<h3> 張九齡：草木有本心，何求美人折？ 文、圖 / 網(wǎng)風(fēng)<br>不知為何？閑讀《新唐書》和《舊唐書》中的張九齡傳時(shí)，我腦海中不由自主就會(huì)跳出另一個(gè)人來，這個(gè)人就是大清朝晚期的民族英雄林則徐，一位強(qiáng)勢發(fā)動(dòng)虎門禁煙令列強(qiáng)為之震顫的詩人，一個(gè)被后人譽(yù)為大清朝晚期第一個(gè)“睜眼看世界”的人。<br>“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？”這或許是因?yàn)閺埦琵g和林則徐都是劃時(shí)代的人物，并且他們都很有氣節(jié)，而且又都能寫詩，最關(guān)鍵還能夠準(zhǔn)確預(yù)測家國天下未來走向的緣故吧！林則徐被罷官之后，因?yàn)榇笄寤蕶?quán)的軟弱和腐敗，帝國主義列強(qiáng)打開了中國的大門，掀起了刮分中國的狂潮，人民墮入了水深火熱之中。和林則徐被罷官之后相同，守正嫉邪、剛直敢言的張九齡因曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦牛仙客為相結(jié)果自己被罷去了宰相之職。隨著安史之亂前最后一位公忠體國、舉足輕重的宰相的離去，那個(gè)被張九齡斷定“狼子野心，面有逆相”的肥胖癥患者安祿山果然引發(fā)了“安史之亂”。“宜即事誅之，以絕后患”，誠哉是言。大唐從此一蹶不振，人民在接連的戰(zhàn)亂中痛不欲生。<br>“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！睆V東省在唐代以前是邊遠(yuǎn)蠻荒之地，政治經(jīng)濟(jì)文化都相當(dāng)落后，很被當(dāng)時(shí)的中原人看不起，偶爾蹦噠出諸如南越王趙佗、六祖惠能這樣的人物，他們的出生地也不在廣東，一開始都屬暫住人囗。好在記錄是用來打破的！盛唐之時(shí)出了個(gè)張九齡，這位風(fēng)度翩翩的嶺南第一位狀元宰相，無疑讓廣東人為之歡呼為之振奮。<br>張九齡是開元時(shí)期的賢相之一，《新唐書》和《舊唐書》均記載其“幼聰敏、善屬文”，并于13歲時(shí)向相當(dāng)于現(xiàn)在大廣東區(qū)劃的省委書記王方慶上書言事，王方慶讀的張九齡的信，連聲喊嘆：“此子必能致遠(yuǎn)”。等到賢相張悅謫貶到嶺南時(shí)，對張九齡也是“一見厚遇之”。高、富、帥之外，還十分有才，又走正道，真是羨煞人也?？v觀張九齡一生，愈發(fā)覺得他耿直溫雅，風(fēng)度過人，即使在被罷去宰相一職之后，如有人向玄宗舉薦人才，玄宗每次都要詢問舉薦人：“其人風(fēng)度得如九齡否？”<br>張九齡不僅是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的著名政治家，同時(shí)還是唐時(shí)的著名文學(xué)家、詩人。他為官期間忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元”盛世的延續(xù)作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩，更是以素練質(zhì)樸的語言，寄托了深遠(yuǎn)的人生慨嘆，對掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩風(fēng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，即使從1300多年后的今天回望，張九齡也無愧“嶺南第一人”之稱。</h3> <h3>和張說的詩歌重在謳歌擁有建功立業(yè)的抱負(fù)不同，張九齡的詩歌更多地表現(xiàn)在窮達(dá)進(jìn)退中保持高潔操守的人格理想。在遭李林甫排擠被罷去宰相之職后，這種態(tài)度尤其鮮明?！安菽颈居行模吻竺廊苏?？”他一方面希望切入社會(huì)政治，追求經(jīng)國大業(yè)和不朽盛舉，另一方面又力圖超越現(xiàn)實(shí)，把“仕”和“隱”這一對矛盾和諧地統(tǒng)一起來，不愿為追求功業(yè)而屈己媚世。這種進(jìn)退自如的生活追求，在當(dāng)時(shí)是很有代表性的，這其中既有主動(dòng)設(shè)計(jì)自我人生道路的欲望，也有被動(dòng)適應(yīng)世態(tài)炎涼的通透。在功名事業(yè)和自由人生這兩條道路上，張九齡稱得上欲取予求。<br><br>千人之諾諾，未若一士之鍔鍔。張九齡初見安祿山的時(shí)便有諤諤之言。起因是主將張守珪指派安祿山為副將率兵討伐少數(shù)民族失敗，安祿山被押解至京師聽候發(fā)落，張九齡當(dāng)即上奏：“穰苴出軍，必誅莊賈；孫武教戰(zhàn)，亦斬宮嬪，守珪軍令必行，祿山不宜免死”，這話說得夠絕吧？可惜，唐玄宗不但聽不去，還在日后愈發(fā)重用安祿山。張九齡只好又私下里與裴光庭說“亂幽圳者，此胡雛也”。一個(gè)死胖子，跳舞能有多好看？不知道唐玄宗咋如此發(fā)癡。<br>張九齡安然離世之后，安祿山果真叛亂，唐玄宗被逼倉皇逃入四川。這時(shí)，他終于又想起了張九齡的勸告，痛哭之余，寫下“蜀道鈴聲，此際念公真晚矣；曲江風(fēng)度，他日卜相孰如之”，并派遣使者到曲江祭奠故人。我去，“帝后在蜀，思其忠，為泣下”，這又有個(gè)鳥用？<br>唐時(shí)，滿朝文武百官上朝都要手拿一塊象牙做的笏板，把想說的話提前列個(gè)提綱在上面，在朝堂上方便“照本宣科”，將笏板往腰里一別，和鄉(xiāng)野村夫一般粗俗。張九齡覺得這樣很不美觀，他別出心裁，給笏板設(shè)計(jì)了一個(gè)精致的袋子，每次上朝，就把袋子掛在腰間。于是其他官員也紛紛效仿張九齡，用袋子把笏板裝起來，這一創(chuàng)新為整個(gè)大唐的朝堂文雅增色不少，新舊唐書都予以載入，成為流傳至今的千古美談。<br>張九齡曾力阻武惠妃陷害太子，仗義直言不避風(fēng)險(xiǎn)，也曾感感張悅的知遇之恩，但并是不一味地攀隨附合取張悅，當(dāng)張悅動(dòng)用公權(quán)想行私事之時(shí)，張九齡更是發(fā)出了擲地有聲的感嘆：“官爵者，天下之公器，德望為先，勞舊次之”。即使放在1300多年后今天的官場之中，又有幾人敢于發(fā)出這類鍔鍔之言呢？<br>且不說張九齡的人品和官品了吧，借此談淡張九齡的詩品何如？《唐詩三百首》的開卷之作不是隨意擺放的?！疤m葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。 草木有本心，何求美人折？”這首《感遇之一》可是人家狀元宰相剛剛罷相之后所作的呢！且以物喜，不以己悲，氣高而不怒，自修見風(fēng)流，這種對自身人格的高度自信自賞，豈是俗人所能抵達(dá)的嗎？<br>再讀《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。”望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢，或可期得歡娛的約會(huì)。你仔細(xì)讀讀，閉上眼冥想片刻，這詩文的意境多幽靜秀麗！情感多么真摯！僅此一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”，立刻生出人同此心，情美此理的共鳴來，也讓人不禁聯(lián)想到蘇東坡的《記承天寺夜游》、朱自清的《荷塘月色》等名篇來。<br>時(shí)值隆冬，天寒地凍，與這室內(nèi)盛開的山茶花相依而立，遙望高樓之外的太空，忽然想，能夠穿越回大唐朝或是大宋朝的嶺南該多好！如果能遇上張九齡或是蘇東坡該多好！<br>有荔枝可啖，有明月可共，有君子可處……<br>暢然！<br>2019.1.12午后以記<br></h3> <h3>附：《新唐書》、《舊唐書》之《張九齡傳》</h3> <h3>作者網(wǎng)風(fēng)，一名熱愛文字的小城民警。自高中以來，在《語文報(bào)》、《法制日報(bào)》、《人民公安報(bào)》、《人民公安》、《當(dāng)代民聲》《公民與法》、《河南公安（報(bào)）》、《警苑》、《大河報(bào)》、《華西都市報(bào)》、《婚姻與家庭》、《當(dāng)代民聲》、《人生與伴侶》、《佛山文藝》、《開封日報(bào)》、《信陽日報(bào)》、《東莞日報(bào)》等地方日、晚報(bào)陸續(xù)發(fā)表散文、紀(jì)實(shí)作品300多萬字。正當(dāng)壯年，慕古風(fēng)，喜書法，愛運(yùn)動(dòng)，愛旅行、愛時(shí)評(píng)。個(gè)人微信號(hào)：wf2003040506，個(gè)人公眾號(hào)：居士網(wǎng)風(fēng)。</h3>