<p> </p><p> 《道德經(jīng)》曰：“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生?！庇衷唬骸暗郎唬簧?，二生三，三生萬物。”書道同理，一撇一捺，一點(diǎn)一橫，一豎一鉤，一折一挑，皆生字法、章法，終生無法勝有法。</p><p><br></p><p><br></p><p> </p> <p> </p><p> 《論語·述而》曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！睍邞?yīng)忠墨道，厚書德，善翰仁，誠(chéng)至藝。書法是中華文化的纜繩，文以載道，書以載文。</p> <p> </p><p> 書法者，書正氣，法天道。書法，如詩(shī)，如酒，如茶，如歌，如畫。走進(jìn)書法，領(lǐng)略中華五千年?duì)N爛文化之精髓。</p> <p><br></p><p> 書有雅氣 盈香其室，心目間，覺瀟灑靈空，面上俗塵，當(dāng)亦撲去三寸。</p> <p><br></p><p> “天道酬勤”取典于《周易》卦辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和《尚書》“天道酬勤”，昭示勤奮逆轉(zhuǎn)人生的真諦。</p><p><br></p><p> 后句為：“天道酬勤，勤能補(bǔ)拙。地道酬實(shí)，實(shí)能不弱。人道酬德，德能補(bǔ)寡?！币鉃椋骸疤斓篮翊趧诘娜耍趧诳梢詮浹a(bǔ)笨拙；地道厚待實(shí)在的人，實(shí)在可以彌補(bǔ)懦弱；人道厚待有德的人，有德可以彌補(bǔ)人力不足?！?lt;/p><p><br></p><p> 書作筆觸自然，方正親近，寓剛健于婀娜之中，寄雄強(qiáng)于委婉之間，氣勢(shì)渾厚、蒼勁挺拔。</p> <p><br></p><p> “厚德載物”出自《易經(jīng)》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。這段話闡述了才能與品德之間的關(guān)系?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”意思是強(qiáng)者應(yīng)當(dāng)通過不斷的努力具備超凡的濟(jì)世才能?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”意思是人應(yīng)像大地一樣寬廣深厚，以極高的品行和寬闊的胸懷使自己無所不包，承載萬物。 </p><p><br></p><p> “上善若水，厚德載物”，以美好的品德、高尚的情操、寬廣的胸懷來承載、滋養(yǎng)、包容和造福世間萬物。后人通常將這兩句不同出處的話語聯(lián)系在一起，作為我們偉大民族精神的一種象征。</p><p><br></p><p> 書作布局飽滿，書寫流暢，筆力勁挺，渾厚且不失趣味性，兼具觀賞性和藝術(shù)性。</p> <p> </p><p> "上善若水"出自《道德經(jīng)》，該詞語常形容君子為人處世猶如水一般，善于便利萬物，不與人紛爭(zhēng)不休，有能容天下的胸襟和氣度。</p><p><br></p><p> 變則通、化則融。書如水，水無形，書則無常。大象無形，大智若愚，大巧成拙，大音希聲。"上善若水"，對(duì)于今人之為人修身亦頗可啟發(fā)。</p> <p><br></p><p><br></p><p> "觀海聽濤"說的是一種"不為物喜，不為己悲"之人生境界，在各種環(huán)境中都能保持一顆平和心，在感受大海波瀾壯闊景象之時(shí)，自身的精神也得以升華。</p><p> </p><p> 其中 "觀"字，也可理解為《心經(jīng)》中觀自在菩薩的觀字解釋，內(nèi)觀自己，了解自己及當(dāng)下所處的環(huán)境。讓自己寵辱不驚，遇事方寸不亂。以平常心靜觀無常事，以淡泊志靜待榮與辱。</p><p><br></p><p> "觀海聽濤"，是波瀾不驚的氣勢(shì)彰顯，書家采用行書形式，賦予它更加恢宏的氣勢(shì)，字里行間盡顯其功力與品格。</p> <p> </p><p> </p><p> </p><p> 諸葛亮《誡子書》中提到:"夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡(澹)泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。"</p><p><br></p><p> "淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)"是一種儒家風(fēng)范，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的最高境界。只有淡泊才能洞察凡塵，只有清心內(nèi)斂才能高瞻遠(yuǎn)矚，才能以平常心靜觀無常事，以淡泊志靜待榮與辱。這是為追求遠(yuǎn)大目標(biāo)而持有的涵養(yǎng)與修煉。</p> <p><br></p><p> </p><p> </p> <p> </p><p> </p><p> "惠風(fēng)和暢"該詞出自王曦之的《蘭亭集序》是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢"。后引申為明媚和諧之意。</p><p><br></p><p> "惠風(fēng)和暢"，四字張弛有度，筆鋒飄逸，筆墨凝練淡雅，蘊(yùn)含行筆如飛氣象。</p> <p> </p><p> 雅室一間，品茗清談，賞鑒書畫，遠(yuǎn)離塵囂，暫忘憂患，亦乃人生最大的饜足。孟子云: "天時(shí)不如地利，地利不如人和。"唯有與人和睦相處，和樂共事，方能成就自我。</p><p><br></p><p> "室雅人和"寓意極好，高雅的居住環(huán)境、和睦的家庭關(guān)系，人在其中，萬分愜意。</p><p><br></p><p> 書作敦厚遒勁而又靈活融通，蘊(yùn)含奇妍飄逸兼瀟灑俊爽，意境深遠(yuǎn)。</p><p><br></p><p> </p> <p><br></p><p> "談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。"</p> <p> </p><p><span style="font-size: 20px;"> </span><span style="font-size: 18px;">劉禹錫之陋室，陸游之老學(xué)庵，張岱之梅花書屋，雖是人間室廬，卻獨(dú)有螢窗書香，其間所肆溢的舊日文心，無一不令人遙生奢想。</span></p><p><br></p><p> 翰墨傳承經(jīng)典佳句，涵養(yǎng)灼灼詩(shī)華。書作字體和諧勻稱、四周舒展，端莊整齊、上下呼應(yīng)，顧盼有情。妙在其波挑披拂之處，極盡波磔俯仲之能事，奇麗變化之特殊意蘊(yùn)，令觀者賞心悅目。</p><p> </p> <p> </p><p> 以書畫藝術(shù)陶養(yǎng)性情，是中國(guó)人最獨(dú)特的生息哲學(xué)，黑白無聲的紙上世界，一筆一墨都是書家畫家精神之映射。</p><p><br></p><p> 故明代文人主張的審美生活便是：「名琴為和友，好書為益友，奇畫為觀友，法帖為范友」琴書養(yǎng)志，筆墨修行，誠(chéng)可當(dāng)一世之功課也。</p> <p> </p><p> 林語堂在《中國(guó)人》中寫到："只有在書法上，我們才能夠看到中國(guó)人藝術(shù)心靈的極致"。</p> <p><br></p><p> "墨香使人神清，佳對(duì)令人意遠(yuǎn)。清幽世界，立足便達(dá)。"南朝王僧虔《答竟陵王書》云：“古今既異，無以辨其優(yōu)劣，唯見筆力驚絕耳?！惫P力驚絕者，方顯書法造詣之高也。</p><p><br></p><p> 其書作古風(fēng)蔚然，識(shí)其字恍若隔世，書宗傳統(tǒng)，法外尋師。布局嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈動(dòng)，方整、流麗、奇古，開合自如，別有情趣。</p> <p> </p><p> </p><p> 《文字論》中有一句話：“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心，可謂得簡(jiǎn)易之道，字如其人?！?lt;/p><p><br></p><p> </p> <p><br></p><p> 古代書論普遍關(guān)注品德與書法的關(guān)系，清代書法家朱和羹在《臨池心解》中也曾寫道：“書學(xué)不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。”</p> <p> </p><p><br></p><p> 人格正，氣調(diào)和。人成一品性，字成一家體，先生之書作，無時(shí)無刻不滲透著一種浩然正氣一種俊秀韻意。</p> <p> </p><p><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);"> 世界杰出華人書法藝術(shù)家</span></p><p><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);"> 中國(guó)書法"蘭亭杯"終身成就獎(jiǎng)</span></p><p><span style="font-size: 18px;"> 中國(guó)百名最具收藏潛力書法家之一</span></p><p><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);"> 魅力中國(guó).959期藝術(shù)推選人物 </span></p><p><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);"> 中國(guó)當(dāng)代書畫名家</span><b style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">申成章</b><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">先生</span></p> <p> </p><p><br></p><p><b> 申成章</b>先生自幼對(duì)書法情有獨(dú)鐘，一生靜心書藝，臨池不懈，真草隸篆四體均工，尤以隸、行草書見長(zhǎng)。</p> <p> </p><p> 其書法傳承了中國(guó)傳統(tǒng)書法筆墨精髓，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，汲取古今大家之長(zhǎng)，綜合了晉、唐、宋、元各家書風(fēng)，碑帖共融。其作品大氣俊雅，筆筆謹(jǐn)守法度，功底扎實(shí)，凝重渾厚，端莊儒雅，風(fēng)華自足，既有傳統(tǒng)經(jīng)典高貴之氣，又有自身獨(dú)特風(fēng)格。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p> 其作品及傳略先后入編【中國(guó)當(dāng)代書畫名家名作典藏】、【中國(guó)當(dāng)代書畫家名人錄】、【中堂集錦名人大辭典】、【當(dāng)代書畫家福壽作品大觀】、【中國(guó)十二生肖與藝術(shù)家大典】、【中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家書法家大辭典》】、【中國(guó)歷代書法家選集】、【中國(guó)國(guó)學(xué)大辭典】、【當(dāng)代書法藝術(shù)家梅蘭竹菊精品鑒賞】、【中國(guó)當(dāng)代書法篆刻家作品潤(rùn)格】、【中國(guó)翰墨名家作品博覽】、【十八大中國(guó)書法紀(jì)念珍藏郵冊(cè)】、【慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年.大型文獻(xiàn)類珍藏郵冊(cè)】、【世界華人藝術(shù)名家精品博覽】及世界書畫之最【東方書畫長(zhǎng)城巨卷】等七十余部傳統(tǒng)文化氣息濃郁的大型經(jīng)典叢書中。</p><p><br></p><p><b> 先生曾獲得如下殊榮</b></p><p><br></p><p> 被中華人民共和國(guó)文化部授予 【最佳成就獎(jiǎng)】</p><p> </p><p> 被中華書畫家協(xié)會(huì) "蘭亭杯"授予【終身成就獎(jiǎng)】</p><p><br></p><p>被中國(guó)名家書畫院.首屆"青花杯"授予【中國(guó)傳統(tǒng)文化最高成就獎(jiǎng)】</p><p><br></p><p>被中國(guó)書畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予【國(guó)寶級(jí)藝術(shù)家】稱號(hào)</p><p><br></p><p>被中國(guó)書法美術(shù)書法出版社授予【中國(guó)當(dāng)代百名最具影響力書畫家】 稱號(hào)</p><p><br></p><p> 被中國(guó)現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)藝術(shù)部抒予【當(dāng)代知名藝術(shù)家】稱號(hào)</p><p><br></p><p>被梅蘭竹菊全國(guó)大賽評(píng)委會(huì)授予【當(dāng)代最具魅力書畫家】稱號(hào)</p><p><br></p><p> 被世界華人文藝家聯(lián)合會(huì)授予【世界華人文藝先鋒】稱號(hào)</p><p><br></p><p>被世界文藝家聯(lián)合會(huì)授予【中英藝術(shù)交流形象大使】、【世界文化名人】稱號(hào)</p> <p><br></p><p> 他曾多次參加國(guó)內(nèi)及國(guó)際書畫大賽，獲譽(yù)無數(shù)，并應(yīng)邀參加北京、上海、桂林、香港、臺(tái)灣及美國(guó)、加拿大、新加坡、韓國(guó)、日本等地舉辦的書畫展覽藝術(shù)交流活動(dòng)。</p> <p> </p><p> 先生之書作被人民大會(huì)堂、中國(guó)人民藝術(shù)博覽館、中國(guó)書畫家收藏協(xié)會(huì)、臺(tái)北故宮書畫院、新加坡新神州藝術(shù)院、廣州圖書館、山西省民俗博物館等多家堂館書院及海內(nèi)外書畫愛好者、收藏家和鑒賞家收藏。先生曾為國(guó)內(nèi)多處園林與名勝古跡題寫楹聯(lián)、匾額、碑文、刻石等。</p> <p> </p><p> 他常講"書法欲大成，必先師古人，以沉淀根本；廣學(xué)博問，取眾人之長(zhǎng)，以克服淺陋?！痹谄淦呤嗄甑暮材闹?，下苦力鉆研書法史，遍臨漢魏晉唐碑帖。在廣泛繼承的同時(shí)，化古法為己用，納古法于創(chuàng)新之中，形成了不失傳統(tǒng)廟堂正氣又具質(zhì)樸俊逸之個(gè)人獨(dú)特書法風(fēng)格。</p> <p> </p><p> </p><p> 先生的行楷書既博采眾家之長(zhǎng)又凝練出新，筆法結(jié)構(gòu)敦實(shí)渾厚，氣韻生動(dòng)，其力透紙背之功力及心底逸氣、胸中塊壘，由此可見一斑。</p> <p> </p><p> </p><p> 南宋書畫家趙孟堅(jiān)在《論書法》里提出。"骨骼者，書法之祖也。"氣勢(shì)恢宏，氣出于勢(shì)，勢(shì)壯其骨。</p><p> </p><p> 觀此書作， 起筆落墨沉著從容，以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。奔放中求深邃，行中夾楷，筆力雄渾，運(yùn)行穩(wěn)健，逸氣橫生，古雅遒勁，彰顯出書家的氣息和精神面貌，是難得的翰墨精萃。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p> </p><p><br></p><p> 骨氣勁峭，于平正中見險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見飄逸，法度謹(jǐn)嚴(yán)，筆勢(shì)開張，雄渾厚重，穩(wěn)若泰山。雄健豪邁和神韻飛動(dòng)的陽剛之美，是先生書風(fēng)最為根本之風(fēng)神骨氣。</p> <p> </p><p> 南朝王僧虔《答竟陵王書》云："古今既異，無以辨其優(yōu)劣，唯見筆力驚絕耳。"筆力驚絕者，方顯書法造詣之高也。</p><p><br></p><p> 此書作，氣定山河又瀟灑自若，頗有俠者風(fēng)范。字雖無聲，其神韻卻動(dòng)人心扉。</p> <p> </p><p> </p><p> 勸學(xué)詩(shī)</p><p><br></p><p> 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。</p><p> 未覺池塘春草夢(mèng)， 階前梧葉已秋聲。</p><p><br></p><p> 宋. 朱熹</p><p><br></p><p> “少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”。這是南宋理學(xué)家朱熹用切身體會(huì)告戒年輕人的經(jīng)驗(yàn)之談。其主旨是勸青年人珍視光陰，努力向?qū)W，用以勸人，亦用于自警。</p><p><br></p><p> 該詩(shī)語言明白易懂，形象鮮明生動(dòng)，把時(shí)光匆匆，歲月易逝的程度，用池塘春草夢(mèng)未覺，階前梧桐忽秋聲來比喻，十分貼切，倍增勸勉的力量。</p> <p><br></p><p> “曾經(jīng)滄海難為水”出自唐代詩(shī)人元稹所著的七言絕句《離思》“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取自花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！逼渲杏纫浴霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這兩句為世人所稱頌，多喻指對(duì)愛情的忠誠(chéng)，說明非伊莫屬、愛不另與。</p><p> </p><p> “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。</p><p> </p><p> 書作氣勢(shì)渾厚，字體飽滿，筆力雄健，古拙蒼勁，筆斷而意連，彰顯風(fēng)骨內(nèi)涵。</p> <p><br></p><p> 觀書有感二首·其一鑒賞</p><p><br></p><p> 宋. 朱熹 </p><p><br></p><p> 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。</p><p><br></p><p> 問渠那得清如許？為有源頭活水來。</p><p><br></p><p> 這是朱熹的一首借景喻理的名詩(shī)。詩(shī)中所表達(dá)的感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。人們也用這兩句詩(shī)來贊美一個(gè)人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。</p><p><br></p><p> 觀此書作，會(huì)有氣韻貫通，神采飛揚(yáng)之視覺感受。所謂“源頭活水”，也形象地比喻書家豐富的藝術(shù)靈感才是書法藝術(shù)真正的不竭源泉。</p> <p> 梅 花</p><p><br></p><p> 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。</p><p> 遙知不是雪，為有暗香來。</p><p><br></p><p> 宋. 王安石</p><p> </p><p> 在我國(guó)古代為數(shù)眾多的詠梅詩(shī)中，王安石的《梅花》堪稱一首饒有特色、膾炙人口之佳作。</p><p><br></p><p> 此詩(shī)前兩句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放；后兩句寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示那些像詩(shī)人一樣，處于艱難環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、主張正義的人。全詩(shī)語言樸素，詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。</p> <p> </p><p> 先生行草書，心意遣筆，筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸，由筋見骨，由形覷神，由墨知筆，由線悟氣。</p> <p> </p><p><br></p><p> 行筆雖迅疾，然筆鋒始終在控制之中，墨足時(shí)不覺浮華虛張；墨枯時(shí)仍能聚攏不散。</p> <p> </p><p> 草書之美，靈動(dòng)流暢、千姿百態(tài)變化之美。雖然字的造形是在紙上，但它的神情意趣，卻在紙墨之外，自然環(huán)境中的一切動(dòng)態(tài)自有相契合之處。誠(chéng)如老子的“道法自然”。釋家所謂“一沙一世界，一葉一春秋?！碧煳摹⒌匚?、人文，象中有道。</p> <p><br></p><p> 王羲之觀鵝掌撥水而得筆法，張旭觀公孫大娘舞劍器而得草書之法，黃庭堅(jiān)觀樵夫蕩槳而得筆勢(shì)，書法家懸腕運(yùn)筆，掌虛指實(shí)，快而不急，慢而不滯。捕捉到“鸞舞”之姿，“龍騰”之態(tài)，可達(dá)渾然忘我的天人合一狀態(tài)。</p> <p> </p><p> 觀其作，遵循傳統(tǒng)文化中講究的陰陽學(xué)規(guī)律，用筆或厚重，或細(xì)若游絲，抑揚(yáng)頓挫，疏密結(jié)合，筆觸變化多端，書盡而意不止、筆停而勢(shì)不窮，氣與韻相依而彰。</p> <p> </p><p> </p><p> 沁園春 .雪 </p><p> 毛澤東</p><p> </p><p> 北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。</p><p><br></p><p> 毛澤東的《沁園春.雪》境界博大開闊、氣勢(shì)恢宏、摧山撼岳。整首詞，霸氣外露，彰顯著雄才大略，堪稱是最具“帝王之氣”的詩(shī)詞。</p><p><br></p><p> 此幅《沁園春.雪》書作，以行草書形式書寫，于詩(shī)詞本身的豪放恢弘相得益彰。筆墨酣暢淋漓，氣勢(shì)雄偉跌宕，字體灑脫，筆法流暢，雄厚不失飄逸。充分展現(xiàn)書家在其書法藝術(shù)領(lǐng)域中的頗深造詣及超凡脫俗與神逸俊秀的書學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵。</p><p> </p> <p> </p><p> 念奴嬌·赤壁懷古</p><p> 宋. 蘇軾 </p><p><br></p><p> 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。</p><p> 故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。</p><p> 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。</p><p> 江山如畫，一時(shí)多少豪杰。</p><p> 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。</p><p> 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。</p><p> 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。</p><p> 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。</p><p><br></p><p> 《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋文學(xué)家蘇軾流傳千古之佳作。在蘇軾筆下，周瑜像儒者更勝將軍，年輕有為，文采風(fēng)流，江山美人兼得，春風(fēng)得意，且有儒將風(fēng)度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁，是蘇軾心中十分仰慕的英雄，也應(yīng)該是蘇軾自己的目標(biāo)。身為書圣，最大的愿望便該是：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅！這份豪情不讓為將者分毫！</p><p><br></p><p> 當(dāng)代書法家通過不同的字體和風(fēng)格，展現(xiàn)蘇軾名篇《念奴嬌·赤壁懷古》或流暢瀟灑、或俊秀整潔、或古樸典雅、或字字整潔，令觀之賞心悅目、流連忘返。</p><p> </p><p> </p><p> 書作起筆落墨沉著從容，氣勢(shì)磅礴。筆觸抑揚(yáng)頓挫，使轉(zhuǎn)頗急，飛白之法運(yùn)用得恰到好處，為作品增添了剛勁與豪邁之氣韻，將奔騰浩蕩之大江波濤、波瀾壯闊的歷史風(fēng)云和千古而來的風(fēng)流人物，酣暢淋漓地潑墨揮寫于大筆之下，既不缺少文人的溫潤(rùn)典雅，又不失蒼勁雄健、頗有手揮山岳動(dòng)，筆落驚碧濤之豪放氣概。</p> <p><br></p><p> 漢字文化極具內(nèi)涵，寥寥數(shù)語，深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實(shí)在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達(dá)風(fēng)流。</p><p><br></p><p> 所謂身不驚，才有閑看的雅致。心無意，才有漫隨的風(fēng)情。這是一種境界，對(duì)名利應(yīng)有的態(tài)度，得不喜，失不憂。</p><p><br></p><p> 此書作，清雅而不濁俗，淡泊而不奢華，闊達(dá)而不促狹，平和而不偏激，擁有靜氣、秀氣、美氣、靈氣，書卷氣。</p> <p><br></p><p> 《青玉案.元夕》</p><p> 宋. 辛棄疾</p><p> </p><p> 東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?lt;/p><p><br></p><p> 王國(guó)維《人間詞話》說，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。</p> <p><br></p><p> </p><p> 《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》</p><p> 宋. 蘇軾</p><p> </p><p> 明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。</p><p> </p><p> 詞作落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。</p><p><br></p><p> 全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，瀟灑的風(fēng)格，行云流水般的言語，結(jié)合書家筆墨的酣暢淋漓，流暢練達(dá)，字形的俏俊飄逸，給人以健康的美學(xué)享受。</p><p> </p> <p> </p><p> 現(xiàn)代美學(xué)家沈默尹先生說：“世人公認(rèn)中國(guó)書法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@出驚人奇跡，無色而具畫圖的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。”</p> <p> </p><p> </p><p> 再看先生的隸書，上追篆韻，中收簡(jiǎn)味，下取行意，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊而又舒展，凝重而不失拙趣。</p><p><br></p> <p> </p><p> 蕭散有致 ，清秀嫻雅。豐神勁拔，翰墨流彩。</p><p><br></p> <p><br></p><p> 古樸典雅，清新後秀，傳統(tǒng)文化韻味濃厚。</p> <p><br></p><p> 先生書寫的佛教經(jīng)文或禪語，是一些知名寺院、佛教協(xié)會(huì)等互贈(zèng)之首選。</p> <p> </p><p> 心境恬淡者，其書往往氣靜端莊、淡泊曠達(dá)。</p> <p><br></p><p> 詞的感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無限感慨和思索，融景物、 人事感嘆、哲理于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。</p><p><br></p><p> 觀此書作，法度謹(jǐn)嚴(yán)，從容蘊(yùn)藉，骨氣晴朗峻拔，內(nèi)容通篇完整，既可表現(xiàn)形態(tài)美又可表現(xiàn)神意美。</p> <p><br></p><p> </p><p> 隸書之美，厚重凝聚、莊嚴(yán)典雅寧?kù)o之美。唐太宗在《論筆訣》中說：“欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙……”歐陽詢也講練書法時(shí)要“澄神定慮，端己正容。”必須排除雜念、榮辱皆忘、全神貫注，達(dá)到入靜專一的狀態(tài)。"</p> <p><br></p><p> 清代書法家周星蓮在《臨池管見》中也有這樣的敘述：“靜坐作楷書數(shù)十字或數(shù)百字，便覺煩躁俱平?！惫省罢龝屿o以治動(dòng)”，說明練楷書能養(yǎng)氣安神，消除煩躁。而隸書因其書法沉穩(wěn)秀拔，如林泉般清幽爽神，所謂“以通身之氣之功之力而用之”，促進(jìn)血液循環(huán)，使人精力充沛，情志自調(diào)。"這也是書法家長(zhǎng)壽之根本原由吧。</p> <p> </p><p> </p><p> </p><p> 扇面書法是一種古老的書法表現(xiàn)形式，其文化底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。往來應(yīng)酬互贈(zèng)扇子及在扇面上作書畫，至今仍是文人之間一種雅事。</p> <p><br></p><p> 格式獨(dú)特，與文人情趣相連，搖曳生姿。</p> <p><br></p><p> 觀賞扇面書法，或暢達(dá)俊雅，或飄逸簡(jiǎn)遠(yuǎn)，或奇麗工整，雖為短章小品，卻也彰顯書家筆墨之精湛。</p> <p> </p><p> 《史記》記載："天子當(dāng)屏而立"。屏風(fēng)的使用在西周早期就已開始，爾后演變?yōu)闀嬔b裱形式，走進(jìn)風(fēng)雅人家。</p> <p><br></p><p> 四條屏以"四"為數(shù)，"四"在中國(guó)傳統(tǒng)文化中含義豐富，寓意著四通八達(dá)，四平八穩(wěn)，四海升平。</p> <p><br></p><p> 無論古今，"梅蘭竹菊"、"春夏秋冬"、"忍讓謙和"、"琴棋書畫"等均受書家與收藏者鐘愛。</p> <p> </p><p> 琴棋書畫，撫琴、弈棋、書法、繪畫也，均起源于文獻(xiàn)所稱的“三皇五帝”時(shí)期。作為古代文化藝術(shù)的典型象征，琴棋書畫蘊(yùn)含了中國(guó)人人與自然和諧、天人合一的宇宙觀，歷來是文人騷客和名門閨秀所必需掌握的技能，既是閑情逸致，更是修身養(yǎng)性，故有“善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書者至情至性，善畫者至善至美”之說。</p><p> </p><p> 從古至今有許多有關(guān)琴棋書畫的典故廣為流傳，從楚莊王沉迷古琴“繞梁”不理朝政、關(guān)公刮骨療毒時(shí)與人對(duì)弈而神情自若，到王羲之書寫《黃庭經(jīng)》換白鵝、吳道子一日畫畢嘉陵江三百里，琴棋書畫從來都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中文雅而高逸的情懷體現(xiàn)。其中，琴指古琴，代表民族傳統(tǒng)音樂；棋，特指圍棋；書，指書法，而非書籍；畫即繪畫，特指國(guó)畫，即水墨丹青。</p><p> </p> <p><br></p><p> 古人云：“琴棋書畫養(yǎng)心，梅蘭竹菊寄情?！毕壬P下的"梅蘭竹菊"諸體兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)，各有千秋！</p> <p> </p><p> “四君子”以梅、蘭、竹、菊謂四君子，其品質(zhì)為：傲、幽、澹、逸。</p><p><br></p><p> </p> <p><br></p><p> 國(guó)人擅借物詠志或暗喻。大凡生命和藝術(shù)的“境界”都是將有限的內(nèi)在精神品性，升華為永恒無限之美。</p> <p> </p><p> 中國(guó)十二生肖有著千年的文化源頭，先生用墨韻書寫十二生肖，畫中有字，字中有畫，淳樸自然，古韻中不失新意，細(xì)節(jié)處筆墨獨(dú)到，灑脫中蘊(yùn)藏嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)！</p> <p><br></p><p> 古文篆隸草蒼蒼 四體流芳墨翰泱</p> <p><br></p><p> 縱橫素箋連九曲 天真爛漫落華章</p> <p> </p><p> 篆書之美，奇正相生、逶迤盤旋活力之美。</p> <p> </p><p> </p><p> 觀字畫，聞墨香，清心閑情，納雅趣于身懷。 </p><p><br></p> <p> </p><p><br></p><p> </p><p> "寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。"縱觀先生書作，靜氣撲面而來。蘊(yùn)意俊朗清逸，雅致流溢而出，字字有根，筆筆有源，或筆墨簡(jiǎn)淡、韻味清醇；或樸拙凝重、氣勢(shì)開張，其意境無限美妙，這當(dāng)?shù)靡嬗谙壬耘c翰墨結(jié)緣，潛心苦練，筆耕不輟。</p><p> </p><p> 雖已賢達(dá)書壇，上門求字者甚多，卻從未見先生以書家自居，其內(nèi)斂恬淡之品性，令人羨之仰之，尊之親之。</p><p><br></p> <p> </p><p><br></p><p> </p><p> 先生謙和儒雅，秉性淳樸。生活清簡(jiǎn)小隱于市，為使書藝之進(jìn)步，不惜坐破寒氈，磨穿鐵硯，平生積累也大多用于書法創(chuàng)作。 觀耄耋之年先生所書，精氣沛然，貫注首尾，不覺絲毫衰減，反更見勁逸，可謂人書俱老。</p><p> </p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p> 晚年的先生，品愈高逸，人愈醇厚，精神愈充盈，熱心公益事業(yè)，但凡對(duì)社會(huì)有益的事，他有求必應(yīng)。慈善義拍、公益活動(dòng)時(shí)常見之身影。</p> <p> </p><p> 先生常言:"人這一生，首先做到為人坦蕩光明磊落，力求多結(jié)善緣做一個(gè)有益于國(guó)家、社會(huì)、家庭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍浯卧賮碚勊囆g(shù)。作為傳統(tǒng)文化的傳承者，要時(shí)刻保持清凈之心，不住善惡，不住是非，不受追名逐利、嘩眾取寵等妄念干擾，"寫正宗，法正大，入傳統(tǒng)，傳賢風(fēng)，"是先生畢生之追求，也是他業(yè)已達(dá)成之造詣。</p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p> "藝海無涯何言老，臨池白首亦從容"，先生時(shí)至八四高齡依舊精神矍鑠，眉宇間神清氣爽，行止溫文爾雅，談吐音舒且敞，書家風(fēng)骨猶在。仍手不釋卷，揮毫不輟，每日"弄墨至夜靜，抄經(jīng)伴落星。"</p> <p><br></p><p> "心長(zhǎng)路亦遠(yuǎn)，筆墨到天涯" ，申老先生對(duì)書法藝術(shù)飽含著的深沉堅(jiān)持與無比執(zhí)著，其忘我、其傾情、其投入之精神，足已令吾等晚輩后學(xué)者敬之仰之效仿之！</p> 撰文:? ?半緣君