繁華，輕賤萎枯。人人向往赫赫宮殿，光宗耀祖。年輕人做高官，爭相獻上計謀。秦國甘羅十二乘車出仕趙國，齊國子奇十八受命治理阿地；漢朝的終軍和賈誼，年少才高，著稱于朝。我要以他們?yōu)榭＃稳グ装l(fā)，留下青絲：這全由我做主！</h3><h3>白發(fā)將被拔除，閉目大哭：“我多么冤枉呀，您又多么糊涂！甘羅因為智慧善辯被人推重，不因青絲滿頭而出名；賈生因為優(yōu)異才干受到超常禮遇，不因烏發(fā)才被拔擢。我聽先民說過，治國需用老成之人。伯夷叔齊歸順周朝，周朝政治清明，商山四皓輔佐漢朝，漢朝政治光明。您又何必拔除我，然后才求取俸祿？”</h3><h3>告訴你呀白發(fā)，凡事都有緣由！你的話，并非沒有道理！過去看重老成持重之人，但現(xiàn)在輕賤年老人！白發(fā)蒼蒼的榮期，只有歸隱田里！雖然白發(fā)剛露頭，但等到黃河變清，該等到什么時候？孔子曾經感嘆：要與時俱進，隨波逐流！</h3><h3>白發(fā)詞窮，只有發(fā)誓固守貧窮。過去裝飾朱顏，現(xiàn)在只能首如飛蓬！感嘆身體發(fā)膚，也不能自始至終。聊借寓言文字，抒發(fā)現(xiàn)今感受！</h3> <p style="text-align: center; "><b>讀左思《白發(fā)賦》有感</b></h3><p style="text-align: center; ">作者：劉瓊豪</h3><h3><br></h3><h3>左思（大約公元250年至305年），晉初杰出詩人，山東益都縣人，大約出生于魏帝時代，卒于西晉末年，終年約55歲。左思出身貧寒，仕途上不得意，但博學能文。左思的詩，多表現(xiàn)對士族權貴的蔑視和反抗，風格豪放，語言簡勁有力，充滿浪漫主義精神。</h3><h3>《白發(fā)賦》是左思晚年的作品，明顯地反映了他晚年的思想。他出身寒門，再加上容貌丑陋，口才欠佳，又不喜交游，性情孤僻，內向內秀，這就注定了他一生的命運。正由于他懷才不遇，年復一年，不知不覺白發(fā)垂鬢，所以作了《白發(fā)賦》抒發(fā)他那一肚子沉悶郁結的心情。</h3><h3>左思的《白發(fā)賦》是晉代抒情小賦里面的名篇。他出身寒微，處于晉朝門閥制度森嚴、高級士族壟斷政權的時代，致使企圖建功立業(yè)的初衷與不合理的黑暗現(xiàn)實的矛盾，困擾了他的一生。《白發(fā)賦》即以頭發(fā)與左思其人對話寓言體形式狠狠地抨擊了“貴華賤枯”（重視風華正茂的青年，輕視成熟枯朽的老年）的社會現(xiàn)實，抒發(fā)了作者憤憤不平的心情。此賦作于左思創(chuàng)作的后期，他終于沒有去動手拔掉影響他進仕的白發(fā)，這表明他對現(xiàn)實認識的深刻性和他與仕途決裂“誓以固窮”的決心。這篇賦語言樸實、行文幽默、形式特別，是西晉抒情短賦中較為別致的一篇作品。</h3><h3>其實人世間至上至高的公道究竟是什么？應該是只有頭上的白發(fā)，因為它不管你是貴是賤是達是窮，對誰都不輕饒。我們常說年齡不饒人，也可說白發(fā)同樣不饒人。它對誰都不講客氣。人們還常說，法律面前人人平等；又說，真理面前人人平等。其實我們還可以說，時間面前人人平等。不論是貴是賤，是富是窮，也不論資排輩，又不分職務高低，隨著年歲的增長，在頭發(fā)上統(tǒng)統(tǒng)都留下無情的白色“烙印”。</h3><h3>天地間任何事物都要新陳代謝，所以老之必至是無法抗拒的自然法則。我們不要因為老病之苦而憂心忡忡。自悲自憐，也不應過分消極地采取一種“既來之則安之”的無可奈何的態(tài)度。當然，也不必瞎著急、亂上火。實際上，我們今天退下來（或即將退下來的）的老同志，還應該有一種更積極、更高尚的人生態(tài)度，即老有所養(yǎng)、老有所為。對這個“養(yǎng)”字，我們不能單純地理解為有飯吃，有房子住，有車子坐，有工資發(fā)，有醫(yī)療保證，換句話說，生老病死全都由國家包起來了，就萬事大吉了；不！還應該包括個人自我心身的修養(yǎng)，就是活到老，學到老，改造到老，還要奉獻到老。老有所為的“為”字也包括老有所學、老有所樂?？傊?，我們既要以唯物主義者的樂觀豁達面對老年階段難免出現(xiàn)的種種現(xiàn)實，又要有積極進取的態(tài)度。人生多彩，晚霞絢麗，用我們自己豐富的人生經驗為社會、為未來留下更多的精神營養(yǎng)，這才是我們高出于古人的地方，這才是我們這一代老年人所應具有的自豪感。以上僅是一點拙見。</h3>