<h3><b>知道柬埔寨是70年代，柬埔寨內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)時的西哈努克親王和莫尼克公主及家人流亡中國，成為他的第二祖國。我那時，只覺得親王雙手合十很謙和，公主高貴優(yōu)雅很漂亮。</b></h3> <h3><b>很早就耳聞吳哥，只知它與中國的長城一樣屬于世界7大奇跡。</b></h3><h3><b>那天在書店看到了蔣勛《吳哥之美》，被書中的圖片和描述所吸引，就啟程去了吳哥。當(dāng)然我們也去了暹粒號稱第一街的6號國道 （中國援建），看了西哈努克國王行宮、姐妹廟和罪惡館，還有大榕樹村，但是最讓我們流連忘返</b><b>的，還是吳哥。</b></h3> <h3><b>公元1世紀(jì)至7世紀(jì)為前吳哥時期，稱為扶南國。</b></h3><h3><b>7世紀(jì)中期，真臘打敗扶南。</b></h3><h3><b>9世紀(jì)至15世紀(jì)真臘吳哥王朝開始統(tǒng)治。</b></h3><h3><b>1431年真臘被暹羅人打敗，遷都金邊。</b></h3><h3><b>吳哥被遺棄。幾百年來，那個地方草木茂盛，人煙不在，吳哥被掩埋在熱帶叢林莽野之中。</b></h3><h3><b>1860年法國人亨利發(fā)現(xiàn)吳哥古跡，吳哥重見天日。</b></h3> <h3><b>巴肯山</b></h3><h3><b>巴肯山是吳哥城南門外一座孤山，大約79米高，山勢比較陡峭。</b></h3><h3><b>公元880年，耶倫跋摩一世遷都，在巴肯山修建了第一座寺廟-巴孔寺，尊為“國廟”，</b><b>供奉的是濕婆神。也建立了祖先神廟，祭拜列祖列宗。</b></h3><h3><b>907年耶倫跋摩將吳哥城定為真臘國的首都。</b></h3><h3><b>定都后，國王規(guī)劃了王朝的發(fā)展，從此在荒煙蔓草中修建王城， 開創(chuàng)了吳哥王朝500年的盛世和文明。</b></h3> <h3><b>山頂?shù)乃聫R都已風(fēng)蝕殆盡成為骨架，但是，當(dāng)年的風(fēng)姿偉岸、不可一世的大國風(fēng)范依稀可見。</b></h3><h3><b>柬埔寨常年內(nèi)戰(zhàn)，無力修復(fù)古跡。聯(lián)合國教科文組織邀請全世界的人認(rèn)養(yǎng)。</b></h3> <h3><b>據(jù)說這樣的塔共有108個，稱為變身塔或往生塔，高僧大德和國王死后在此焚燒，往生，死后重生。</b></h3><h3><b>那座是舍利塔。下面方形的臺座代表女性生殖，圓形柱子樣插在中間的石頭代表男性生殖，表示尊崇列祖列宗。</b></h3> <h3><b>巴肯山日落</b></h3><h3><b>可遇不可求，需要運(yùn)氣和緣分，每次山頂只上300人，下來一位才能再上去一位，沒有通融。我們一直在排隊(duì)，登上山頂，太陽正在落去。</b></h3> <h3><b>吳哥</b></h3><h3><b>人們通常說的大吳哥和小吳哥都位于暹粒市。</b></h3><h3><b>大吳哥是一座城，是一千年前真臘國的通王城，是國都。里面有眾多古跡，最著名的當(dāng)屬巴戎寺、塔布倫寺等。</b></h3><h3><b>小吳哥又稱為吳哥寺或吳哥窟，不在吳哥城內(nèi)。吳哥寺是世界7大奇跡之一，是吳哥古跡中保存最完好的建筑。</b></h3> <h3><b>吳哥寺</b></h3><h3><b>每位國王在位，都會修建“國廟”祭拜天神也祭拜自己。</b></h3><h3><b>吳哥寺建于1113年至1150年。是蘇利耶跋摩二世修建的供奉毗濕奴神的廟宇，更是為自己修建的陵寢，所以吳哥寺坐東朝西，西方是日落的地方。</b></h3> <h3><b>吳哥寺的形象就印在柬埔寨國旗上。象征著悠久的歷史和文明。</b></h3> <h3><b>吳哥寺的日出</b></h3><h3><b>吳哥寺是唯一坐東朝西的廟宇，背向日出的東方，因此有了最具代表性的景觀。</b></h3><h3><b>凌晨4點(diǎn)我們走出酒店，去看吳哥寺的黎明。沒有星辰、沒有燈光，我們打著手電深一腳淺一腳走向吳哥寺。</b></h3><h3><b>等待太陽升起。黑壓壓的人群，有坐有站也有躺在地上，鴉雀無聲好像在上早課。</b></h3><h3><b>太陽慢慢從寺廟的背后升起，紅光像是鳳舞九天。水中呈現(xiàn)寶塔的倒影，很幻覺，很有儀式感。</b></h3> <h3><b>吳哥寺有護(hù)城河四面環(huán)繞，中間有400多米長的引道通向祭壇，引道兩側(cè)有藏經(jīng)閣，還有寬敞的內(nèi)院。整個格局規(guī)模宏大，完美對稱。</b></h3> <h3><b>吳哥寺的祭壇由三層回廊環(huán)繞組成，層層向上。三層回廊各有意義， 一層地獄，二層人間， 三層就是天堂。祭壇頂部聳立著五座寶塔，整個寺廟的建筑象征佛教的最高境界須彌山。</b></h3> <h3><b>去天堂的天梯很陡峭，需要手腳并用才能上到天堂。古代的君王就是從這樣的天梯爬上去的?，F(xiàn)在已經(jīng)修建了木梯以確保游客安全。</b></h3><h3><b>如果你只是作為觀光客爬天梯，很難從古老建筑中感悟到信仰的力量。</b></h3> <h1><b>寺中供奉的毗濕奴神</b></h1> <h3><b>吳哥寺浮雕</b></h3><h3><b>每幅浮雕都美侖美奐，雕刻的細(xì)密程度很像刺繡。</b></h3> <h3><b>蛇神的圖騰是各個古跡寺廟的標(biāo)配，隨處可見。</b></h3><h3><b>寺廟里的猴子也是淡定從容嬉戲。</b></h3> <h3><b>吳哥王城（大吳哥）</b></h3><h3><b>王城是真臘國從9世紀(jì)至15世紀(jì)的首都，一座城。</b></h3><h3><b>幾百年中共有25位國王，在他們的統(tǒng)治下，真臘國成為東南亞最強(qiáng)大、領(lǐng)土最遼闊的國家。</b></h3><h3><b>每位國王名字的后面都有“跋摩”二字，梵語“寶座”的意思，他們認(rèn)為國王是天上的神，來人間坐寶座，君權(quán)與神權(quán)合一統(tǒng)治國家。</b></h3> <h3><b>吳哥城有5座城門，東西南北（東門2座）。</b></h3><h3><b>南門</b></h3><h3><b>通往南門有一座橋，橋兩邊坐落著以蛇神為首的許多雕像，一邊是慈眉善目的善神，另一面是面目猙獰的惡神?？赡鼙磉_(dá)的是，世間沒有絕對的善惡，善中有惡，惡中有善，善惡平衡吧。</b></h3> <h3><b>巴戎寺</b></h3><h3><b>1181年真臘國王闍耶跋摩七世建造。</b></h3><h3><b>闍耶跋摩一生頗具有傳奇色彩，他受王后影響，從印度教改信大乘佛教，推崇佛教本真-慈悲和智慧，在位期間數(shù)十年，修建醫(yī)院和水利，建造寺廟佛像，教化民眾。沒有戰(zhàn)爭，休養(yǎng)生息，國勢鼎盛。</b></h3> <h3><b>高棉的微笑</b></h3><h3><b>巴戎寺位于王城的中心。有3層，1和2層是正方形，有廊有浮雕。頂層是圓形，建有49座塔，每座塔的四面都有一幅微笑的臉龐，這就是聞名于世的“高棉的微笑”。</b></h3><h3><b>這些面孔對著藍(lán)天大地和世間萬物微笑了800多年。</b></h3><h3><b>他們看過戰(zhàn)爭，看過屠殺，看過尸橫遍野血流成河，還是在那里微笑。當(dāng)你了解了這個國度的苦難，你會覺得那些微笑里滿眼都是淚水。</b></h3> <h3><b>最美妙的笑</b></h3><h3><b>這尊佛像，無論你從那個角度看，他都是菩薩低眉向你微笑，那笑容簡單純粹、安詳寧靜發(fā)自內(nèi)心。</b></h3><h3><b>人說，</b><b>世界上女人的最神秘的微笑是蒙娜麗莎。</b><b>男人最神秘的微笑就是本尊。</b></h3><h3><b>據(jù)說，這充滿慈悲智慧微笑的佛像就是闍耶跋摩七世國王本人的容貌。</b></h3> <h3><b>記不得是什么時候了，曾經(jīng)在綜藝大觀看過一檔節(jié)目《國家寶藏》，主題曲是那英唱的“一眼千年”，當(dāng)時覺得歌曲與片中內(nèi)容很貼切，增加了歲月的厚重感。</b></h3><h3><b>一眼千年，相隔千年宛如初見。</b></h3><h3><b>一眼千年，沉默也勝萬語千言。</b></h3><h3><b>一眼千年，時空旋轉(zhuǎn)飛逝如電。</b></h3><h3><b>在吳哥城行走，豁然想起這首歌。</b></h3> <h3><b>象臺</b></h3><h3><b>象臺是用巨石砌造成大象形狀的檢閱臺，渾厚端莊大氣?，F(xiàn)在只剩底座和骨架，但也能看出當(dāng)年渾厚端莊豪邁的氣勢。站在象臺上面眺望遠(yuǎn)方，真有些指點(diǎn)江山的感覺。</b></h3> <h3><b>1295年，元代周達(dá)觀奉皇帝命出使真臘國，回來寫了“真臘風(fēng)土記”，書中對象臺有詳細(xì)記載。</b></h3><h3><b>象臺分三層使用，一層國王，二層朝中大臣，三層一般官員和百姓。</b><b style="font-size: 17px;">象臺的上面和后面原建有木屋（已毀掉）。</b></h3><h3><b>象臺是權(quán)利的象征，是國王的行政中心，處理朝務(wù)，接見使臣、檢閱部隊(duì)，挑選打仗的大象，與嬪妃居住的寢宮，這就是所說的“前朝后寢”。</b></h3> <h3><b>12生肖塔</b></h3><h3><b>說是12生肖，并無任何雕飾。</b><b>象臺的對面，12</b><b>塔一字排開，已不見當(dāng)年真容。</b></h3><h3><b>這些塔是</b><b>“天獄”。印度教不能“人審判人”，人只能由天神審判，所以將人關(guān)進(jìn)塔，由天神來審，真的罪犯會死在里面。</b></h3> <h3><b>塔布倫寺</b></h3><h3><b>建于1186年，是真臘吳哥王朝闍耶跋摩7世為他母親修建的寺廟。</b></h3> <h3><b>電影《古墓麗影》在此選景。</b></h3> <h3><b>整座寺廟被巨大的樹木包圍，遮天蔽日密密麻麻的樹根如同巨蟒，緊緊纏繞著它們所能抓住的一切，與古廟糾纏千年。</b></h3><h3><b>這里氣氛莊嚴(yán)肅穆， 給人“不敢高聲語， 恐驚天上人”的感覺。</b></h3> <h3><b>崩密列 -意為蓮花池</b></h3><h3><b>崩密列距吳哥城往東40公里，是蘇利耶跋摩二世在位期間修建的印度教廟宇，所以在建筑風(fēng)格上與同期建造的吳哥寺很相似。</b></h3><h3><b>去往崩密列的路上，陽光燦爛，綠樹婆娑，白牛在草地悠閑吃草，環(huán)境安詳幽靜，使人感到輕松。</b></h3> <h3><b>盡管導(dǎo)游對崩密列的損毀程度有些介紹，但當(dāng)這座古老建筑呈現(xiàn)在眼前的時侯，所有人都驚愕不已。</b></h3> <h3><b>建筑損毀嚴(yán)重，許多浮雕塑像已經(jīng)丟失，無一處完整建筑。</b></h3><h3><b>陽光的照耀下，滿眼都是樹影斑駁、藤蔓纏繞、苔蘚重重，老樹枯枝，還有精美殘破的石雕和倒塌的宮殿，你會感到一種神秘氣氛在林中彌漫， 和人去摟空的凄涼和慘烈。</b></h3> <h3><b>幾天旅游所到之處，看到的都是廢墟，色彩都是灰褐色，當(dāng)然，那是歷史的本來面目，滄桑厚重。</b></h3><h3><b>千年前創(chuàng)造的輝煌最終還是衰落。</b></h3><h3><b>千年過去，屬于這個國家的土地減少，百姓貧窮，成為世界上落后的國家。</b></h3><h3><b>擁有如此古老文明的國家怎么會衰敗到如此地步？</b></h3> <h3><b>洞里薩湖</b></h3><h3><b>洞里薩湖是世界第二大淡水湖，柬埔寨的母親湖。</b></h3><h3><b>那天，我們乘著輪船去看湖。</b></h3><h3><b>湖面寬闊，天水相連，還有許多紅樹林。湖水渾濁不清，還有些腥臭味。</b></h3> <h3><b>水上人家-浮村</b></h3><h3><b>船開了十幾分鐘，沿岸出現(xiàn)一片又一片漂浮在湖上的房子，這些房子破舊不堪搖搖欲塌，看上去真是觸目驚心。</b></h3> <h3><b>在洞里薩湖頑強(qiáng)活著的人</b></h3><h3><b>這些人來自越南，不知何因留在柬埔寨，越國和柬國都不承認(rèn)他們，因此成為無國籍的難民，終身不允許上岸。</b></h3><h3><b>他們在湖上搭屋安家繁衍生息，孩子一出生就面對這樣的苦難，不論風(fēng)吹雨打、酷熱寒涼和潮起潮落，在湖上吃喝拉撒睡，他們以打魚，小孩子為游客耍蛇...維持生計(jì)。</b></h3> <h1><b>這里醫(yī)院、學(xué)校、商店、餐館，包括警察局等等設(shè)施和功能一應(yīng)俱全。</b></h1> <h3><b>暹粒的孩子</b></h3><h3><b>孩子是希望，孩子們的眼睛很明亮，但也透著無奈，生來就不知希望在那里。</b></h3><h3><br></h3> <h3><b>旅游回來整理照片，再看《吳哥之美》，體悟到，世間的萬事萬物或許與吳哥的廢墟一樣，有過生，有過死，有過繁花似錦，亦有過人去城在?？赡?，也需像吳哥君臣那樣，該舍的就舍了，該放下就放下吧。</b></h3><h3><b><br></b></h3> <h1><br></h1><h3><br></h3> <h1><br></h1> <h1><br></h1> <h1><br></h1> <h1><br></h1> <h1><br></h1> <h1><br></h1> <h1><br></h1> <h1><br></h1>