<h3>鵝池風(fēng)清（三十四）——彭門書社2019年二月份活動(dòng)剪輯</h3> <h3>按照書社年度活動(dòng)計(jì)劃安排，二月份的活動(dòng)應(yīng)該在二月2日，時(shí)值春節(jié)前夕，大家正忙于準(zhǔn)備迎接春節(jié)，因此我們將二月份的活動(dòng)提前至元月12日進(jìn)行。</h3> <h3>當(dāng)日，久違的陽(yáng)光終于在晨曦之中照臨大地，大家的心情也猶如燦爛的陽(yáng)光，格外開朗。大家早早來(lái)到市電業(yè)局南二樓會(huì)議室，期待著這次活動(dòng)我們聘請(qǐng)的老師——市書協(xié)副主席、市書畫院院長(zhǎng)翟立新老師來(lái)給我們進(jìn)行書法講座。</h3><h3>九點(diǎn)鐘，立新老師按時(shí)趕來(lái)，大家紛紛展示自己的作品，請(qǐng)立新老師點(diǎn)評(píng)。</h3> <h3>立新老師逐一評(píng)點(diǎn)每幅作品，從總體感受、作品氣息（是否高古，對(duì)原帖理解把握等）乃至用筆、章法都進(jìn)行了具體的指導(dǎo)。</h3> <h3>講座開始，這次應(yīng)邀是立新老師第二次來(lái)我們書社進(jìn)行書法講座。首先，他肯定了我們書社不忘初心，26年來(lái)始終如一的書法堅(jiān)守表示贊賞和給予很高的評(píng)價(jià)。</h3><h3>首先，立新老師從書法史的角度，從書風(fēng)和各朝代的關(guān)系剖析了古人所言“書法當(dāng)隨時(shí)代”的含義。他說(shuō)，學(xué)習(xí)書法必須對(duì)書法史進(jìn)行研究，因?yàn)椴煌瑫r(shí)代有不同的書風(fēng)，時(shí)代和書風(fēng)有著十分密切的關(guān)系。因此學(xué)習(xí)書法，首先學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)，不能把傳統(tǒng)割裂開，就要對(duì)書法史有一個(gè)清晰的印象。立新老師從秦漢開始?xì)v數(shù)晉、唐、宋、元、明、清書法家及其書風(fēng)，一一剖析，得出的結(jié)論是：</h3> <h3>第一、創(chuàng)作者對(duì)心靈的狀態(tài)要求比較高，因此，書法藝術(shù)是他們心靈的最直接表現(xiàn)。像王羲之是在自由狀態(tài)下心靈的充分釋放，所以呈現(xiàn)給我們的是一種曠達(dá)、閑適等；而顏真卿的《祭侄文稿》，是他在滿腔悲憤中揮寫，表現(xiàn)的則是那種悲愴、痛徹心脾的悲憤之情。抓住了這個(gè)時(shí)代的主要書風(fēng)，當(dāng)然，還有些其他書家，如唐朝的楊凝式等，雖然字寫的也很好，但他畢竟不代表那個(gè)時(shí)代的書風(fēng)，也形成不了時(shí)代崇尚。</h3> <h3>因此，藝術(shù)的創(chuàng)作是一定是自由的，盡情地袒露內(nèi)心世界，抒發(fā)靈魂最深處的真情實(shí)感。</h3> <h3>第二，搞藝術(shù)不能媚俗。</h3><h3>像唐楷，最后發(fā)展到程式化，也形成了審美共識(shí)——無(wú)論帝王還是平民百姓，都把它當(dāng)作圭臬，因此從書法藝術(shù)的高度來(lái)說(shuō)，其格調(diào)是受到限制的。</h3> <h3>第三，中國(guó)書法藝術(shù)到了80年代，特別是改革開放以來(lái)，已經(jīng)不是農(nóng)耕文明的那個(gè)時(shí)代的要求，而進(jìn)入了工業(yè)文明的時(shí)期，時(shí)代要求書法人，要有很好的藝術(shù)修養(yǎng)，召喚表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代精神的藝術(shù)作品。</h3> <h3>接著，立新老師還對(duì)“碑帖結(jié)合”問(wèn)題談了自己的見解。</h3><h3>一、我們?cè)谂R貼和學(xué)習(xí)，研究書法的碑與帖時(shí)，不要刻意追求的碑帖結(jié)合，而是對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和追求。二者結(jié)合，說(shuō)到底就是美學(xué)思想的結(jié)合。因此真正的書法家一定是個(gè)思想家。</h3> <h3>二、在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中。北方崇碑，南方尚帖，到了清代，提倡尚碑。特別是康南海，更是一面旗幟和典范。但什么事情都不能偏頗。他認(rèn)為只有臨碑才是正途，對(duì)于帖不屑一顧，因此他的作品氣勢(shì)有余而細(xì)膩不夠。</h3> <h3>最后，立新老師針對(duì)大家在作品中暴露的問(wèn)題，及如何學(xué)習(xí)書法，提出了自己的意見。</h3><h3>一、氣息，一定要高古，就是書法格調(diào)要高，一定要雅。</h3><h3>對(duì)各種書體都要認(rèn)識(shí)、研究。例如，在研究筆法時(shí)，我們可以看到，王羲之前后筆法體系是不同的。前者的自然、古樸，后者纖麗、靈動(dòng)，二者涇渭分明。</h3> <h3>二、書法需要?jiǎng)?chuàng)新，但它是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上繼承上的創(chuàng)新，是在傳統(tǒng)技術(shù)上的個(gè)性追求和自由表達(dá)。</h3><h3>王羲之、孫過(guò)庭之所以成為書法史上的鼻祖和典范，你看看他們對(duì)筆法的把握和運(yùn)用，都達(dá)到了嘆為觀止的境界。</h3> <h3>三、經(jīng)典東西，一定有充分的內(nèi)涵，不是我們一眼就能看穿的。因此，我們要對(duì)各種書體都要有所認(rèn)識(shí)和研究。</h3><h3>像清代的鄧石如，我們認(rèn)為他的書法成就主要是在篆書方面。由于他長(zhǎng)期在篆書方面下工夫，經(jīng)年累月，形成了篆書書寫狀態(tài)下的肌肉記憶，而在行草書方面，也就顯得力不從心。</h3><h3>太偏就會(huì)對(duì)自己的創(chuàng)作有限制。對(duì)書法本體的繼承要全面，包括詩(shī)詞畫印，都要涉獵。只有實(shí)踐了才有認(rèn)識(shí)。</h3><h3>各種書體都要融入時(shí)代。</h3> <h3>如何臨帖，立新老師給我們做了示范。濡墨展紙，先臨一段《書譜》。</h3> <h3>立新老師也是隸書高手。臨寫漢碑必不可少?！妒T頌》，臨寫的多有味道。</h3> <h3>學(xué)印老師說(shuō)，立新老師你臨一段米芾的《方圓庵記》，我們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。</h3> <h3>立新老師下午還要趕到青島，我們也不便過(guò)分強(qiáng)留。</h3><h3><br></h3><h3>短暫的聚會(huì)，時(shí)間是有限的，但是我們相信，以后我們還會(huì)向立新老師請(qǐng)教，我們還會(huì)把立新老師請(qǐng)進(jìn)彭門書社。因?yàn)椋⑿吕蠋煂?duì)我們彭門書社有太多的感情。</h3><h3><br></h3><h3>再見，立新老師。</h3> <h3>謝謝諸位老師分享。</h3>