<h3> 春節(jié)又近，相信有很多人已經(jīng)有點反感媒體節(jié)目及宣傳片過多以父母期盼子女回家、或者節(jié)不能與家人相聚為題材。無疑，親情是最好的煽情淚點。但是，讓人感到中國孝道就是陪伴，有點別扭。我有兩個正長讀大學(xué)、既將入社會的兒子，我總覺得，目前媒體指引的孝道不是我想要的東西。</h3><h3> 孝道的的本質(zhì)是感恩。有朋友針對人的報達狀態(tài)分為:知恩、感恩、報恩三類人。我覺得每個人都有知恩、感恩、報恩三種狀態(tài)。中國人講究知恩必報。所以，父母被看成老態(tài)和弱勢，所以需要陪伴和照顧。由于"子欲孝而親不在"的壓力，我們中國人節(jié)假日回家是正理，甚至是形成了攀比。</h3><h3> 對于病重、殘疾、臨終的父母，陪伴照顧肯定是硬性的需求，是實在的報達養(yǎng)育之恩。這是人的基本義務(wù)和道德底線。在這一點，沒有盡心盡力的人，自然要么品行、要么知智商肯定有問題。</h3><h3> 而對于兩代人都處于獨立生活期的人群應(yīng)該有所不同。油然而生的陪伴父母之過程，應(yīng)該值得欣賞。但也有的父母自己瀟灑一生、風(fēng)流一生的也要求子女給自己親近、也更有子女是怕失去繼續(xù)的繼承利益等等，表面上陪伴，內(nèi)心實則抱怨。是社會風(fēng)尚進行了孝道的"綁架″。</h3><h3> 還有情況就是，父母被不知不覺被老年化。做為醫(yī)生，我經(jīng)常聽到有人說:父母六七十歲了，盡量保守治療吧。這種心態(tài)比較普遍，甚至有相對年輕的父母自己也這么想，以致于延誤治療。中國講究"孝敬″父母，但是，有的人卻"敬而遠子"，忘了生命的意義是自我生存價值。在"子欲孝而親不在"的影響下，有的孝要求的太早，有的孝盡的太愚。</h3> <h3> 隨著健康水平的提高，兩代人共同處于健康生活獨立期的時間越來越長。所以很多人背上了孝道的包袱?；氐缴谋举|(zhì)來看，人的一生除了家庭，還有更大的社會意義、以及自身價值。很多很多家庭，兩代人生活背景不同、理想不同、文化不同、性格不同，甚至人生觀不同。如果仍然互相捆綁干涉，可以想像很不協(xié)調(diào)。只有少數(shù)人才能做到互相理解和尊重。</h3><h3> 有一點，我相信很多人會同意，愛父母沒有一點問題，但是，父母未必是自己最好的朋友。</h3><h3> 還有一點，我覺得很多人不會去多想。生兒育女是我們?nèi)松^程的心理需要，子女成長過程就是客觀陪伴長輩的過程，我們的子女如果生在別人家庭里可能會更幸福，尤其是在目前"養(yǎng)兒不能防老"年代，我們沒必要，有時候也是不可能，期盼子女死守孝道。如果過分強調(diào)反哺，我認為有點不合理。</h3><h3> 其實，自古就有"忠孝不能兩全″的道理。一個人的精力畢竟有限，超常能力的人僅僅是少數(shù)。孩子優(yōu)秀有追求，可能就會距自己遠，照顧不及自己;孩子能力有限又覺得沒面子，既使在身邊行孝的能力也有限。二者實在是難以平衡。</h3> <h3> 現(xiàn)在我們在倡導(dǎo)家風(fēng)、門風(fēng)，這是好事，但好多人不知不覺把這個強調(diào)成了忠孝、或者愚孝。也有甚者把父母做為圣上，絲毫不能違抗。某種意義上講，在方向正確的情況下，有了"規(guī)局"不是壞事?？赡苓m合于有威望有成就的父母，父唱子隨，有可能名門望族，但也有父子具毀!</h3><h3> 這個仍然不是我、或者大多數(shù)人希望的孝道。我向望的孝道，仍然是朋友式的、油然而生的、不具一格的關(guān)系。這肯定是不容易做到的。所以，孝道則是父母鋪道、子女行道的過程。常言道"父母在做、子女在看"，如果父母本身在孝道方面麻木、失職、功利、虛偽，那么，何談自己去要求子女的真誠孝道。有了這個基礎(chǔ)，也末必就能親情取代友情。傾其一生讓孩子吃好穿好喝好讀好的父母不少、為子女留下萬貫財產(chǎn)的父母也不少，但也少見達到孝道的美好境界。</h3><h3> 又言“知子莫若父″。高尚的親情應(yīng)該首先是理解。所謂與孩子共同成長，本意就是更多的了解研究孩子，為孩子尋找他們更適當(dāng)?shù)娜松缆?。需要更多的心智上的投入，甚至放棄自己的一些利益，如果有幸父母與子女行成互相激勵、相互回望的境界，我想這種境界高于一切樸素的陪伴。</h3><h3><br></h3> <h3> 我年近50，孝道這個問題不停的叩問我，思來想去決定，我從自己開始做起，希望自己不用對孝道的原始理解去綁架兒子們的自我。唯愿能成兒子們真實的朋友，今生閉口不談陪伴的要求。</h3><h3> 順便評價一下流行的<佩奇﹥，這種原始本能的愛是單向的，若能共鳴嘗可以贊尚，若是沒有理解與接受，對方何罪之有？</h3>