東莞橋頭的傳奇故事雪蝸牛工作室 <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3><b> 東莞橋頭的傳奇故事</b> <b>吳正章</b></h3><h3> 在龍游縣城南面距城約6公里的地方，有個(gè)自然村叫橋頭，古時(shí)也稱東莞橋頭。該自然村隸屬寺后行政村，寺后本是人民公社、鄉(xiāng)政府所在地，第一次“撤擴(kuò)并”后歸屬龍游鎮(zhèn)所轄，第二次“撤擴(kuò)并”后歸屬龍洲街道所轄。 <br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3> 傳說(shuō)寺后、橋頭一帶，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便已形成村落。由于氣候、土地、水利等自然條件較好，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分有利，所以古時(shí)這一帶向來(lái)被稱為魚米之鄉(xiāng)，人們的生活比較富足。唐朝時(shí)佛教逐漸傳播到各城鄉(xiāng)，天佑年間，通過(guò)朝廷撥款和民間捐資，建法安寺，寺址即今寺后初中教學(xué)樓。因村莊坐落在法安寺的后面，人們便將村名定為“寺后”，一直沿用至今。而橋頭村在法安寺的南面，人們便將村名稱作“寺南”。 古代靈山江從后田鋪直通寺南村東面，再經(jīng)過(guò)今天的李家、董家村直到獅子橋，與今天獅子橋以北的河道相銜接。寺南在唐宋時(shí)期曾經(jīng)是個(gè)碼頭，古時(shí)經(jīng)商運(yùn)輸靠水運(yùn)為主，在靈山江上往來(lái)的船只都在寺南碼頭?？?，商賈云集，百貨齊全。唐宋時(shí)期的寺南，已發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的農(nóng)村集鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)的寺南，與今天的橋頭形狀完全不同。今天的橋頭形似一只大渡船，東西狹而南北長(zhǎng)，一條從寺后通往官村祝的主道穿村而過(guò)，把橋頭劃為東、西兩部分。從人口與房屋的分布上看，是東重而西輕。橋頭村中間有一棵千年古樟，那便是整艘“渡船”的船樁。對(duì)于千年古樟這根“船樁”，上輩的人們有不同說(shuō)法。有人說(shuō)就因?yàn)檫@根“船樁”，釘死了渡船的位置，所以橋頭出不了大官；也有人說(shuō)正因?yàn)檫@根“船樁”穩(wěn)定了渡船，才使橋頭的人們過(guò)著安定的生活。唐宋時(shí)期的寺南村卻是正方形狀的，一條主街貫穿南北，東西方向有三條平行的街道，這一縱三橫四條街組成了一個(gè)豐收的“豐”字，這是一個(gè)很吉利的字。每條街旁都設(shè)有店鋪，有肉鋪、豆腐店、酒坊、雜貨店、瓷器店、鐵器店、裁縫店、理發(fā)店、木器店、醫(yī)藥鋪、酒店、茶館等等，街上人來(lái)車往，熱鬧非凡，呈現(xiàn)出一派繁榮景象。北宋后期，有一位東莞縣的青年公子認(rèn)杭州刺史為義父，人稱“東莞太子”。這東莞太子長(zhǎng)住寺南，經(jīng)營(yíng)絲綢、茶葉生意，生意做得十分紅火。在寺南集鎮(zhèn)的北面有一條從西往東流的水渠，渠水注入靈山江中。渠上有一座木橋，稱鳳詠橋，因年久失修，橋身斑剝陸離，出現(xiàn)腳掌寬的裂縫。一日，東莞太子從鳳詠橋上經(jīng)過(guò)，一不小心，右腳陷入橋縫內(nèi)，在仆人幫助下，好不容易把腳拔出來(lái)，卻已受了皮肉之苦。于是，這東莞太子便獨(dú)自出資雇請(qǐng)能工巧匠修筑了一座石橋，命名為東莞橋。這東莞太子有財(cái)有勢(shì)，為顯耀自己，便張榜告示，將寺南這個(gè)地方名改為東莞橋頭。 一日，有一賴姓少年?duì)恐活^水牛從東莞太子的絲綢店前經(jīng)過(guò)。誰(shuí)知那水牛委實(shí)不爭(zhēng)氣，不早不遲，剛好走到絲綢店前，拉出一堆屎來(lái)。東莞太子見(jiàn)了，怒氣沖天，命牽牛郎當(dāng)即脫下衣服，攤在街上，然后令其用雙手捧牛屎放在衣服上。捧完后，責(zé)令牽牛郎把包著牛屎的衣服拎到靈山江扔掉。東莞太子心頭怒氣尚未消盡，又命奴仆到豆腐店找來(lái)一雙洗豆用的篾絲籮，令牽牛郎用篾絲籮到靈山江挑水洗清街面余屎。俗話說(shuō)竹籃打水一場(chǎng)空，這篾絲籮焉能裝得住水？賴姓少年挑著籮筐來(lái)到江邊，嚎啕大哭，引來(lái)很多村民，大家都十分同情。但心里都知道東莞太子依仗義父勢(shì)力，財(cái)大氣粗，仗勢(shì)欺人，誰(shuí)能惹得起？人們只能敢怒而不敢言。恰在這時(shí)，一只船撐了過(guò)來(lái)，船上有位屠夫，正準(zhǔn)備把一堆牛皮運(yùn)往龍游城里賣掉。當(dāng)問(wèn)清情況后，便從船上提來(lái)兩張牛皮，攤在篾絲籮里，讓牽牛郎挑上水去沖洗街道。 后來(lái)，這牽牛郎便離家出走，跋山涉水，到河南少林寺削發(fā)為僧，法號(hào)善圓，發(fā)誓要回東莞橋頭找東莞太子報(bào)仇。數(shù)年后，善圓和尚已長(zhǎng)成頂天立地的青年，當(dāng)他回到家鄉(xiāng)時(shí)，杭州剌史因經(jīng)商受賄案被朝廷革職查辦。東莞太子也因義父案受牽連被捕入獄。于是，善圓和尚便在法安寺安身，后來(lái)就成了法安寺的方丈。這善圓和尚有只布袋，整年不離身。每遇乞丐或特別窮困人家，善圓便把手伸進(jìn)布袋里，摸出幾錠銀子或舀出一碗米來(lái)，布施給窮人。日子久了，人們便稱善圓為“布袋和尚”。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3> 一日，有一只木船在碼頭?？?，從船上走下來(lái)一位衣裳襤褸的駝背，那駝背踉踉蹌蹌地走上岸來(lái)，向東莞橋頭走去。只見(jiàn)他來(lái)到集鎮(zhèn)以北的東莞橋邊，久久地注視著那座石橋，又走到橋南頭那塊石碑邊，石碑上刻著地方名“東莞橋頭”四個(gè)字。駝背從不遠(yuǎn)處的稻田里，捧起一捧爛污泥，步履蹣跚地回到石碑前，小心翼翼地把“東莞”兩個(gè)字抹掉，只留下“橋頭”兩字。然后，到渠里洗凈手。駝背的每個(gè)行動(dòng)細(xì)節(jié)，都被布袋和尚看得一清二楚。原來(lái)布袋和尚正要乘船到縣城靈耀寺辦事，不想在碼頭遇上了駝背。他一看這駝背好生面熟，仔細(xì)一瞧，卻原來(lái)是當(dāng)年威風(fēng)赫赫的東莞太子。布袋和尚怒從心頭起，正當(dāng)握緊拳頭欲行報(bào)復(fù)時(shí)，師父的告誡聲突然在耳旁響起：“佛門弟子，多行善，戒殺生?！毙南耄杭热蝗思乙褱S落到如此地步，上天已經(jīng)懲罰了他，我何不寬容待之。于是，布袋和尚悄悄跟在駝背后面，看看他到底是來(lái)干什么的。當(dāng)他看到駝背用污泥抹掉石碑上的“東莞”兩字時(shí)，便知曉這東莞太子是來(lái)贖罪的。布袋和尚走上前去，問(wèn)了聲：“東莞太子，你還認(rèn)得我嗎？”那駝背聞言先是大吃一驚，然后兩眼直盯盯地看著面前這位身材高大的和尚，忽然他雙腿跪了下去：“我該死，我有罪，請(qǐng)大師處罰我吧……”。“阿彌陀佛，世間萬(wàn)物，慈善為本，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。出家之人，不言處罰，你起來(lái)吧?！闭f(shuō)完，善圓從布袋里摸出兩錠銀子塞到駝背的手里，然后匆匆趕到碼頭乘船去了。第二天，人們?cè)诮叞l(fā)現(xiàn)了一個(gè)駝背的尸體，手里還緊緊地捏著兩錠銀子。打那以后，人們便把地名改為“橋頭”，一直沿用至今。 因橋頭大多是從外地遷來(lái)居住的人口，加上大量從四面八方趕來(lái)此地做生意的人，所以各種方言混雜在一起，漸漸地形成了一種比較統(tǒng)一、為大家所認(rèn)同的地方語(yǔ)言——橋頭官話。古有“橋頭官話通天下，天下貨物集橋頭”的說(shuō)法。 再說(shuō)橋頭那東西方向的三條街，北面一條稱北街，中間一條稱中街，南面一條稱南街。傳說(shuō)北宋時(shí)期南、中、北三條街各出一位身手不凡的奇人，各自身懷絕技，興致來(lái)時(shí)，偶爾展示一番，博得過(guò)往行人喝采。南街有一后生，生得眉清目秀，以賣柴薪和木料為生。此后生腰間縛著一只刀鞘殼，刀鞘殼中插著一把砍柴刀。每當(dāng)一碗老酒下肚后，后生便步入街中，從刀鞘殼中拔出柴刀，使勁往空中一擲，然后鎮(zhèn)定自若地向前走去。街上行人見(jiàn)狀，紛紛往街道兩旁躲閃，生怕柴刀落下來(lái)砸到自己頭上。那后生不慌不忙地前行幾步，便立在那里，上身稍作向前傾斜。說(shuō)來(lái)奇怪，只見(jiàn)空中那把柴刀刀頭朝下、刀柄朝上直落下來(lái)，不偏不倚剛好插入后生腰間的刀鞘殼內(nèi)。旁人見(jiàn)了先是面面相覷，然后爆發(fā)出掌聲和贊嘆聲，繼而豎起大拇指嘖嘖稱奇。 中街有一家姓胡的油店老板，年紀(jì)四十開外。他店里的油無(wú)論是菜油麻油茶油花生油，都是上乘的好貨，深受顧客青睞。就連龍游城里的一些富戶也專程到胡老板店采購(gòu)各類食用油，外地客商也慕名而來(lái)采購(gòu)。久而久之，胡家油店的名氣便越來(lái)越大。傳說(shuō)這胡老板從小練就一手絕活，只是“平時(shí)看不見(jiàn)，偶爾露崢嶸”罷了。一個(gè)陽(yáng)光燦爛的下午，胡老板正在打點(diǎn)生意，忽聞街上人聲喧嘩，只聽有人在喊：“縣令大人到了。”胡老板正在心里嘀咕：這縣令大人到地方上來(lái)，難道出什么大事了？只見(jiàn)縣令的轎子已到店門前，轎子停在店前街中，從轎中走出面帶笑容的縣令宗澤大人。這宗澤是義烏人，任龍游縣令，后來(lái)成為抗金名將，載入中國(guó)史冊(cè)。胡老板連忙奔出店來(lái)迎接。寒喧后，宗澤開門見(jiàn)山地說(shuō)：“傳言胡老板身懷絕技，耳聽為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，今特來(lái)探個(gè)究竟，請(qǐng)胡老板亮出絕活來(lái)，讓我等一飽眼福?！焙习宀桓业÷?，叫伙計(jì)提來(lái)一只空酒壇，置于街中。然后稱了五斤黑芝麻，倒在一塊直徑三尺左右的團(tuán)把上。宗澤吩咐人們向后稍退，讓出一塊場(chǎng)地來(lái)，然后示意胡老板可以開始了。只見(jiàn)胡老板不慌不忙，從容自若地端起團(tuán)把，象篩米一樣讓團(tuán)把在手中運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，不一會(huì)功夫，那五斤芝麻便在團(tuán)把上排成一條黑龍。胡老板屏住呼吸，兩眼盯住酒壇口，突然雙臂一抬，嘴里喊聲：“去吧!”只見(jiàn)那條黑色芝麻龍像一截粗麻繩一樣緩緩地鉆進(jìn)酒壇中。人們驚訝了，喝采聲、鼓掌聲頓時(shí)響起。大家仔細(xì)在街面上尋找，結(jié)果連一顆漏在外面的芝麻也沒(méi)找到。宗澤拉著胡老板的手深有感觸地吟出一首詩(shī)來(lái)：“劍鋒磨礪出，梅香苦寒來(lái)。山中有異樹，民間出奇才?！焙习迨軐櫲趔@，連聲說(shuō)道：“好詩(shī)，好詩(shī)！”眾人嘆服縣令大人才思敏捷，報(bào)以熱烈掌聲。宗澤叫胡老板取出文房四寶，當(dāng)場(chǎng)揮毫題寫了“人懷絕技，貨稱極品”八個(gè)字。臨別時(shí)，胡老板提出要贈(zèng)送十罐油給縣令，宗澤答應(yīng)只收一罐，命手下人帶回縣衙，大家共同分享。幾天后，胡老板便把宗澤的題辭送城里裝裱起來(lái)，掛在油店的正墻上。從此之后，胡老板油店門庭若市，油貨供不應(yīng)求。 再說(shuō)北街有一家面店，店主姓林，也練就一手絕活。他把面團(tuán)捏好后，置于一塊正方形的小鐵板上，這鐵板下面有個(gè)鐵帽，剛好套在頭上。林老板左右兩手各持一把削刀，人站在離鍋六七尺遠(yuǎn)的地方，左右兩手交替把頭頂?shù)拿鎴F(tuán)削成一條條面條，只見(jiàn)那一條條面條，像鯉魚躍龍門一樣準(zhǔn)確地“飛”進(jìn)鍋中，令旁觀者眼花繚亂、贊不絕口。林家面店的刀削面，味道鮮美，妙不可言，令人大開胃口。外地不少顧客專程趕來(lái)，飽食一頓，以飽口福。正因?yàn)闃蝾^的地理位置優(yōu)越、經(jīng)濟(jì)繁榮，再加上奇人絕活，所以地方名氣很大。 滄海桑田，時(shí)過(guò)境遷。到明朝中期，從后田鋪至獅子橋這一段靈山江改道東移。隨著碼頭的消失，橋頭作為農(nóng)村集鎮(zhèn)的地位已不復(fù)存在，唐宋時(shí)期的那種繁榮景象蕩然無(wú)存。那座東莞橋也在1958年被拆除了。但是，橋頭這個(gè)村名還將繼續(xù)延用下去。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3>