我是合伯人詩(shī)經(jīng)景色 <h3><b><font color="#167efb">制作：孫惠英</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">文字：王占山</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">圖片：詩(shī)經(jīng)景色，網(wǎng)絡(luò)</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">背景音樂(lè)：《不忘初心》</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">時(shí)間：2019年1月24日</font></b></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3><b><font color="#167efb">我是合伯人</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">小時(shí)候剛會(huì)說(shuō)話(huà)，母親便教我:“如果有人問(wèn)你是哪村的?你就拍拍胳膊說(shuō),我是合伯人?！卑捶窖裕昂喜迸c“胳膊”的讀音相同，都讀gepai。兒子小時(shí)候我也是這樣教他的，代代相傳，每個(gè)合伯人小時(shí)候都會(huì)有這樣的記憶。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯之“古”</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">我是土生土長(zhǎng)的合伯人。小時(shí)候沒(méi)有關(guān)注過(guò)出生地的歷史。后來(lái)一個(gè)人的一句話(huà)讓我對(duì)合伯村產(chǎn)生深入了解她的強(qiáng)烈愿望。那個(gè)人是當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里的書(shū)記，2008年我們隨團(tuán)赴山東考察，在青島見(jiàn)到同村的一個(gè)哥哥，他是海軍的干部。鄉(xiāng)書(shū)記知道我倆老家是合伯村后說(shuō)到:“合伯村風(fēng)水好，合伯人非貴即富?！?lt;/font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">那天我們還就合伯村情況多聊了幾句?！吧碓诟Ｖ胁恢！?，自己的家鄉(xiāng)合伯是怎樣一個(gè)村莊呢？還真沒(méi)了解多少。鄉(xiāng)書(shū)記的話(huà)印象很深，考察回來(lái)就翻看饒陽(yáng)縣志，或者回到老家向長(zhǎng)輩、向八、九十歲的老人了解合伯歷史。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯的確是個(gè)古老的村莊?？h志記載，合伯乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸伯集會(huì)之地，故取名合伯。伯，是古代公侯伯子男五等爵位之第三等。伯這一級(jí)別的人物，在地方算是有地位有影響力的，這些人集會(huì)肯定要選風(fēng)景優(yōu)美的地方。諸伯選在合伯，在滹沱河邊，那一定是順風(fēng)順?biāo)L(fēng)光旖旎的地方。只是歷史久遠(yuǎn)，無(wú)法考據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期滹沱河邊諸伯集會(huì)的情景。不管怎樣，合伯人臨河而居是錯(cuò)不了的。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">拋開(kāi)歷史記載和傳說(shuō)，我是70后，讓我說(shuō)出合伯之“古”可佐證的事還真有。在村北大坑，若不是豐水年份，大坑里沒(méi)水，那兒便是當(dāng)年孩子們玩的去處，也是鄉(xiāng)親們的取土區(qū)。記得一次有人取土挖出了陶土壇子，里面有寶，趕快抱回家。后來(lái)老人們說(shuō)那個(gè)地兒原是觀音廟，什么年代僧去廟毀誰(shuí)也說(shuō)不清。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，也是在村北大坑里，有人找個(gè)較平整的地兒開(kāi)荒種菜，竟挖出來(lái)一個(gè)大青磚砌的井臺(tái)，清理出土井內(nèi)的泥土后挖出水來(lái)了。問(wèn)當(dāng)時(shí)的老人，誰(shuí)也不記得村北有這眼井。大青磚砌井臺(tái)，說(shuō)不準(zhǔn)是漢代先祖所挖，因?yàn)轲堦?yáng)、獻(xiàn)縣這一帶漢代較繁華的。還有人在滹沱河取土挖出漢代有繩紋的大青磚、陶器碎片。這些足以說(shuō)明合伯這個(gè)村的古老。只是滹沱河歷史上多次泄洪，泥沙淤積把小村的歷史痕跡埋的很深，很深。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">古人記錄歷史除了紙張、簡(jiǎn)帛、甲骨外，要說(shuō)能遺世千載的就是石刻了，這在漢代猶盛，留下了許多名碑。滹沱河洪水淤積，合伯地下有沒(méi)有埋藏石刻?記得村內(nèi)大坑臨街的水簸箕底部是用石碑砌成的，那些碑是什么年代的?記錄了哪些內(nèi)容?沒(méi)人說(shuō)的清，就讓它們?cè)诘叵绿芍伞?lt;/font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><br></h3> <h3><font color="#167efb"><u>合伯村照片</u></font></h3> <h3><b><font color="#167efb">合伯之“水”</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯人臨河而居，因河、因水產(chǎn)生的鄉(xiāng)土故事自然是不會(huì)少的。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">先說(shuō)河?，F(xiàn)在村北自西向東的是滹沱河，這條河源頭在山西省繁峙縣五臺(tái)山北麓。為保省會(huì)石家莊用水，上游黃壁莊水庫(kù)建成后，下游便不再長(zhǎng)年流水，成了“一條時(shí)常干涸的小河”。父母曾回憶他們年輕時(shí)，滹沱河長(zhǎng)年有水，到汛期洪水溢槽，一度十年九澇，一水一麥。這一水一麥就是麥?zhǔn)占竟?jié)，人們搶收搶打，收了麥子洪水就來(lái)了。等秋后水撤后，人們搶種小麥，晚些到霜降節(jié)就帶冰碴播種?？梢?jiàn)合伯人在那個(gè)窮苦年代還是能吃到白面的，只是小麥產(chǎn)量低，打來(lái)不夠吃一年。除了小麥，高粱耐澇也成為當(dāng)年的主糧。母親多次說(shuō)過(guò)，她年輕時(shí)挖過(guò)野菜，捋過(guò)稗子籽……這些歷史，四、五十年代出生的老人經(jīng)歷過(guò)，誰(shuí)都能講出許多故事;60、70后聽(tīng)起來(lái)還有些感觸，認(rèn)為父母講的是真實(shí)生活，他們?cè)诟母镩_(kāi)放前對(duì)缺吃少穿還有點(diǎn)記憶;到80、90后聽(tīng)了，可能認(rèn)為是天方夜譚，是爺爺奶奶在講故事。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">有水就有魚(yú)。滹沱河的魚(yú)有鯉魚(yú)、草魚(yú)、鯽魚(yú)、鲇魚(yú)、白條等。老人們講每次發(fā)水都有不少魚(yú)，這條河不窮。那個(gè)時(shí)代家家有魚(yú)網(wǎng)，有拉網(wǎng)、抬網(wǎng)、扣網(wǎng)、旋網(wǎng)、舀盔子、粘網(wǎng)等。不同的地兒、不同的水用不同的網(wǎng)。我六七歲時(shí)，父親曾帶哥哥和我到河溝下網(wǎng)打魚(yú)，我小只負(fù)責(zé)拎著水桶在河邊看。打一網(wǎng)鮮活的小魚(yú)小蝦，沒(méi)有油就滾點(diǎn)面干鍋煲。再烙幾張薄薄的秫面餅，抹上黑醬，裹上小魚(yú)兒和野菜葉，這叫粗糧細(xì)作，是滹沱河泄洪區(qū)的傳統(tǒng)美食--秫面餅裹小魚(yú)兒，現(xiàn)已成為饒陽(yáng)名吃。 </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">有水就有船。我小時(shí)候是在船上玩過(guò)的。那時(shí)全村有一艘木船，父親負(fù)責(zé)擺渡，我便有機(jī)會(huì)隨他到船上去。那艘船一次可渡十幾個(gè)人。后來(lái)河里沒(méi)水了，鄉(xiāng)親們把船拉到村里。河邊的娃兒會(huì)水。遺憾的是我沒(méi)學(xué)會(huì)游泳，原因一半兒是河里有水時(shí)年齡太小，父母舍不得讓下水打撲騰。另一半兒是稍大點(diǎn)河里干了，無(wú)水可游。哥哥長(zhǎng)我三歲，會(huì)水的。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">有河便有堤。合伯有三套堤(合伯人說(shuō)法，即三條堤)。圍村有護(hù)村堤，是橢圓形的。老人們都知道1963年滹沱河泛濫，史上最大一次洪水，鄰村的護(hù)村堤都沖垮了，只有合伯的護(hù)村堤保住了。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)全村勞動(dòng)力都在堤上，一連幾天死盯死守，排除了好幾次險(xiǎn)情。洪水圍村，全村老少硬是憑著誓死一拼的精神和力量，使護(hù)村堤安然無(wú)恙，保護(hù)了家園。1996年洪水，合伯村被水圍困十余天。當(dāng)年，我剛畢業(yè)待分配，在村里住。老人們說(shuō)沒(méi)有63年水大。我小時(shí)候護(hù)村堤上生長(zhǎng)著不少大槐樹(shù)，到了初夏槐花開(kāi)了，滿(mǎn)村都是槐花香。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯村北的兩套堤就是滹沱河的南埝和北埝。這兩套堤不知道具體修筑時(shí)間，我想應(yīng)該是新中國(guó)成立后，毛主席他老人家提出“一定要根治海河”號(hào)召后修筑的。滹沱河到下游并入子牙河，經(jīng)海河入海。兩堤之間泄洪在800流量?jī)?nèi)，遇中小水兩堤有防護(hù)作用，遇到96年大水則無(wú)能力了。小時(shí)候兩套堤上生長(zhǎng)著大楊樹(shù)、柳樹(shù)，加上河兩岸的大柳樹(shù)，象四條綠色長(zhǎng)龍盤(pán)踞河兩側(cè)。堤岸樹(shù)多，河里有水，自然環(huán)境很美。那些年，小孩子們可以爬樹(shù)、捋柳條、捉知了猴、照知了，還有放學(xué)后背上小筐，到堤上、河邊打草、挖野菜，喂兔子和羊。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">有堤便有坑?？泳褪撬?，合伯方言坑讀作qing，是人們?nèi)⊥林?、墊房基在護(hù)村堤內(nèi)外形成的可蓄水的池塘。村外，除了四個(gè)村口出村路外就是東南、西南、西北、東北四個(gè)大坑。村內(nèi)的坑比護(hù)村堤外的坑要淺，也可以說(shuō)是洼地。只是街里，我老家街道南邊的坑較大較深，長(zhǎng)年有水，冬天可滑冰，夏天可垂釣。我上小學(xué)一二年級(jí)時(shí)，夏天雨水多，溝滿(mǎn)壕平，去學(xué)校走坑邊還要趟水。那時(shí)，父母、老師是千叮嚀萬(wàn)囑咐，不要玩水，小心滑到坑里淹著。若放到現(xiàn)在，家長(zhǎng)是要接送上學(xué)的，萬(wàn)不可讓孩子單獨(dú)趟水上學(xué)的。正因如此，可以說(shuō)那個(gè)年代長(zhǎng)大的孩子比80、90后要膽大、要自強(qiáng)。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">后來(lái)讀書(shū)發(fā)現(xiàn)，畫(huà)家范曾(范仲淹的后人)老家是有坑塘和佛塔的，他講坑塘是硯臺(tái)，佛塔是毛筆，此地必出文人。若依此想想，合伯有坑塘無(wú)佛塔，少了筆，史上沒(méi)出大學(xué)問(wèn)之人。不過(guò)印象中村北坑里原有一個(gè)木頭搭的高架子，架子底下正中石頭上刻了字，據(jù)說(shuō)是測(cè)繪用的一個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，后來(lái)不知什么時(shí)間架子沒(méi)了。范曾老家的坑塔有風(fēng)水;我是農(nóng)家院的娃，村里的坑、堤至今還沒(méi)有琢磨出好講好聽(tīng)的內(nèi)容來(lái)。</font></b></h3> <h3><br></h3><h3> </h3><h3><b><font color="#167efb">合伯之“土”</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯人腳下的土地最突出的特征，我認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是厚;二是多彩。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">先說(shuō)厚。因處在滹沱河行滯洪區(qū)，歷史上幾次大的洪水帶來(lái)的是泥沙淤積，一次洪水沉積一層，形成現(xiàn)在厚實(shí)的土層。這在村北大坑邊最有說(shuō)服力。村民取土在坑邊形成一個(gè)垂直豎面，很清晰看出一層一層土壤，就是一次次淤積形成的，其中最厚的一層有一米多，老人們說(shuō)是63年大水淤積的。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">現(xiàn)在合伯地表之土是新土，遠(yuǎn)古戰(zhàn)國(guó)時(shí)的土在下面第幾層?深幾許?估計(jì)地質(zhì)學(xué)家做一番深入考察才能說(shuō)的清。土壤學(xué)家怎么看呢？肯定會(huì)說(shuō)，淤積的土壤營(yíng)養(yǎng)豐富。合伯的莊稼長(zhǎng)得旺，打的多，這厚土應(yīng)是關(guān)鍵因素。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯的土是多彩的。有紅土，是粘性土壤;有白土，是沙性土壤;還有兩和土，介于粘土、沙土之間的中性土壤。村南耕地為紅土，適合生長(zhǎng)小麥、玉米等喜肥喜水的作物。村北尤其南北兩堤埝之間的土地，合伯人叫“河套里”，都是白土，沙土地透水性好，適合花生、山藥等耐旱作物生長(zhǎng)。還有一種叫作蒙金地的土壤，就是地表為沙壤，不厚，十幾公分，下面為粘土。蒙金地，上層沙壤疏松，適宜農(nóng)作物根系生長(zhǎng)；下面粘土能保水保肥，給農(nóng)作物提供持久營(yíng)養(yǎng)。蒙金地可“生金長(zhǎng)銀”，最受農(nóng)民喜歡。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">不同的土還有不同的用處。紅土粘性大，可塑性強(qiáng)，能經(jīng)受雨水沖刷。過(guò)去人們打坯、抹土墻，就選紅土。堤頂墊層紅土，水利上術(shù)語(yǔ)叫包漿，為的防雨水沖刷。還有過(guò)去打井，抽沙后填的是粘性更大的膠泥土。這種土濕的時(shí)候很軟很粘，一曬干硬的很。小時(shí)候?qū)ｉT(mén)找這種土揉成泥球，曬干了打彈弓。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">白土用處更多。白沙土墊農(nóng)家院，土路墊層白土，遇到下雨，地面雨停即干，不粘腳。這個(gè)對(duì)我講感受很深。離開(kāi)合伯村到縣城生活，在進(jìn)村路沒(méi)硬化前，夏天回老家，就要選晴天，或雨后選村北的沙土路，不然走村南紅土路，是要“磨剪子”的。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">干凈的細(xì)沙土還有個(gè)用處，人們炒花生、炒山藥干，把沙土在鐵鍋炒熱，放入花生翻炒，炒出來(lái)火候勻，土香味濃。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">對(duì)七八十年代以前出生的人講，沙土還有個(gè)用處不能不講，就是qie尿布。那時(shí)沒(méi)有尿不濕，孩子尿了，把尿布放沙土上吸去水分，再洗洗曬干了，不臊氣。是否可以這樣說(shuō)，在沒(méi)尿不濕的年代出生的娃娃才是土生土長(zhǎng)?，F(xiàn)在的孩子干凈衛(wèi)生不粘土，但遠(yuǎn)沒(méi)有玩土長(zhǎng)大的孩子壯實(shí)。黃土地養(yǎng)人啊!</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">我對(duì)土是有感情有緣份的。夏天剛下過(guò)雨后，新鮮的泥土味總能讓我禁不住多吸幾口。長(zhǎng)大學(xué)的是土地管理專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后在土地局工作十年，之后在縣政府辦負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)方面的工作八年多，始終在研究和服務(wù)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村。我高中畢業(yè)便參加工作，到考入農(nóng)校，有四年的農(nóng)民身份。雖說(shuō)畢業(yè)后就不與土坷垃打交道了，但還是沒(méi)離開(kāi)腳下這方土地，骨子里對(duì)土地的那份情沒(méi)有變。</font></b></h3> <h3><b><font color="#167efb">合伯之“人”</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> 一方水土養(yǎng)一方人。合伯的水好、土好，人更好。為什么夸合伯人，因?yàn)楦觳查L(zhǎng)在自己身上。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">那年鄉(xiāng)書(shū)記的話(huà):合伯人非貴即富。什么是富?什么是貴?假如甲有一碗米，乙有半碗米，丙的碗里沒(méi)米。是否可以說(shuō)甲比乙富，乙比丙富。若乙看到丙碗里沒(méi)米，把自己僅有的半碗米給丙一半，而甲卻舍不得施舍一些給丙，是否可以說(shuō)乙比甲貴。富貴是人之所愿所求，也是可變的。今天不富不代表明天不富，這一代不貴不代表下一代不貴。幸福是奮斗出來(lái)的，一切皆有因緣。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯人富嗎？史上確有幾個(gè)大地主大財(cái)主，也有某某財(cái)主如何發(fā)家、如何揮金如土、如何炫富鄉(xiāng)里的傳說(shuō)。傳說(shuō)有一家的孩子拿著金條玩。小時(shí)看到街坊的老太太賣(mài)過(guò)古董，是金銀首飾一類(lèi)的。還有一個(gè)財(cái)主去世，出殯出了一個(gè)月，每天換一個(gè)地兒埋一口棺材，誰(shuí)也不知道到底哪個(gè)墳頭下有財(cái)主尸首和隨葬寶物。隔幾代人了，也不知道財(cái)主后人是否知道實(shí)情。改革開(kāi)放后合伯出了幾個(gè)有錢(qián)人，在合伯，最大在饒陽(yáng)講算有名有號(hào)之人。這年代，有錢(qián)之人能記得人民幣姓人民，能記得不忘桑梓為民謀福的又有哪一個(gè)?反到是有錢(qián)了，時(shí)不時(shí)傳出大肆擺闊的段子來(lái)。這只能說(shuō)富，離貴還有差距。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯人貴嗎？這點(diǎn)真可以“顯擺”一下。合伯村不大，現(xiàn)在村里也就一千七八百人，但走出小村到縣城落戶(hù)發(fā)展的有五十來(lái)戶(hù)。到京、津、石、衡等城市發(fā)展的也有若干戶(hù)，有的混的很風(fēng)光，出人頭地，給這個(gè)小村增添了光彩。不說(shuō)在外經(jīng)商的，單為官?gòu)恼喜耍瑥闹醒胝尉值洁l(xiāng)科級(jí)，應(yīng)該說(shuō)到村級(jí)(村官也是官)，就是說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)行政級(jí)別哪一級(jí)都有合伯人，這樣的村在全國(guó)是不多的。我查看縣志，全縣烈士名錄中合伯有8人，游子名錄中有2人。原陜西省人大常委會(huì)副主任余明（原名孫書(shū)蘭），去世后，子女把他的骨灰撒在了滹沱河內(nèi)。新當(dāng)選的中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理孫春蘭更是合伯人的驕傲。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">說(shuō)到此，想起一個(gè)傳說(shuō)。南方來(lái)的一位風(fēng)水先生路過(guò)合伯，看到一片墳后，說(shuō)這家必定出清官、大官。村民說(shuō)，這家后人是唱戲的，扮的角兒是寇準(zhǔn)。風(fēng)水先生說(shuō)中的是戲中角兒而不是真人。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">說(shuō)合伯人“非貴即富”，為何?有風(fēng)水，處在滹沱河河灣內(nèi)；底蘊(yùn)深，有千年歷史；有機(jī)遇，改革開(kāi)放后膽大者、有專(zhuān)長(zhǎng)者能抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。這些都有道理，但我看關(guān)鍵是合伯人有那么一種精神---樸實(shí)、厚道、拼搏、向上……等等，很難用一個(gè)詞來(lái)概括。合伯人自小在河里游泳、在坑塘玩耍、走過(guò)堤、趟過(guò)水，長(zhǎng)大走出合伯，自然眼里沒(méi)有溝溝坎坎。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">我祖上是開(kāi)染坊的，合伯染坊在十里八鄉(xiāng)是有名號(hào)的。到我爺爺那一代，染坊關(guān)門(mén)了。到現(xiàn)在，我家已沒(méi)有染坊的一點(diǎn)印痕了。我是沒(méi)資格說(shuō)出生富貴的，命里只有勞動(dòng)和奮斗。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">富貴說(shuō)多了，未免俗了，說(shuō)說(shuō)合伯人的“文”吧。合伯人是尊師重教、崇尚文化的。往遠(yuǎn)里說(shuō)，雖沒(méi)有出歷史文化名人，但從戰(zhàn)國(guó)到新中國(guó)，這么長(zhǎng)的歷史中合伯人肯定有地方的文化精英，只是缺少了歷史記載。歷史上私塾肯定有的，到外地教書(shū)的先生肯定有。我上學(xué)時(shí)喜寫(xiě)毛筆字。假期母親把街上一位老人叫到家給我指導(dǎo)練字。老人年輕時(shí)在外地當(dāng)先生，寫(xiě)一手好字。我收藏的一條粗布口袋上的字就是父母請(qǐng)老先生寫(xiě)的。字的內(nèi)容為村名、堂號(hào)，寫(xiě)的圓潤(rùn)大氣，鄉(xiāng)親們講那時(shí)能寫(xiě)好“口袋字”的人不多。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">新中國(guó)成立后，設(shè)立了合伯小學(xué)，教學(xué)條件日益改善，培養(yǎng)了一代代合伯人。個(gè)人認(rèn)為，對(duì)合伯教育起卓越貢獻(xiàn)的要數(shù)我上小學(xué)時(shí)的校長(zhǎng)，論鄉(xiāng)親輩我們一輩兒的多數(shù)稱(chēng)呼她姑，而不叫校長(zhǎng)。她夫婦倆均是教育工作者，任校長(zhǎng)那些年，培養(yǎng)了不少人才，就是60年代至70年代初這個(gè)年齡的人。到90、00后的合伯青年，不知出了不少大學(xué)生。近十來(lái)年，合伯人在教育界任職的有教育局長(zhǎng)、副局長(zhǎng)、中小學(xué)校長(zhǎng)多人，在職教師也有二十余人，可以說(shuō)，合伯人為饒陽(yáng)的教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><br></h3> <h3><b><font color="#167efb">合伯之“美”</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯，這個(gè)村名本身就是一個(gè)美好傳說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，當(dāng)?shù)氐馁F族在這個(gè)村集會(huì)，臨水賦詩(shī)，把酒臨風(fēng)，該是多么美的事情。華夏先民自古就有雅集的傳統(tǒng)。孔子帶領(lǐng)他的弟子們?cè)?jīng)“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。到晉代，竹林七賢、蘭亭賦詩(shī)，宋代西園雅集，等等都留下了美麗傳說(shuō)。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯的傳說(shuō)不少。老人們說(shuō)，過(guò)去在村里大坑邊曾有一眼古井，不僅供全村人吃水，還為南來(lái)北往的行人車(chē)馬提供水。據(jù)說(shuō)水很甜、很旺，遇大旱之年也沒(méi)干過(guò)。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">還有句話(huà)，“一京(北京)二衛(wèi)(天津衛(wèi))三合伯”。這是不是說(shuō)的大了？據(jù)老輩人講，還真不是憑空瞎說(shuō)的。我老家那條街古時(shí)是官道，合伯往南一帶，甚至深州、武強(qiáng)的一些村的商人若北去京津，是走合伯那條官道的。到合伯后讓馬歇歇腳，補(bǔ)充一下糧草，下來(lái)便可乘船走水路，滹沱河通天津的;或是繼續(xù)走土路，一路向北。我本家的一個(gè)大伯，年輕時(shí)在北京工作，聽(tīng)說(shuō)他去北京就在家門(mén)口上車(chē)的，乘坐的是大馬車(chē)。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯村原本有幾座廟的，村北有觀音廟，村東有三皇廟，村中間有土地廟，村南還有個(gè)廟，不知道是什么廟。據(jù)老家街坊已過(guò)世的一位老人講，他年輕時(shí)到村南廟里給神像前的燈添過(guò)油。還說(shuō)那尊神象是白色石頭的，戰(zhàn)爭(zhēng)年代先是被外地人掰了神像手指，后來(lái)又趁夜把神像偷走了?？磥?lái)，那尊神沒(méi)定力，沒(méi)保佑村民，村民也沒(méi)留住他。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> 合伯的煙花很美。合伯人有生產(chǎn)煙花爆竹的傳統(tǒng)。小時(shí)候跟著哥哥用舊書(shū)紙搓過(guò)紙筒，刮了硝、找來(lái)炭，自己做小鞭兒。村里有幾個(gè)癮頭大的人、幾個(gè)有手藝的人，每到春節(jié)前都要忙著做一批噴花、鞭炮，就等著春節(jié)、正月十五過(guò)把癮。那可是那個(gè)年代的人在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的最大需求。后來(lái)，建起了合伯花炮廠，現(xiàn)在更名為景天祥煙花爆竹有限公司。這個(gè)企業(yè)從手工作坊，歷經(jīng)40多年的努力，成為全縣煙花爆竹行業(yè)中的領(lǐng)頭雁，來(lái)之不易。參觀湖南一家炮廠，有一塊展牌上寫(xiě)著：企業(yè)就是讓鄉(xiāng)親們足不出村鎮(zhèn)安全健康就業(yè)，既沒(méi)有空巢老人也沒(méi)有留守兒童，社會(huì)多和諧。合伯炮廠正是如此，鄉(xiāng)親們不用外出，在自己村的企業(yè)就能打工掙錢(qián)，再加上來(lái)自耕地的收入，生活是越來(lái)越好。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯村地塊名稱(chēng)也很美。比如“大地腦袋”，是村東北與空城村交界的一方地。多么大氣的名字！只聽(tīng)這個(gè)稱(chēng)呼，給人印象是說(shuō)那是中國(guó)大地之首?！靶“椎亍笔呛苄銡獾拿?，是村東一塊白土地，面積不大，再往南就是紅土了。村北有方地叫“跑馬場(chǎng)”，肯定是歷史上官員集會(huì)時(shí)養(yǎng)馬、馴馬、賽馬的場(chǎng)地。還有孫家地、吳家墳、窯北、大渠頂，等等，鄉(xiāng)親們對(duì)每一方耕地都有個(gè)傳承下來(lái)的名字。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">合伯的村莊布局很美。前兩年我在網(wǎng)上衛(wèi)星截圖，把合伯航片下載下來(lái)，很美的。整個(gè)村子橢圓形，東西街較南北街長(zhǎng)，縱橫幾條街道相通，把村子分成幾 個(gè)區(qū)。還有個(gè)突出特點(diǎn)，就是每條街道都不是直的。比如東西主街，從西街口到東街口雖通暢，但有幾道彎。這條街有人稱(chēng)作“龍街”，又是一個(gè)大氣的名字。南街口到北街口的中心街也是相通的，不過(guò)中間兩段較窄。2014年修村兩委辦公室時(shí)，一排房子在這條街兩側(cè)，當(dāng)時(shí)有人建議連在一起。后來(lái)村民討論還是保留了原來(lái)的街道布局。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">為什么合伯的先人采用這樣的布局?有的說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)年代便于躲避，有的說(shuō)這樣的街道聚財(cái)，現(xiàn)在人們很少有人關(guān)注這些?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。也罷，昨天已成歷史，新時(shí)代要有新氣象、新作為，新一代合伯人正在譜寫(xiě)新的更美篇章。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">我是合伯人。一個(gè)平原小村，有河不假;沒(méi)有山，爺爺給起名叫山，自此合伯有山有水，只不過(guò)山是假山真人。哈哈，這就是我，曾自號(hào)合伯書(shū)生，寫(xiě)了前面幾段話(huà)，只因感到小時(shí)候拍著胳膊說(shuō)“我是合伯人”的記憶很美好。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3></h3> <h3><br></h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3><h3><b><font color="#167efb">補(bǔ)記: 合伯思考</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> </font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">在寫(xiě)下《我是合伯人》后，有幾個(gè)問(wèn)題反復(fù)在頭腦中出現(xiàn)，總覺(jué)得這些文字不能全面反應(yīng)合伯的過(guò)去和現(xiàn)在，也不知道對(duì)合伯的未來(lái)發(fā)展有沒(méi)有積極意義。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb"> 思考一，按常理講，戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸伯在合伯集會(huì)，是否可以說(shuō)，貴族集會(huì)所選之地必是風(fēng)景秀美之地，必是富裕之地，必是民風(fēng)良好之地，而絕不會(huì)選窮鄉(xiāng)僻壤、匪盜橫行之地。合伯人歷史上雖沒(méi)有名人的記載，但貴族所聚之地必定有聲譽(yù)高、影響力、組織力較高之人，有這樣的人才有可能把周?chē)拿司蹟n在一起。因此說(shuō)，合伯歷史上真不是個(gè)一般的小村子。新時(shí)代，合伯如何再現(xiàn)歷史情景，值得合伯人思考。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">思考二，新農(nóng)村發(fā)展除了落實(shí)國(guó)家政策外，還要因村治宜，充分挖掘利用本土資源。合伯發(fā)展有哪些資源可用？有石油，那是國(guó)家的。有河卻沒(méi)水。是古村卻沒(méi)有古跡。還得說(shuō)只有在土地資源上可做些文章。多彩的土地怎么耕耘？荒蕪的坑塘怎么開(kāi)發(fā)？干枯的河道和兩條堤埝怎么利用？南韓村劉暉民俗園是村邊坑塘利用的典范。合伯美麗鄉(xiāng)村建設(shè)可否把坑塘建成公園？</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">思考三，合伯現(xiàn)在富嗎？與外地先進(jìn)村比差距很大。沒(méi)有主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，棚室種植、畜牧養(yǎng)殖都沒(méi)有規(guī)模。企業(yè)有一家，算不上大企業(yè)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)怎么發(fā)展，合伯人幸福生活怎樣提高？合伯人當(dāng)自強(qiáng)，加快發(fā)展腳步，創(chuàng)造美好明天。</font></b></h3><h3><b><font color="#167efb">思考四，新農(nóng)村建設(shè)要靠新農(nóng)民，合伯發(fā)展需要新一代合伯人。土地耕種、企業(yè)建設(shè)，都需要高素質(zhì)勞動(dòng)者。因此，發(fā)展教育，培育新農(nóng)民是一項(xiàng)重要任務(wù)。真心希望從合伯小學(xué)走出的孩子個(gè)個(gè)優(yōu)秀，人人成才。</font></b></h3> <h3><br></h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3><b><font color="#167efb"></font></b></h3>