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郯城縣第三實驗小學(xué)臨沂書城瑯琊書香一日研學(xué)活動

叢中笑

<h3>　　2019年1月5日，盡管空中飄著零星小雪，絲絲寒意阻擋不了一顆顆渴望外面世界的童心。常言道讀萬卷書，行萬里路，在郯城縣第三實驗小學(xué)三年級一班家委會和郯城新華書店精心組織下，三一班臨沂瑯琊書香研學(xué)活動照常進(jìn)行。興奮的孩子們7點的時候開始陸續(xù)來到學(xué)校。</h3> <h3>　　穿上新華書店準(zhǔn)備的黃色研學(xué)馬甲，顯得更加精神起來。因為要參加今天的研學(xué)，有的孩子激動得晚上睡不好覺，王義軒半夜三點就爬起來問他爸爸幾點了。平時喜歡睡懶覺的孩子也不再賴床，鬧鈴一響準(zhǔn)時起床，只能早，不能遲。終于盼到今天，一個個揣著激動不已的心在家長的陪伴下來到學(xué)校。</h3> <h3>　　66個孩子分成兩組，在老師，家長和書店工作人員帶領(lǐng)下分坐兩輛車。大家有秩序上車系好安全帶，一路歡歌笑語，唱歌，背詩，猜謎，笑話，腦筋急轉(zhuǎn)彎……公共汽車成了孩子們表演節(jié)目的臨時會場，不知不覺來到臨沂瑯琊書城，隨行的胡科長再次強調(diào)此行的紀(jì)律。</h3> <h3>　　排著整齊的隊伍走進(jìn)書城，一雙雙明亮的眼睛充滿好奇和憧憬。</h3> <h3>　　”書城好大呀！’有孩子情不自禁地發(fā)出感嘆。彭林娟更是兩眼放光說：“老師，我真想在這里住下來，不走了，天天看書，那得多好呀。”</h3> <h3>　　孩子們依然分成兩組在工作人員帶領(lǐng)下有秩序參觀書城。</h3> <h3>　　有心的孩子邊聽邊記。</h3> <h3>　　沂蒙精神主題出版物，陳列著 臨沂作家作品，本土的作家列在書架上，作為臨沂人，我們怎能不感到驕傲。</h3> <h3>　　小 厲老師鄭重推薦兩本書，習(xí)主席曾強烈推薦過，一本是《論語詮解》一本是《孔子家語通解》。</h3> <h3>　　這是外國文學(xué)區(qū)域，厲老師邊走邊詢問孩子們讀過中外哪些書籍。孩子們的回答讓厲老師刮目相看，連連夸贊孩子們愛讀書，讀書涉獵范圍廣泛。四大名著，當(dāng)今著名兒童作家作品，成人作品如《紅巖》等書籍孩子們都如數(shù)家珍。</h3> <h3>　　文化是一座城市的靈魂，那么書店便是這個靈魂的實體?！伴啲樼稹敝苣?4小時書房，為愛讀書的人提供了一個溫馨的場所。一張桌、一盞燈、一本書點亮城市靈魂，當(dāng)城市進(jìn)入午夜，書店就是燈火。為愛書人燃燈，為閱讀24小時不打烊。<br></h3> <h3>　　好多書哇，琳瑯滿目，讓人目不暇接。</h3> <h3>　　懸掛在空中的燈造型別致，厲老師問孩子們燈像什么，像水晶，像圓球，像.……孩子們的想象力出奇的豐富，在老師引導(dǎo)下，孩子們說像蒲公英，厲老師說，對，書城之所以用蒲公英創(chuàng)意燈，寓妙筆生花之意，希望好的書籍就像蒲公英的種子飛到每一個讀者的心中開花，結(jié)果，繼續(xù)散播……</h3> <h3>　　漂亮而精致的工藝品，連屋頂也用棉絮裝飾白云，感覺十分的浪漫。</h3> <h3>　　認(rèn)真的孩子不放過走過的每一個角落，觀察的每一個細(xì)節(jié)。這處擺放的都是紅酒，不知道這些可愛的孩子看著商標(biāo)在記什么？出廠日期？價格？不得而知。</h3> <h3>　　此處擺放著文房四寶，以及臨沂兩位大書法家的王羲之和顏真卿的書法作品。</h3> <h3>　　此處有古琴、二胡、木鏇、泥塑、剪紙、中國結(jié)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</h3> <h3>　　好漂亮的蒲公英燈呀，我們離她越來越近?？吹搅藛?？這些蒲公英的種子已經(jīng)飛到每一個孩子們的心田……</h3> <h3>　　爾雅花藝，室不在大，有花則雅。好所在，簡直世外桃源，各種植物在氤氳的霧氣中成長，孩子們津津有味地欣賞著這些美麗的植物，小腦袋湊在一起指指點點。</h3> <h3>　　墻壁上掛著中國現(xiàn)當(dāng)代著名兒童作家的新聞像，其中就有孩子們特別喜歡的郯城童話作家魯冰。有兩個孩子看得激動入迷，居然一不小心傾倒了。</h3> <h3>　　走進(jìn)時光印記館，如同穿越了時光隧道，體驗古人造紙印刷的技術(shù)。中國的四大發(fā)明有哪些孩子信口拈來，造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針，火藥。這里主要介紹和體驗古人如何造紙，如何進(jìn)行活字印刷。千字模板上一個個活字如同一個個厚重的歷史符號穿過時空隧道向我們招手。</h3> <h3>　　造紙術(shù)是中國四大發(fā)明之一。紙是用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維制品。一般由經(jīng)過制漿處理的植物纖維的水懸浮液，在網(wǎng)上交錯的組合，初步脫水，再經(jīng)壓縮、烘干而成。中國是世界上最早發(fā)明紙的國家。是人類文明史上的一項杰出的發(fā)明創(chuàng)造。公元105年，蔡倫在陜西漢中地區(qū)總結(jié)前人經(jīng)驗，改進(jìn)了造紙術(shù)，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料造紙。大大提高了紙張的質(zhì)量的生產(chǎn)效率，擴(kuò)大了紙的原料來源，降低了紙的成本，為紙張取代竹帛開辟了的前景，為文化的傳播創(chuàng)造了有利的條件。</h3> <h3>　　《后漢書·蔡倫傳》中說：“自古書契，多編以竹筒；其用縑者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙?！焙笫浪熳鹚麨槲覈旒埿g(shù)的發(fā)明人。</h3> <h3>　　印刷術(shù)發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍。手抄費時、費事，又容易抄錯、抄漏。既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來不應(yīng)有的損失。印章和石刻給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗性的啟示，用紙在石碑上墨拓的方法，直接為雕版印刷指明了方向。中國的印刷術(shù)經(jīng)過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發(fā)展，給人類的發(fā)展獻(xiàn)上了一份厚禮。印刷術(shù)的特點是方便靈活，省時省力。是古代印刷術(shù)的重大突破。</h3> <h3>　　印刷術(shù)是中國古代漢族勞動人民的四大發(fā)明之一。印刷術(shù)源自道家的雕版印刷，它活躍于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時代的畢昇發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢昇為印刷術(shù)的始祖。中國的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。</h3> <h3>　　印刷的種類大致可分為：凸版印刷，平版印刷，凹版印刷和孔版印刷（絲網(wǎng)印刷）。</h3> <h3> 雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費時費工，大部頭的書往往要花費幾年的時間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書，版片就成了廢物。此外雕版發(fā)現(xiàn)錯別字，改起來很困難，常需整塊版重新雕刻。</h3><h3>活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個活字，就可隨時拼版，大大地加快了制版時間?；钭职嬗⊥旰?，可以拆版，活字可重復(fù)使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。</h3> <h3>　　兒童閱讀主題樂園，書架成大樹，動物等各種造型，連書架上，桌子上的書擺放的也是那么的藝術(shù)，愛讀書的孩子分散在各個角落專注地讀著自己喜歡的書籍。</h3> <h3>　　短暫的休息后，繼續(xù)前行。</h3> <h3>　　陶的出現(xiàn)，是人類擺脫野蠻狀態(tài)的主要標(biāo)志之一，也是體現(xiàn)人類文明發(fā)展的重要載體；泥與火，是遠(yuǎn)古時代的先民生存發(fā)展的重要介質(zhì)，是生活、文化形式的重要載體，更是干百年來文明發(fā)展的催化劑。陶藝館的架子上，桌面上擺放著完成的作品，在這里可以親身實踐陶藝作品的制作的全部過程，欣賞著自己作品出爐，那該是種怎樣的激動呀。<br></h3> <h3>　　文學(xué)館，有孩子說，書籍是人類進(jìn)步的階梯。小厲老師再次和孩子們交流讀過的中外文學(xué)書籍。</h3> <h3>　　這里擺放著許多架織布機，織布機上還有許多半成品，孩子們坐上織布機用腳輕輕踩，用手慢慢晃，體驗古人是如何織布的。不知道操作的同時，可曾勾起對牛郎織女故事的回憶？</h3> <h3>　　五樓樓頂是空中花園，花園露天而建，讓人感覺神清氣爽。花園正中是一棵大樹，周圍種著花花草草，春天，這里應(yīng)該是一派生機盎然?？上КF(xiàn)在是冬天，花草都“冬眠”了。只能想象春天的樣子了。</h3> <h3>　　在開放的階梯報告廳王凱瑟老師用妙趣橫生的語言帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)文化小課堂去了解中國圖書發(fā)展史。從盜版書的危害談到圖書的起源，由結(jié)繩記事談到今天的機器印刷，孩子們跟著王老師對圖書的發(fā)展有了一個清晰的認(rèn)識。這節(jié)課上，王老師一次次夸獎三一班的孩子知識面廣，知道的多，她稱贊孩子們比高中生知道的都多。我們的孩子了解的結(jié)繩記事等知識是從腦海中提煉出來的，是平時讀書的積淀。這堂課，讓大家再次記住了百科全書王義軒，博聞強識的孫校勇，語言縝密的趙梓臣，每題必答的朱煜銘，還有莊昀達(dá) ，秦琪森，侯冠辰等喜歡回答問題的孩子以及和男同學(xué)如此活躍形成鮮明對比的內(nèi)斂羞澀的小女生們，我也第一次了解到我們班級居然也有班花，這么點的孩子也開始有情感審美觀了。孩子的世界你別猜，要多豐富有多豐富，要多精彩有多精彩。</h3> <h3>　　治上古無文字，結(jié)繩以記事?！兑祝缔o下》:"上古結(jié)繩而治， 圣人易之以書契。"孔穎達(dá)疏:"結(jié)繩者，鄭康成注云，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，義或然也。"晉葛洪《抱樸子．鈞世》:"若舟車之代步涉，文墨之改結(jié)繩，諸后作而善于前事。"后以指上古時代。結(jié)繩記事是文字發(fā)明前，人們所使用的一種記事方法，在《易．系辭下》中有記載，結(jié)繩即在一條繩子上打結(jié)，其意圖是用來計數(shù)或者記錄事件發(fā)生點，以便通過結(jié)繩數(shù)來提醒記憶，該方法在上古時期的中國、秘魯、印地安皆有用過，在現(xiàn)代一些沒有文字的民族中依然有沿用。 結(jié)繩記事是文字發(fā)明前，人們所使用的一種記事方法，在《易．系辭下》中有記載，結(jié)繩即在一條繩子上打結(jié)，其意圖是用來計數(shù)或者記錄事件發(fā)生點，以便通過結(jié)繩數(shù)來提醒記憶，該方法在上古時期的中國、秘魯、印地安皆有用過，在現(xiàn)代一些沒有文字的民族中依然有沿用。</h3> <h3>　　其結(jié)繩方法，據(jù)古書記載為：“事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩， 之多少，隨物眾寡”（《易九家言》），即根據(jù)事件的性質(zhì)、規(guī)模或所涉數(shù)量的不同結(jié)系出不同的繩結(jié)。民族學(xué)資料表明，近現(xiàn)代有些少數(shù)民族仍在采用結(jié)繩的方式來記錄客觀活動。</h3><h3> 古人為了要記住一件事，就在繩子上打一個結(jié)。以后看到這個結(jié)，他就會想起那件事。如果要記住兩件事，他就打兩個結(jié)。記三件事，他就打三個結(jié)，如此等等。如果他在繩子上打了很多結(jié)，恐怕他想記的事情也就記不住了。</h3> <h3>　　精彩的講座之后，孩子們和家長老師以及書店工作人員一起在四樓階梯報告廳合影。</h3> <h3>　　接著有秩序來到樓瑯琊書吧就餐。田子煜說是食不言，寢不語。</h3> <h3>　　孩子們吃過飯觀看影片的時候，帶隊的家長老師提前到活字印刷體驗館體驗印刷的成就感。</h3> <h3>　　觀影休息時，愛看書的孩子不放過任何讀書的機會。</h3> <h3>　　下午第一堂課由廣泉老師帶領(lǐng)孩子們學(xué)朗誦。這節(jié)課孩子們繼續(xù)活躍起來一個個小小朗讀者不甘落后，一次次站起來展示自己的風(fēng)采，并得到劉廣泉老師有針對性的點評和指導(dǎo)。劉老師不但教給孩子朗讀的方法，還一次次給孩子示范，如何正確動情朗讀。</h3> <h3>　　最后孩子們來到多功能會議室參加體驗活字印刷活動。王老師又一次帶領(lǐng)大家了解了活字印刷的相關(guān)知識，然后在老師指導(dǎo)下開始體驗活字印刷全過程。</h3> <h3>　　作品出爐了，這份激動無以言表。通過研磨，涂墨，印制，孩子們不但增強了動手能力，增加了知識，而且體會到合作的力量。印刷過程沒有兩個人甚至三個人的合作是難以成功的。</h3> <h3>　　最后孩子們帶著自己裝裱好的作品來到階梯報告廳合影留念。</h3><h3> 一天的研學(xué)內(nèi)容豐富而且精彩，孩子們興奮著，收獲著。研學(xué)給參加活動的每一個孩子的每一顆心插上飛翔的翅膀，在未知世界盡情翱翔。讀萬卷書，行萬里路，要么讀書，要么旅行，身體和靈魂總有一個在路上。研學(xué)不是享受，而是一種人生體驗，是一堂“行走的課堂”，行走的課堂有生命的體悟、情感的交流、思想的碰撞，有理念的傳承、精神的孕育和人格的升華。走出去，只有走出去，你才知道外面的世界有多精彩，走出去，讓童心飛揚，讓激情碰撞，讓童年更加豐富多彩。</h3>