<h3>唐代磁州窯白地黑花吻蹄獅席鎮(zhèn)</h3><h3>尺寸:通高16厘米，座長14厘米，座寬12厘米</h3><h3>級別:較高</h3><h3>級別參數(shù)(按十星為極罕):</h3><h3>文物歷史價值:??????????????</h3><h3>文物欣賞經(jīng)濟價值:????????????</h3><h3>整器拍場出現(xiàn)機率:??</h3><h3>整器市場可遇機率:??????</h3><h3>殘片市場可遇機率:??????</h3> <h3>底部明顯席紋(成型涼坯痕跡)</h3> <h3>石灰釉由于高溫燒造時易流淌故施有不到底，怕粘匣裝，有明顯蘸釉留下的指紋</h3> <h3>白釉中的顯微老化土浸斑</h3> <h3>黑彩顯微放大老化照片</h3> <h3>胎質(zhì)放大老化片狀窯紅散場效應</h3> <h3>知識璉接:</h3> <h3>中國人為什么更喜歡崇尚獅子為祐護神獸而不是老虎？</h3> <h3>我們今天在參觀很多傳統(tǒng)建筑的時候，大門外首先看見的都是一對造型各異的石獅，他們的共同點就是都很威武。人們?yōu)槭裁聪矚g把獅子放在門口，而不是老虎呢？</h3><h3>相傳，獅子是從西域傳過來的。相傳東漢漢章帝時，西域大月氏國把一頭金毛獅子作為禮物進貢給中國的皇帝。后來獅子隨著佛教的傳入，而成為一種賦予了神力的靈獸。獅子成為守衛(wèi)大門的神獸，則要追溯到唐宋時期。為啥要放獅子呢?</h3><h3>1</h3><h3>大門口擺放石獅子彰顯權貴</h3><h3>古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權勢和尊貴，如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。因此大門口擺放石獅子一些普通人不宜。</h3><h3>2</h3><h3>擺放石獅子是一種藝術裝飾</h3><h3>石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。石獅子還是古代建筑常用的吉祥雕刻。民間也有獅子滾繡球圖案，體現(xiàn)了人們獅子戲秀求好事在后頭的的美好愿望。如北京的盧溝橋就有造型各異的獅子500只左右。</h3><h3>3</h3><h3>擺放石獅子能夠避邪納吉</h3><h3>古人認為石獅子是可以驅(qū)魔避邪，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作“避邪”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以鎮(zhèn)宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。</h3><h3>4</h3><h3>獅子可以擋煞，?妄之災，能讓主人遇難成祥。</h3><h3>5</h3><h3>石獅子會占卜災害</h3><h3>石獅子會占卜災害，如果有自然災害發(fā)生，石獅子會留血淚，來警告主人</h3> <h3>位于河北磁州地區(qū)的原始先民們，早在7500年前便開始了燒制陶器，彭城以北20公里的磁山新石器時期的遺址，曾出土過大量的夾砂褐陶和紅陶器，中國社會科學院將其命名為"磁山文化"。從而確定了這個地區(qū)作為古老陶器發(fā)祥地的歷史地位。</h3><h3>兩晉南北朝時期，彭城、臨水地處中原經(jīng)濟文化最發(fā)達的地區(qū)，成為京師鄴城臨漳西郊的名勝之地。陶冶技術也趨于成熟，已經(jīng)燒制出了青瓷和化妝白瓷，完成了由陶向瓷的飛躍。</h3><h3>在過去的考古調(diào)查中曾發(fā)現(xiàn)臨水窯窯址，出土百余件青瓷碗，這些器物有一半以上開始在口部施用白化妝土，上罩以青黃色透明釉，化妝部分顯現(xiàn)出黃白色，這是磁州窯釉陶向化妝白瓷過渡的初級階段。</h3><h3>1975年又在臨水發(fā)現(xiàn)了一處唐代古窯址及化妝白瓷器殘片。說明此時磁州窯化妝白瓷的燒制已經(jīng)步入成熟時期，窯器也由支燒改為籠(匣缽)缽裝燒。</h3><h3>到了宋代，磁州窯開始步入興盛時期，磁州窯品種諸多，以白地黑花（鐵銹花）、剔刻劃花、窯變黑釉、綠釉、三彩、紅綠彩等，它的裝飾技法突破了當時流行的五大名窯（汝、官、鈞、哥、定）的單色釉局限，運用了數(shù)十種豐富多彩的裝飾技法。</h3><h3>成為全國最大的一個民窯體系，始燒于唐代中晚期，窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺鎮(zhèn)與彭城鎮(zhèn)一帶，;窯系在當時主要分布在河南、山西、江西、福建、四川等地，成為中國最大的一個窯系，故在鑒定行業(yè)有個俗語"磁州窯是個筐，看不懂就往里裝(當一件磁瓷看老又找不到確切窯址時，就說是磁州窯的)，足見窯系之龐大！</h3><h3> 公元2004年，一件北宋的磁州窯刻花褐彩梅瓶在佳土得成交價是1444萬元，應當說，宋代上好的磁州窯瓷在當時便與定窯瓷同價，而素瓷因為沒有淚痕，價值比定窯瓷器還高。</h3><h3> 宋代磁州窯創(chuàng)燒的數(shù)十種豐富多彩的裝飾技法，為宋后，元代景德鎮(zhèn)釉下青花試燒成功，提供了技術保障?？梢哉f，它在我國彩瓷發(fā)展中起到承上啟下的作用。</h3> <h3>望野博物館藏的唐代磁州窯白地黑花瓷器</h3> <h3>磁州窯的一般鑒定:</h3><h3>一、看胎骨成型方法：采用漿胎者均為偽作。磁州窯注漿成型技術采用的時間約在1948年之后，如是漿胎，必為后仿無疑。</h3><h3> 二、看模印痕：模印痕是在瓷器的口部，圓形器身的最大直徑處，有明顯的對接痕，或凸或凹，是用模制胎后，雖修平但燒成后仍存留的痕跡。今仿器多數(shù)采用模制，此痕難以消除、古代也有接口，工藝上是拍打銜接，并有粘接口、耳者。</h3><h3> 三、看足的工藝處理：足部有明顯的印坯成型特征，或有意在足內(nèi)造作旋坯刀痕，慢輪加工，呈不規(guī)則刀痕，或非了熔劑與呈色劑，釉光亮又黑，但釉質(zhì)硬度差，釉表面易有劃痕。</h3><h3> 八、看繪料：磁州窯白地黑花彩繪用料為氧化鐵礦物（俗稱斑花石）。古代有釉下彩繪、釉上彩繪的區(qū)分，又有厚料、薄料之分。又因燒成火焰氣氛不同，鐵的還原呈色產(chǎn)生不同的色調(diào)，俗稱褐色或鐵銹色等。今仿者，所用料多采用購買別人已制好的成品，大多數(shù)仿者不會配制特殊的黑料，因而采用厚料的彩繪方法，在釉面上有凸感的黑花者少，實際上現(xiàn)代的白地黑花瓷以薄彩者眾多</h3> <h3>磁州窯白地黑花瓷器的拍價參考</h3> <h3>先有原始青瓷，當釉中含鐵量降到1%時，出現(xiàn)了最高的白瓷，如北齊范誶墓出土的，但具體產(chǎn)自什么窯尚無定論</h3> <h3>在唐代，我國長沙窯開釉下彩瓷之先河，首創(chuàng)釉下彩器和在瓷器上彩繪的裝飾技法，即在青釉下用褐色或綠色斑點組成幾何圖案，或在白釉或青黃釉下用筆繪云彩和幾何紋。</h3><h3> 受唐代的長沙窯影響，取而代之的是以北方磁州窯，早在唐代就出現(xiàn)了簡單白地釉上、釉中、釉下黑彩瓷器。宋磁州窯匠師們，吸收了傳統(tǒng)水墨畫和書法藝術技法，創(chuàng)造的具有水墨畫風的白地黑繪裝飾藝術，使得我國宋代彩繪裝飾在唐代瓷業(yè)基礎上，有了長足發(fā)展，贏得"書畫磁州之美譽"！廣受海內(nèi)外收藏家之珍愛</h3> <h3>東漢原始青瓷的出現(xiàn)，隨后剝離延伸產(chǎn)生了黑瓷，至北齊、隋唐工匠在剔除釉中鐵質(zhì)的基礎上出現(xiàn)了白瓷，呈現(xiàn)出南青北白的大格局;白瓷的出現(xiàn)為后來彩瓷打下了堅實的基礎！是否真受長沙窯彩瓷的影響，還是磁州工匠，在剔除的釉中含鐵的成分后，再次涂抹在素胎上罩釉或在涂摸在釉上，開創(chuàng)了磁州窯白地黑花的新篇章，有待于考古的精確論證。</h3><h3> 目前世界各大博物館所藏白地黑花多是宋元時期，唐代的少之又少，所以該唐代磁州窯白地黑花吻蹄獅席鎮(zhèn)，無論從藝術角度，文化文物角度來看，都是一件不可多得的收藏級文物</h3>