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邂逅《老子》

陳愛昌

<h3><span style="line-height: 1.8;">　　古今人類的認(rèn)知,猶如隔著一座嶺，嶺內(nèi)為溪流淺灣,嶺外已海浪滔滔。然而,此是昔日之感。今讀《老子》,忽感某些認(rèn)知領(lǐng)域距古人很近,古代哲理深邃無邊。我等平凡之人手捧其文,僅憑幾番低眉與數(shù)次翻閱就能明悟?幾乎不能。留下還是幾分模糊、幾分猜意。</span></h3> <h3>　　【1】歷久彌新之理</h3><h3> 《老子》靜躺于書架旮旯而未曾翻閱,深感不敬。這是姚淦銘先生八年前的贈書。扉頁間,有其瘦勁清峻的贈言。翻閱數(shù)頁,忽感踏入古代學(xué)術(shù)的云山霧海,彌漫深深。</h3><h3>　　李耳老翁，宛如端坐在云臺的太上老君。李母懷其八十一載,才生下其滿頭白發(fā)奇嬰?；奶齐x譜的傳說,雖讓人難以置信,但就此而身世迷離。如飛龍，騰云駕霧，來去無蹤。如水邊伊人，不知飄拂自何方。然而,真實(shí)的耳翁,定與蕓蕓眾生一樣，僅為漂浮于華夏土地的塵埃而已。但是,那是一團(tuán)蘊(yùn)含厚重智慧的塵埃。</h3><h3>　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”。此語宛如一縷迷霧,迷蒙難解。但隱約感覺那“道”,即為客觀自然，如同朗月、清風(fēng)具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”之永恒。呵呵!終于稍有所悟,豈不與昔日所學(xué)的老三論一脈相承。</h3><h3> 難者,“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。富者,“金玉滿堂,莫之能守”。怨者,“知足不辱,知止不殆,可以長久”。歹者,“天網(wǎng)恢恢,疏而不失”。思者,“天下萬物生于有，有生于無”。</h3><h3> 此番春秋晚期的哲理，與今朝宇宙萬物同道。真奇了,當(dāng)今茫茫塵世仍然適用。故《老子》雖老,老而不朽。 </h3><h3>　　悟道者,不是所有的人,我等僅為猜悟,或迷悟。手捧書卷，耳聽教誨，就得了道?滾滾塵浪之中，都是遠(yuǎn)行者,人生需循“道法自然”?？珊螢榈婪?李耳老翁說:“道”乃“夫莫之命而常自然?！?lt;/h3><h3> 官者,觀天之道執(zhí)天之行，基礎(chǔ)在于自然。否則,寸步難行。</h3><h3> 民者,以善行,以德行。否則被風(fēng)霜刀劍刺得千瘡百孔。</h3><h3> 禪者,一方木魚，一盞青燈，數(shù)冊經(jīng)卷，潛心修行。不學(xué)少林寺風(fēng),非禪非商,非惡非善。否則,會被世俗塵土嗆得雙眼迷蒙。</h3> <h3>　　【2】虛極與靜篤</h3><h3> “致虛極與守靜篤”。我猜解“致虛極”，即空到極點(diǎn)，沒有一絲雜念。“守靜篤”即功夫修煉專注,守住內(nèi)心。耳翁此語,在于告知世人,尋得養(yǎng)道之法之玄關(guān)，惟有舍棄浮華，回歸篤實(shí)。必須凝于虛，養(yǎng)于靜。如同音樂演奏，目不離譜，專心致志;又如宣紙作畫,心無雜意,精神內(nèi)守,虛靜至極點(diǎn)。呵!如此境界,太難。</h3><h3> 前些年，因離開職場而尋覓虛靜,萌發(fā)了一個念頭。欲赴一處沒有塵世干擾的地方而居。當(dāng)然，住宅應(yīng)該處于南方臨海的地方。而住宅的雅名，就稱為云霧笛閣，或云水山音。因?yàn)榇藥讉€字，帶著一種大雅和純凈。心歸于靜，達(dá)到虛極靜篤，自然萬象皆空。是的，我要的宅地，不僅是自己構(gòu)筑的一個虛靜之夢，更是為了尋找一個“守靜篤”練笛棲息之地。 <span style="line-height: 1.8;"> </span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"> 意念之中的住宅，應(yīng)該是模仿明清年代的古樸老屋，斑駁而靜雅，緩緩散逸歷史風(fēng)雨痕跡的那種。入門，即有淡雅、古樸之感，壁有字畫，案古瓶。屋前有石檻，有藤架，籬院種一些菖蒲、盤槐、天竺、山麻桿等草木。</span></h3><h3> 數(shù)年后,才感此是奢望,僅是自己構(gòu)筑的一個虛幻之夢而已。如今,只求林邊海旁一陋室,就心滿意足。</h3><h3> 日復(fù)一日，數(shù)樂友聚一起,奏幾首飄逸的曲。將浮華被關(guān)在庭院之外，僅幾絲微風(fēng)，靜靜拂入,幾絲旋律,悠悠盤旋。</h3><h3> 呵!“守靜篤”而專心致志練笛,僅是一種誓言。憑我等塵世凡人的定力,只是可望而不能及。僅是夜墜帷幕,樂客匆匆回歸。而我卻不用游離。這里已是歸宿，沒有匆匆的旅程,只愿駐足此地，使其愉悅地老去,靜守其余年……</h3> <h3>　　【3】徐清與徐生</h3><h3> “孰能濁以靜之徐清,孰能安以動之徐生?！贝苏Z可解為:誰能在渾濁中安靜空間生存下來，使其漸漸澄清?誰能在安定環(huán)境中活動起來，使它出現(xiàn)生機(jī)？</h3><h3> 人生太無常，世事變幻。塵世凡人會感嘆現(xiàn)實(shí)的殘酷。甚至眼前的功利、繁華只是鏡花水月的幻覺。仕途的挫折,人生的苦澀，使其措手不及,唯有逃離。</h3><h3> 人生處事，如何才能達(dá)到微妙玄通的境界呢？唯遇混沌,能平靜下來，使之臻于純粹明悟狀態(tài)。由濁起修，由靜而清，由清而安。然而“動之徐生”，才是重要的。豈能只管己而不濟(jì)世。</h3><h3> 人們會發(fā)現(xiàn),佛家說“無生”，基督則用 “永生”，均為形容生命另一意義的生生不已。只是在老子，他卻用了一個 “徐生”來表達(dá)。雖說我們的宇宙充滿源動力,若不節(jié)制，只是人類自我踐踏而已?！皠又焐保彩亲鍪轮?。不暴不躁，不亂不濁,悠然“徐生”，才是道家法則。</h3><h3> 然而,“靜”并非眾人所達(dá)。佛道本源一體,佛家更重“靜”。六祖惠能之靜,連自身的存在都已忘卻，達(dá)到一種舍念清靜的境界。這樣的禪定和超脫，有幾人？其偈語，能悟者寥寥無幾。但在其中可獲得一些感悟。曾有數(shù)僧聚于殿內(nèi)講經(jīng)，時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動。爭論不休時，惠能曰：“不是風(fēng)動，亦非幡動，仁者心動。”可見，心動則萬物動；心不動，則則萬物靜而清凈。然而，我尚未知曉佛家人是否能感知“動之徐生”的更高境界。</h3><h3> 讀《魯濱孫漂流記》,敬佩之情油然而生。主人公魯濱孫因乘船遭遇風(fēng)暴失事，漂至孤島，一度被悲觀絕望情緒而籠罩。然靜躺于海灘,思維由濁而清。一束徐徐的光，純清了腦海的濁流,撫慰恐慌的靈魂。于孤島生活二十余載，歷盡千辛萬苦，頑強(qiáng)得以生存,而且耕耘了一片肥美的土地?？梢娪蓾崞鹦蓿伸o而清，由清而安何等重要,心中徐靜，煩惱皆無。然而,正是靜躺于海灘，斂心了空，才有了“靜之徐清”而自知?dú)w途。</h3> <h3>　　【4】無為而無不為 </h3><h3> 老子曰:“無為而無不為”。</h3><h3> 退休老者,昔日之風(fēng)雨、恩怨、坎坷已隨風(fēng)飄逝,任何頭銜也煙消云散。何不換一種心情，換一個角色,以踏上新的生活旅途。以一顆平常心態(tài)看待身邊問題;以一名普通人來處置身邊的事物。若能從職場的“有為”中漸漸淡出,那縷清新的自然之風(fēng)便緩緩而來。如同踏著田埂、小徑，聞著秋蟲、雞鳴，望著原野、蒼穹,感受著微風(fēng)拂面的清馨。</h3><h3> “無為”的悟者,自然會懂得放棄,懂得瀟灑,懂得糊涂。放棄者，淡泊寧心，不為瑣碎事所擾,兒孫自有兒孫福。瀟灑者,把愉悅、健康第一位，將塵世糾結(jié)置之度外?！昂俊闭?學(xué)會了寬容、退讓,忘卻了恩恩怨怨。當(dāng)然,聰明難，糊涂更難。</h3><h3> 游歷過職場的崇山峻嶺,歷盡滄桑,目睹了塵世萬物,世間善惡盡收眼底?！盁o為而無不為”是夕陽老者生活的一味良藥?？酀臏?、可以喝出悠悠清香，消去塵慮，蕩滌心靈,在晚霞、清風(fēng)里度過余年。</h3><h3> 《老子》的藥,盛在杯盞中，有了靈性，有了道家之氣。我感覺,“有為”之道,豈不就是當(dāng)代人理解的“有作為”。而“無為”即順從于自然,從于“道”,其基本屬性為“自然”。退休老者,當(dāng)然要順從自然。不僅如此,通過“無為”,而達(dá)到“無為而無不為”。</h3><h3> 別忘了,李耳老翁給秋陽西垂之人留下的一壺清馨的茶。喝下,唇齒間縈繞余香。別放棄,那延續(xù)淡淡秋風(fēng)中的清醒、愉悅之茶。</h3> <p class="ql-block">　　【5】功遂與身退　　</p><p class="ql-block"> 老子曰：“功遂，身退，天之道”。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)離職場的老者,可以踏夕輝行走于椰林，駐足于海灣的籬院陋屋,耳聞犬吠雞鳴,遠(yuǎn)眺裊裊煙云,陶醉于微風(fēng)中搖曳的紫牽牛。遠(yuǎn)離煩惱而感受清馨和愉悅。</p><p class="ql-block"> 然而,當(dāng)今塵世,功遂而身不退之老者比比皆是。以發(fā)揮余熱為由,奔波于塵世職場。擠年輕人的崗,磨損自己的健康。其實(shí),生命太短暫,太渺小，在流逝的光陰中將萎落成土,何不給自己留一段余生的清閑空間?！肮λ觳煌恕笔亲云?，“功遂自退”是自解。世間之人，多半留戀職場，其因均為利益所致。卻不知其利益更失,煩惱更甚。而身退，才是順其自然的“天之道”。</p><p class="ql-block"> 功遂身,退葉落歸根,也是塵世傳統(tǒng)情結(jié)。對此,讓我想起國之高官毛致用,他退休歸田,回歸地道的農(nóng)夫。曾有人問：“為何歸鄉(xiāng)養(yǎng)老？”他答：“鄉(xiāng)下有‘三好’:空氣好、水好、蔬菜好”?；貧w于童年生長的土地,回歸于昔日游戲的伙伴,擺弄著其豬欄、雞舍和菜園、魚塘。</p><p class="ql-block"> 此等“功遂，身退”,讓人肅然起敬，也令某些權(quán)力欲、占有欲而迷茫之人汗顏;也給當(dāng)今我等塵世凡人更多的啟迪。</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)眼又是秋冬季節(jié),恰好正是火焰木盛開的時候。林中的椰子、木瓜、菠蘿蜜,以及掛滿樹枝的蓮霧、楊桃、番石榴等著你。</p><p class="ql-block"> 請記住，這里有清馨、靜謐、舒坦的人生余年。</p> <h3>　　【6】云中紫氣</h3><h3> 我的耳翁之緣,并非《老子》一書,而是晨曦云霞。</h3><h3> 那天的晨曦,風(fēng)歇了。鋪天蓋地的東流云彩,宛如一群馱著神火的天龍,飄入海灣上空戛然而止。仿佛凝固了蘊(yùn)含一團(tuán)紫氣的蒼穹。</h3><h3> 循岸遠(yuǎn)眺,漫天云霞似鷹翱翔,似龍遨游。迷離之間,悠遠(yuǎn)天際浮現(xiàn)一叟，天庭飽滿，鶴發(fā)童顏，兩耳垂肩，眉長三寸，目光炯炯,坐于青牛背上。逍遙自在，悠然自得俯視凡塵。呵!豈不是李耳老翁。</h3><h3> 我等凡人,歲月的流逝,將覆蓋簡單的一切。然而,在迷蒙之中有幸目睹紫氣東來,是緣。浮云遠(yuǎn)端的曦輝,宛如古人渡瓊的舟帆。涌動的浪,形同眾布衣,擁著渡瓊古人。哦!是否李耳老翁也迷上龍灣。</h3><h3> 冥冥之中,耳翁從紫色晨霧中走來。龍灣,這是游離五龍港龍群的居所。剎那間,萌發(fā)一絲隱感,某天別了龍灣,走向三色奈何橋,喝下孟婆湯,也會延續(xù)從善如流的紫。</h3><h3> 龍灣,是偶遇,也是回歸。</h3><h3> 一壺茶、一桿笛、一頁譜、一縷云,淋著漂浮紫氣的曦陽雨,怎愿游離。千里迢迢的歸來,留下遲暮的笛鳴,融入晨曦的那個海灣。</h3><h3> 那片東來的朦朧云彩,一旦入目,便不會遺忘。</h3><h3> 那絲偶遇的恬靜宅地,一旦踏入,便不想丟棄。</h3><h3> 來了,棄了離的意念。</h3><h3> 若離,情仍在。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> </h3>