<h3 style="font-family: PingFangSC-Regular; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 0.34rem; line-height: 1.8em; text-align: justify; -webkit-text-size-adjust: 100%;">記不得是什么時(shí)候，無意中看到一篇關(guān)于吳哥窟的文章，瞬間就被吳哥窟神秘而驚人的文明遺跡所吸引。與Monica一說，一拍即合，2018年歲末，我們相約同行，懷著熱切的向往和滿腔的熱情，去探尋這個(gè)神秘國(guó)度的古老文明。<br style="-webkit-tap-highlight-color: transparent;"></h3><h3 style="font-family: PingFangSC-Regular; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 0.34rem; line-height: 1.8em; text-align: justify; -webkit-text-size-adjust: 100%;">畢淑敏說，人生總要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行。旅行多次，不知這一次會(huì)是怎樣的一場(chǎng)觸及靈魂的旅行？</h3><h3 style="font-family: PingFangSC-Regular; color: rgb(51, 51, 51); font-size: 0.34rem; line-height: 1.8em; text-align: justify; -webkit-text-size-adjust: 100%;">出發(fā)前做了很多功課，買了臺(tái)灣作家蔣勛所著的《吳哥之美》一書，又在網(wǎng)上看了他在綜藝節(jié)目《穎媛小聚》所講的“吳哥之美”，也查閱了一些有關(guān)介紹資料，并且在整個(gè)旅行中一直背著這本書，反復(fù)對(duì)照著景點(diǎn)看。</h3> <h3>吳哥外圈：女皇宮、崩密列、羅洛斯遺址、熱氣球體驗(yàn)</h3> <h3>早上起來，趁著涼爽，去泳池邊練瑜伽、看書，靜享寧?kù)o美好的清晨時(shí)光。</h3> <h3>在酒店吃罷美味的早餐，Sa帶我們先去女皇宮。</h3> <h3>碰到熬制棕糖的小攤，嘗了嘗，很甜，對(duì)于我這種愛吃甜食的人來說，是完全hold 住的，但是考慮到飛機(jī)限重，只能買一點(diǎn)點(diǎn)。</h3><h3>棕糖樹和椰子樹一樣，在這里很常見，吳哥窟的窗戶上窗棱形狀就是棕糖樹的樹干，一節(jié)一節(jié)，每一節(jié)都有幾圈，很漂亮。棕糖樹的花用刀劃開，流出的汁液可以熬制成糖。</h3> <h3>碧空驕陽(yáng)，綠樹成蔭，走在干凈的紅土路上，清涼舒適。</h3><h3><br></h3> <h3>遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一座低矮的褐紅色城堡掩映在叢林中，感覺將要走進(jìn)童話世界里。</h3><h3>這就是偉大的高棉藝術(shù)巔峰之一的女皇宮。</h3><h3>女皇宮，是不是覺得是與女人有關(guān)的地方？非也，它就是一座寺廟，是拉堅(jiān)德拉跋摩國(guó)王為了褒獎(jiǎng)他的國(guó)師送給國(guó)師的一塊地，而國(guó)師認(rèn)為最好的地方應(yīng)該是獻(xiàn)給神的，所以就修了這座寺廟來供奉神，老年后他就在此地休養(yǎng)安度晚年。</h3><h3>或叫女王宮，也翻譯成班蒂絲蕾。當(dāng)年發(fā)現(xiàn)這座寺廟的法國(guó)人，看到這座橙紅色的宮殿，雕刻精美，又有很多女神雕像，認(rèn)為應(yīng)該是出自女人之手，或者是為女人修建的，所以就叫做女王宮了。</h3> <h3>猜想正門一定有精美的門楣，如今卻只剩一個(gè)木頭方框，卻也是被圍起來不能進(jìn)的，只能從側(cè)面的小門入內(nèi)。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>沒有山廟式的俊偉，沒有陡峭的臺(tái)階，平緩低矮，小巧玲瓏，但是石雕藝術(shù)極致精美，紅色砂巖色澤艷麗，實(shí)為高棉藝術(shù)之瑰寶。是靜休之所，溫暖親近的空間院落，格外顯得謙遜寧?kù)o。</h3><h3><br></h3> <h3>可此時(shí)正有一支旅游隊(duì)浩蕩而至，暫時(shí)打破了它原有的寧?kù)o。</h3> <h3>門楣高大，雕刻精致，頂端以諸神雕像為主題，體現(xiàn)的是華麗的印度史詩(shī)。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>是濕婆神的妻子沐浴的情景，浪花依舊卷動(dòng)，生命誕生。</h3> <h3>兩條蛇攪動(dòng)乳海，交織纏繞，尾部纏繞在一起，拱起沖天力量，象征印度教最高信仰--須彌山。</h3> <h3>院落里象征濕婆的林伽石柱林立。</h3> <h3>濕婆神懷抱愛妻騎著他們的坐騎難敵到處游玩，神仙伴侶愛濃情深，羨煞眾人?？上ma的雕像頭被人偷割掉了。</h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3>人間燃起了大火，人類和野獸都非常驚慌，紛紛逃竄，雷雨之神因陀羅（Indar）自告奮勇，駕駛著梵天三頭大象的戰(zhàn)車，將天河的水化成大雨降臨人間才終于撲滅了大火。解救了森林里的眾生。
</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>坐在五臺(tái)山上的創(chuàng)造之神，也是毀滅之神的濕婆一般是不動(dòng)的，一旦他站起來了，世界就要?dú)?。濕婆神站起來跳舞，踩著海浪，世界就毀滅了，同時(shí)新的世界又會(huì)產(chǎn)生，循環(huán)宇宙的“成住壞空”，即事物的產(chǎn)生、成長(zhǎng)、衰落、毀滅的過程。多只手臂代表法力無窮。</h3> <h3>散落在地上的門楣體現(xiàn)的也是濕婆懷抱Uma的故事。</h3> <h3>是猴王兄弟爭(zhēng)霸的故事。講的是猴國(guó)國(guó)王婆梨和弟弟蘇羯哩婆一起去追趕魔鬼，哥哥追進(jìn)山洞后一直沒有出來，弟弟等了一年多，忽然洞里傳來巨大的聲響后就沒有了動(dòng)靜，弟弟以為哥哥死了，就用石頭堵住山洞并回國(guó)繼承了王位。沒想到，哥哥最終殺死魔鬼并設(shè)法回國(guó)，他認(rèn)為是弟弟用石頭堵住洞口，背叛了他，還搶奪了王位，于是將弟弟驅(qū)逐出國(guó)。弟弟于是求助于羅摩（Rama，神話的英雄人物，《羅摩衍那》中的主角，也被認(rèn)為是毗濕奴在人間的化身）從中解釋。但哥哥一看見弟弟就上去打他，眼看弟弟要被打死，羅摩情急下射了一箭，不巧射中哥哥心臟。哥哥怨恨而死，弟弟也非常悔恨，羅摩流下了眼淚。弟弟后來厚葬了哥哥，繼承了猴國(guó)的王位，后來在與魔王的大戰(zhàn)中，猴國(guó)一直派兵支持。</h3><h3>雕刻中猴王爭(zhēng)斗的動(dòng)作與人不同，很可愛。</h3> <h3>伽魯達(dá)金色大鵬鳥，傳說其兩翅伸展開達(dá)萬里遠(yuǎn)，為眾鳥之王。 在印度教神話中，伽魯達(dá)是毗濕奴神的坐騎。其形象為半人半鳥，生有鷹首，利爪，身軀和四肢與人無異 。</h3><h3>蛇神Naga無處不在。</h3> <h3>濕婆神在五臺(tái)山上修行，惡魔拉伐那幻化出法力無窮的多個(gè)頭，搖動(dòng)神山，干擾濕婆修行，山洞里的動(dòng)物顯出害怕的樣子，特別是平日兇猛無比的獅子此時(shí)顯出非常驚慌又可愛的神情，。旁邊一個(gè)人用劍射向濕婆，這個(gè)人叫卡瑪，是修行中的“業(yè)”，是人的欲望，是干擾修行的東西，濕婆神的第三只眼睜開后識(shí)破了卡瑪，卡瑪?shù)膭蛿嗟袅?，濕婆很有定力，沒有受到魔和業(yè)的干擾，右手把一串念珠遞到妻子手中繼續(xù)修行。這個(gè)故事表示，人在修行的時(shí)候，永遠(yuǎn)在神魔之間，而魔就是內(nèi)心的欲望，如何用慧眼保持內(nèi)心的清凈是很重要的。</h3> <h3></h3><h3></h3><h3>神猴哈奴曼是史詩(shī)《羅摩衍那》中主人公之一，講述了哈奴曼幫助王子羅摩（毗濕奴神Vishu的化身）從魔王羅波那手中解救王妃悉多的故事。在另一印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》中也提及哈奴曼。女王宮的塔門外面的神猴哈奴曼是復(fù)制品，真品特價(jià)收藏在金邊國(guó)家博物館，神猴哈奴曼在印度教義里有無上的神力，是守護(hù)神，也是《西游記》中孫悟空的原型。
</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>墻壁上站在神龕里的女神姿態(tài)優(yōu)美，巧目盼兮，衣著華麗，手拈蓮花，裙裾翩翩，面帶微笑，陽(yáng)光下仿佛要走下來一樣，雕工精致到不可思議的地步。曾經(jīng)，法國(guó)的文化部長(zhǎng)馬爾侯在年輕的時(shí)候到了這里，看到女神比蒙娜麗莎還要美的微笑，愛慕不已，忍不住偷割了四個(gè)女神頭像，結(jié)果在海關(guān)被抓坐牢。實(shí)際上，吳哥的很多雕刻就是被法國(guó)人偷割掉的，至今保存在法國(guó)的“居美美術(shù)館”。</h3> <h3>墻壁上、柱子上、門楣和門框上布滿雕刻，刻畫了許多印度史詩(shī)有趣的神話故事。徘徊在院落里，有木有是在上一堂生動(dòng)的印度史詩(shī)課的趕腳？</h3> <h3>因終年風(fēng)雨的侵蝕，外觀有的地方發(fā)黑，有的地方生了綠色銹跡，與寺廟的主基調(diào)紅色交織在一起，在陽(yáng)關(guān)下顯出動(dòng)人的色彩，更增添了整個(gè)建筑的魅力。</h3> <h3>陽(yáng)光的照射下，我的身上仿佛罩上了光環(huán)。</h3> <h3>門框很低，低頭彎腰表示一種謙卑。</h3> <h3>不到10分鐘就走完的寺廟院落，我們卻待了兩個(gè)多小時(shí)，雖然烈日炙烤，可是精美的奢華雕刻，有趣的神話故事，深深吸引了我們，久久不肯離去。</h3><h3>蔣勛老師說，如果在夜晚來，在月光下，女皇宮的美會(huì)更加迷人，不知道我們沒有有機(jī)會(huì)感受這種獨(dú)特的美。</h3> <h3>出來后，看到路邊有人在買水果，水果很甜，解渴。</h3> <h3>一路藍(lán)天白云伴隨。</h3> <h3>崩密列（Beng Mealea），是與吳哥寺同一時(shí)期的一座窟式寺廟，名字的意思是“荷花池”，被稱為最難到達(dá)的地方。這座寺廟距離吳哥古跡群以東40公里，是一座印度教寺廟，但是它有一些雕塑卻反映的是佛教的主題，表現(xiàn)了它多宗教信仰的主題。建造這座寺廟最初所使用的材料是紅砂巖，容易風(fēng)化，所以損毀坍塌的非常厲害，修復(fù)很難，因而至今沒有國(guó)家對(duì)它進(jìn)行修復(fù)。崩密列不處在吳哥窟的主要建筑群區(qū)域內(nèi)，不屬于常規(guī)的吳哥參觀景區(qū)范圍，要需要另外購(gòu)票的。</h3> <h3>走過引道進(jìn)入寺廟，映入眼簾的是一堆坍塌、布滿綠色苔蘚的石頭，滿眼的滄桑感。</h3> <h3>石頭后面有殘存的門框形狀。</h3> <h3>正門已經(jīng)坍塌為平地，沒有入口，走在右側(cè)的土路上竟然找不到它的入口。</h3> <h3> 問了別的游客，才知道遠(yuǎn)處的棧道是進(jìn)入寺廟的入口。這條棧道和一部電影有關(guān)，它是在拍攝電影《虎兄虎弟》時(shí)搭建的。由于崩密列倒塌嚴(yán)重，行走不便，原先可以走的路徑，也被封閉了。為了安全，近幾年修建了更多的棧道。游客只能在棧道上行走。<br></h3> <h3>像一座迷宮，是探險(xiǎn)家的樂園。很多探險(xiǎn)愛好者來到這里，如獲至寶，興奮地搜尋著這里潛藏的種種歷史密碼。</h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3>這是被大樹覆蓋的藏經(jīng)閣，這座藏經(jīng)閣是原先正門口進(jìn)來兩座藏經(jīng)閣的其中一座，藏經(jīng)閣被藤蔓覆蓋，失去了往日的風(fēng)采。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>濕婆與他的妻子和坐騎。</h3> <h3>殘缺的門楣布滿綠色苔蘚，但仍然可見下面是騎著三頭象的因陀羅神，上面是滿池的荷葉和蓮花，湖邊坐著兩排載歌載舞的女神。</h3> <h3>殘存的門框和殘留的雕像。</h3> <h3>藤蔓和樹枝覆蓋、纏繞的窗戶。</h3> <h3>坍塌、散落的石塊。</h3> <h3>斷裂，塌陷的臺(tái)階和殘缺、遺棄的Naga。</h3> <h3>殘破的五頭蛇神孤零0??地立在臺(tái)階下。</h3> <h3>橫在路上的樹枝正好可以當(dāng)秋千</h3> <h3>這里的樹木與吳哥其它地方有些不同，沒有那么高大扶疏，細(xì)小茂密，反倒顯出一種與世無爭(zhēng)的原生態(tài)柔美。</h3> <h3>行走在一片廢墟中，眼前不斷出現(xiàn)斷壁殘?jiān)?，亂石堆疊，破敗景象似乎與美毫不搭邊。曾經(jīng)有旅行團(tuán)來到這里，有的游客抱怨，我們花了錢，你卻帶我們來看一堆破屋亂石？聽起來不無道理?？墒钦?yàn)槭菑U墟，才顯現(xiàn)出這里曾經(jīng)的輝煌和繁華，才有了歲月滄桑的味道，才留給后人無限的遐思，才讓人對(duì)民族文化更加產(chǎn)生敬意。</h3><h3>美，總是走向廢墟，蔣勛如是說。</h3> <h3>路邊認(rèn)真作畫的小孩。</h3> <h3>買小配飾的年輕人。</h3> <h3>去探尋前吳哥真臘王朝遺跡--羅洛斯遺址。</h3><h3>如果說吳哥是令人懷舊憑吊的廢墟，羅洛斯遺址則更是廢墟中的廢墟了。</h3><h3>如今的羅洛斯遺址只有洛雷寺、巴孔寺和普力科寺還尚存一些歷史的蹤跡。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>洛雷寺是一座建在島上的水神廟，具有保護(hù)新建水庫(kù)、求神祈福的意義。據(jù)專家推測(cè)，這座寺廟因遷都而沒有完工，是一座被遺棄的神廟。</h3><h3>可是，如今映入眼簾的，與水毫無瓜葛。歲月的沙石早已將這里的輝煌磨滅殆盡，只留一片荒煙蔓草和分化斑駁的塔的輪廓?；蛟S雨季來此，還能感受到它曾經(jīng)的建筑意義吧！</h3><h3><br></h3> <h3>一堵紅磚城墻，隱約看到墻壁上濕婆的雕像。</h3> <h3>與后面的普力科寺是同一時(shí)期的建筑，因而布局相同，應(yīng)該也是六座塔，如今只剩四座搖搖欲墜的殘破的塔，用腳手架支撐著。</h3> <h3>即使破敗，也有精細(xì)的雕刻。</h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3>柬埔寨地處熱帶，每年基本只有雨、旱兩季。雨季到來，水患會(huì)嚴(yán)重。柬埔寨的遷都也往往與此密切相關(guān)——羅洛斯群所在地，就是因?yàn)橄鄬?duì)地勢(shì)較高，柬埔寨在此定都70余年。</h3><h3>柬埔寨人一千多年前便很成熟地考慮了雨水的儲(chǔ)存和分流問題。洛雷寺就是因水而生的寺廟。
洛雷寺因?yàn)榻ㄔ鞎r(shí)間早，工藝和規(guī)模遠(yuǎn)不及小吳哥寺。失去了水澤的洛雷寺，便失去了立身的獨(dú)特之處。，成為毫不起眼地立在干熱風(fēng)塵中的廢墟。一些人慕名而來，面對(duì)眼前之景，大多只是短暫停留便匆匆離開。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>倘若說雷洛寺是水的護(hù)佑，那么巴孔寺便是山的對(duì)話了。</h3> <h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3>巴孔寺是吳哥遺跡中第一座多層式的神殿山、一座王國(guó)廟，也是吳哥王朝第一座用砂巖石塊代替紅磚的寺廟，因此意義非凡，它曾經(jīng)是市中心的大型廟宇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看，只見一尖頂方型的高塔，立于較寬闊的塔基之上，塔基有五層，從下而上，一層比一層小，最高的高塔象征印度教里的神山--須彌山 (MountMeru)，神殿里供奉的是濕婆神(Siva)的象征林伽。圍墻的四周則有海洋 (護(hù)城河) 的圍繞。</h3><h3><br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>本是一片廢墟，是德國(guó)負(fù)責(zé)維修，經(jīng)過艱辛的維護(hù)和修復(fù)，才讓我們?cè)谶@座宏偉的寺廟里探尋古老王國(guó)的文明蹤跡。</h3> <h3> 五層平臺(tái)，從下到上分別為Naga的世界、嘎魯達(dá)的世界、夜叉的世界、羅剎的世界、神的世界。算是一步一步登上須彌山的感覺。眾多的獅子和大象雕刻，象征國(guó)家繁盛的體現(xiàn)。其中三臺(tái)基層代表了無色界，色界，欲界，而每層四方的大象是托載世界的神。</h3><h3>引道兩邊排列著林伽石柱。</h3> <h3>入口，是一座華麗嶄對(duì)新廟宇。</h3><h3><br></h3> <h3>護(hù)城河邊綠樹成蔭，繁華似錦。而再往前走便是廢墟的存在，是不是設(shè)計(jì)者在用建筑巧妙地告訴人們：繁華落盡終會(huì)走向廢墟？</h3> <h3>門框和臺(tái)階構(gòu)成質(zhì)樸的畫框。</h3> <h3>仰望晴空，感受溫暖日光的沐浴。</h3> <h3>假裝我能夠到宇宙的高度。</h3> <h3>寺廟最高處的雕刻風(fēng)化的已經(jīng)難以辨認(rèn)佛像的模樣。</h3> <h3>石獅渾圓厚重，明顯與吳哥窟其它地方的不同。</h3> <h3>祭山祭水祭祖先。普力科寺是祭祀祖先的寺廟，共有六座佛塔，為平地建筑。塔前有神牛像，因此也稱神牛寺。神牛Nadi通常是濕婆的坐騎，反映在《西游記》里是牛魔王，法力很高，有時(shí)也會(huì)獨(dú)自出現(xiàn)參加戰(zhàn)爭(zhēng)。</h3> <h3>磚塔的門楣上雕刻的是象神Ganesha和鳥神Garuda，象神是天空之神因陀羅的坐騎，鳥神是毗濕奴的坐騎。<br></h3> <h3>這三座較大的塔是因陀羅一世為父親建立的皇室宗廟。中間是祀奉高棉帝國(guó)的開國(guó)之祖闍耶跋摩二世的，北邊的是祀奉因陀羅一世的祖父的，南邊的是祀奉其父親的。</h3> <h3>光芒萬丈，映射出寺廟的莊嚴(yán)與厚重。</h3> <h3>三座較小的塔是祀奉其母系的宗廟。</h3> <h3>灰泥脫落后的磚墻顯出一種色澤斑駁的紅，在西斜的陽(yáng)光照射下，形成了明暗相映的美。</h3> <h3>神牛靜臥，是累了？還是在護(hù)佑著寺廟？</h3> <h3>因?yàn)榫嚯x城區(qū)較遠(yuǎn)，也因?yàn)闆]有吳哥的富麗繁華，這里少有人來，反倒顯得寧?kù)o莊嚴(yán)。</h3><h3>徘徊在幽靜的庭院中，慢慢觀賞著塔廟的結(jié)構(gòu)、神牛的經(jīng)絡(luò)、獅子的花紋、墻上的女神，質(zhì)樸簡(jiǎn)單，卻透著一股開國(guó)的莊嚴(yán)，令人肅然起敬。</h3> <h3>少有的寧?kù)o，世界仿佛被按下了暫停鍵。天是藍(lán)的，樹是綠的，云是白的，一切都是本來的模樣。人很安靜，心很純凈，此一刻，我活成了生命最初的樣子，很好，真的好。</h3> <h3>之后我們?nèi)プ鵁釟馇颉?lt;/h3><h3>原本聯(lián)系過熱氣球，但是因?yàn)椴荒芩⒖?，而我們帶的現(xiàn)金不夠，我便提議去看演出，可是Monica不想去，便不辭勞苦地在網(wǎng)上各種搜，終于找到一家可以刷卡的。</h3> <h3>正好不遠(yuǎn)，工作人員來接我們到達(dá)熱氣球起飛地。</h3><h3>很熱情的團(tuán)隊(duì)，是北京人，一上車便遞上濕巾和冰水，下車后給我們手背上貼了漂亮的熱氣球標(biāo)志的粘貼。</h3> <h3>畢竟是第一次坐熱氣球，難免心里有些小激動(dòng)，趁著起飛的準(zhǔn)備中，我們各種嗨拍。</h3> <h3>同時(shí)起飛的共有兩個(gè)氣球</h3> <h3>工作人員在專心地做著各種準(zhǔn)備工作，看著超大的氣囊在火焰的熱度中慢慢鼓起，心也跟著飛起來了。</h3> <h3>還有跟拍的帥哥。</h3> <h3>操控我們此時(shí)命運(yùn)的北京帥哥。</h3> <h3>慢慢地起飛，一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)離地面，地上的人和物體越來越小，天空越來越近，云朵觸手可及。</h3> <h3>太陽(yáng)漸漸西落。</h3> <h3>明亮的日頭一點(diǎn)點(diǎn)下沉，映染了天際，一片橙紅，云朵像美麗的仙女，衣裙翩翩。</h3> <h3>同時(shí)起飛的黃氣球悄然闖入我的鏡頭</h3> <h3>美麗的日落景象令人陶醉。</h3> <h3>飛過巴孔寺。方正的巴孔寺尖尖的中央塔頂和四面的舍利塔頂都被夕陽(yáng)鑲上了明亮的金色，金碧輝煌，周圍的樹有的也變成了金黃色，有的還是綠色，碧藍(lán)色的護(hù)城河和長(zhǎng)長(zhǎng)的引道在郁郁蔥蔥的叢林中形成一個(gè)大大的“中”字，殘缺的圍墻，整個(gè)寺廟被郁郁蔥蔥、黃綠相間的叢林包圍著，寺廟的輪廓清晰地出現(xiàn)在我們的下方。這是第一次看到如此完整的吳哥窟全貌，終于不用憑借想象勾勒它的整體風(fēng)貌了。</h3> <h3>飛過一個(gè)村莊，工作人員給我們一袋糖果，讓我們向站在草地上的孩子們?nèi)鎏?。糖果落下，孩子們興奮地爭(zhēng)先恐后地?fù)熘?、搶著?lt;/h3><h3>剛一開始，看到孩子們巴巴仰望的眼神時(shí)，心里還挺興奮的，但看到他們不顧一切地奮力奔跑，甚至不顧赤腳踩在草地上的積水時(shí)，心里莫名感到心酸和羞愧，好像自己高高在上，把憐憫的糖果撒在地上，孩子們拼盡全力，才能搶到一塊兩塊糖果，甚至有的孩子一塊也搶不到，瞬間覺得自己的行為好廉價(jià)……</h3> <h3>夕陽(yáng)徐徐隱入地平線，最后的一抹紅暈是它留給今天最后的美好。</h3> <h3>氣球慢慢落在馬路邊，工作人員奮力拖拽，齊心協(xié)力收攏碩大的氣囊。感謝這個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力，讓我感受了一次前所未有的體驗(yàn)。畢竟這是一次非比尋常的飛行，畢竟我還是個(gè)恐高癥患者。</h3> <h3></h3><h3>這一天，又是意義非凡的一天。
這一天，我看到了吳哥的另一種輝煌。這一天，我走在歷史的廢墟上，感受到了滄桑和美交織的氣息。這一天，我坐上了熱氣球，看到了世上最美之一的落日。這一天，我的情緒抑揚(yáng)起伏，或靜如止水，或激情跌蕩……
吳哥文化之旅第四篇終于隨著舊歷年的結(jié)束而完結(jié)，頗有一種辭舊迎新的意味。
好吧，也算自己給自己的一年做個(gè)最后的總結(jié)吧！
（不好意思，仍是未完待續(xù)）</h3><h3></h3>