<h3> 各位老師大家晚上好，現(xiàn)在繼續(xù)分享古帖，上周咱們分享了漢隸《白石神君碑》，這周分享漢隸《景君碑》，大家一起學(xué)習(xí)。</h3> <h3>《北海相景君銘》全稱(chēng)《漢益州太守北海相景君銘》，又名《北海相景君碑》。漢安二年(143年)立，隸書(shū)，縱288厘米，橫105．6厘米，碑文17行，行33字。碑陰4列，上3列各18行，第4列2行。末紀(jì)文2行，行42字。篆額“漢益州太守北海相景君銘”2行12字，碑陰有隸書(shū)54人題名。存山東濟(jì)寧。碑文記景君歿后，門(mén)下屬吏慕其德而為之樹(shù)碑之事。景君，不著名字，北海任城(今山東濟(jì)寧)人。嘗屬司農(nóng)，官元城(今河北大名縣東)令、益州(治滇池，在今四川晉寧縣東)太守、北海相。漢安二年卒。</h3> <h3>碑文破損比較嚴(yán)重。</h3> <h3>《景君碑》是形制完整最早的一塊漢碑，有額，有穿，有碑砆。是碑筆畫(huà)平直、方整、勁挺，用筆方圓兼?zhèn)?，結(jié)體篆隸相參，方中見(jiàn)長(zhǎng)，碑陰字較碑陽(yáng)略小，是方峻勁拔一類(lèi)漢隸的典型代表，對(duì)研究篆隸蛻變有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。</h3> <h3> 景君名遽，是漢功臣景丹的第五代族(從)孫，濟(jì)寧人，曾任河北大名縣司農(nóng)，益州太守，北海(今昌樂(lè)縣西)相。漢安二年秋病逝。根據(jù)碑文記載，景君碑為當(dāng)時(shí)北海故吏諸生所立，碑刻上下三列文字，全是立石人的官職、住址和姓名。它是對(duì)漢故益州太守景君為官一任、造福一方的歌功頌德。</h3> <h3> 此碑一反漢隸多方扁的特征，字形稍長(zhǎng)，結(jié)體寬博，筆畫(huà)平直方勁，有凌厲萬(wàn)鈞之勢(shì)。豎筆多作“倒薤”(懸針)狀，在漢隸中獨(dú)樹(shù)一幟。明王世貞謂其“書(shū)法故自古雅”(《弇州山人稿》)。清孫承澤也稱(chēng)其“方整有分法。王元美稱(chēng)之曰‘古雅’，非溢美也?！?《庚子消夏記》)。翁方綱云：“元吾竹房(丘衍)《三十五舉》云，‘隸書(shū)須是方勁古拙，斬釘截鐵，挑撥平硬如折刀頭，方是漢隸”，此語(yǔ)惟是碑可以當(dāng)之?！?《兩漢金石記》)楊守敬云：“隸法易方為長(zhǎng)，已開(kāi)峭拔一派，郭蘭石(尚先)謂‘學(xué)信本(歐陽(yáng)詢(xún))書(shū)，當(dāng)從《鄭固》、《景君》入’，可謂探源之論。”(《激素飛清閣平碑記》)康有為云：“古氣磅礴，曳腳多用籀筆，與《天發(fā)神讖》相似，蓋以和帝以前書(shū)皆有篆意?！?lt;/h3> <h3>漢故益州太守北海相景君銘（碑陽(yáng)）釋文：惟漢安二年仲秋□□，故北海任城景府君卒，嗚呼哀哉！國(guó)□□寶，英彥失疇，列宿虧精，晚學(xué)后。何穹倉(cāng)，布命授期，有生有死，天實(shí)為之。豈夫仁哲。收克不遺。於是故吏諸生，相與論曰：上世群后，莫不流光口於無(wú)窮，垂芬耀於書(shū)篇，身歿而行明，體亡而名存，或著形像於列圖，或系頌於營(yíng)管弦。后來(lái)詠其烈，竹帛敘其動(dòng)，乃作誄曰：伏惟明府，受質(zhì)自天。孝弟淵懿，帥禮蹈仁。相道恢藝，抱淑守真。昌白清方，克己治身。實(shí)氵柔實(shí)剛，乃武乃文。遵孝孝謁，假階司農(nóng)。流德元城，興利惠民。強(qiáng)衙改節(jié)，微弱蒙恩。威立澤宣，化行如神。帝嘉厥功，授以符命。守郡益州，路遐孿親。躬自遜讓?zhuān)硐ⅰ＝ㄓ⒅易?，辨秩東衍。璽追嘉錫，據(jù)北海相。部城十九，麥阝麥阝歸向。分明好惡，先以敬讓。殘偽易心，輕黠逾竟。諜梟鳴，分子還養(yǎng)。元元鰥寡，蒙佑以寧。蓄道修德，□祉以榮。紛紛令儀，明府體之。仁義道術(shù)，明府膺之。黃朱邵父，明府三之。臺(tái)輔之任，明府宜之。（以病被徵，委位致仕。民志思慕，遠(yuǎn)近搔首。農(nóng)夫釋耒，商人空市，隨輦飲淚。奈何朝廷，奪我茲父，）官未旬。病乃困危，茲璧之質(zhì)，臨卒不回，欷絕，奄忽不追，孝子忄彭忄鼻，顛倒剝摧。遂不克寤，永潛長(zhǎng)歸。州里鄉(xiāng)黨，隕涕奔哀，故吏忉怛，欷低徊。四海冠蓋，驚忄重傷里。大命所期，實(shí)惟夫授。明王設(shè)位，明府不就，臣子欲養(yǎng)。明府弗留，嗚呼哀哉。辭曰：孝積幽穸，表至□兮。□□□□，翔議唧兮，再命虎將，綏元元街。規(guī)莢矩謨，主忠信兮。羽衛(wèi)藩屏，撫萬(wàn)民兮?！酢酢酢酰鲝浭①?，宜參鼎弗，□豎干楨兮，不永麋壽，棄臣子兮。仁敷海外，著甘棠兮?！跏浙?，□不亡兮。</h3> <h3>(碑陰釋文) 中部督郵都昌羽忠字定公故門(mén)下督盜賊劇騰頌字叔遠(yuǎn) 故門(mén)下議史平昌蔡規(guī)字中舉 故門(mén)下書(shū)佐營(yíng)陵孫榮字世榮 故門(mén)下書(shū)佐淳于逢訢字□成故騎吏劇朁麟字敬石 故吏朱虛孫徵字武達(dá) 故吏營(yíng)陵薛逸字佰踰 故吏營(yíng)陵慶鴻字中□ 故吏都昌呂福字孟□ 故吏都昌張暢字元暢 故書(shū)佐都昌羽質(zhì)字孟? 故書(shū)佐朱虛鞠欣字君大 故書(shū)佐平壽淳于闓字久宗 故書(shū)佐營(yíng)陵徐曾字曾華故書(shū)佐都昌張肜字朔甫 故書(shū)佐淳于孫悝字元卓 故書(shū)佐營(yíng)陵鍾顯字槐寶行義劇張敏字公輔 故書(shū)佐劇乘禹字佰度 故書(shū)佐東安平閬廣字廣宗 故書(shū)佐劇紀(jì)政字世堅(jiān) 故書(shū)佐淳于孫km字威光 故脩行都昌臺(tái)丘暹字世德故脩行都昌董芳字季芳 故脩行營(yíng)陵留?字漢興 故脩行都昌冀遷字漢久故脩行營(yíng)陵是盛字護(hù)宗故脩行營(yíng)陵□暹字武平 故脩行營(yíng)陵臨照字景耀 故脩行都昌張駿字臺(tái)卿 故脩行營(yíng)陵淳于登字登成 故脩行營(yíng)陵顏理字中理 故脩行營(yíng)陵水丘郃字君石 故脩行都昌呂興字世興 故脩行都昌逢進(jìn)字世安 故書(shū)佐劇徐德字漢昌 故書(shū)佐劇姚進(jìn)字元豪 故書(shū)佐劇邴鍾字元鍾 故書(shū)佐都昌張翼字元翼 故脩行都昌張耽字季遠(yuǎn) 故脩行劇中香字季遠(yuǎn) 故脩行平壽徐允字佰兄 故脩行淳于趙尚字上卿故脩行都昌段音字世節(jié) 故脩行都昌齊晏字本子 故干營(yíng)陵是遷字世達(dá) 故干營(yíng)陵留敏字元成 故干淳于董純字元袒 故干營(yíng)陵繻良字世騰 故干朱虛炅詩(shī)字孟道 故干都昌臺(tái)丘遷字孟堅(jiān) 故小吏都昌齊冰字文達(dá) 故小吏都昌張亮字元亮（行三年服者凡八十七人）豎建□□，惟故臣吏，慎終追遠(yuǎn)，諒闇沈思，守衛(wèi)墳園，〔仁綱〕禮備，陵成宇立，樹(shù)列既就，聖典有制，三載（己究，當(dāng)離）墓側(cè)，永懷〔靡既〕，□不〔可〕勝，以義割志，乃著遺辭，以明厥意，魂靈瑕顯，降垂嘉祐?！?lt;/h3> <h3>前面咱們講過(guò)漢碑額書(shū)法的大多數(shù)均與墓葬相關(guān)，它雖然指向的是一個(gè)“故去”的世界，但卻是整個(gè)碑額書(shū)法史上最具生命力、最具創(chuàng)造性的。施蟄存《北山集古錄》說(shuō)：“漢碑額故飛騰夭矯，魏齊額尤多雄健，唐宋碑額可觀者十之一二而已?！痹跂|漢以來(lái)的碑額書(shū)法發(fā)展史上，東漢碑額的“刻”是最為豐富多變的。隋唐代以來(lái)的碑額，盡管豎立得高大，石質(zhì)嘉好，碑額上圖像紋飾雕刻精美，但其碑額的書(shū)法，無(wú)論是變化豐富方面，抑或神采氣韻方面，都難與漢碑相匹。漢碑書(shū)法，一碑有一碑之妙。漢碑上的碑額書(shū)法亦然。不同的書(shū)者，彼此風(fēng)格差異很大，刻法多樣，刻者雕刻手法不一，所以漢碑額可謂“一額有一額之奇”。后此之碑額，因?yàn)槭窃跐h碑額書(shū)法所立定的“框框”中活動(dòng)，所以更多的是傳承中的量變，而沒(méi)有質(zhì)變，也缺乏原創(chuàng)的活力。漢碑、魏碑、唐碑書(shū)法，是中國(guó)碑刻書(shū)法的三大高峰。但就碑額來(lái)看，魏碑與唐碑固然不乏有個(gè)別精彩者，但總體上未達(dá)到漢碑的書(shū)刻水準(zhǔn)，只有北魏時(shí)期的少數(shù)一些碑額因?yàn)橐浴拔罕w”題額，所以成為碑額書(shū)法史上的一個(gè)亮點(diǎn)。</h3> <h3>漢碑額書(shū)法這種物質(zhì)形式與圖像，之所以能成為一座高峰，是因?yàn)闈h代這個(gè)時(shí)代締造了它。從個(gè)體碑額書(shū)法作品看，它是某個(gè)書(shū)寫(xiě)者與某個(gè)鐫刻者完成的作品，但是從整體的碑額書(shū)法作品來(lái)看，完成它的是整個(gè)漢代社會(huì)。它浸潤(rùn)的是整個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)。因?yàn)?，倘若這些個(gè)體作者與個(gè)體的鐫刻者，生活在隋唐或者明清，便不可能超越他所處的時(shí)代，而“創(chuàng)作”出漢代碑額這種樣式的書(shū)法，因?yàn)樗荒苓@樣書(shū)（刻），而不能那樣書(shū)（刻）。他有選擇的空間，但是這種選擇的余地是很小的。而漢代—一個(gè)給碑與碑額制定規(guī)則的時(shí)代，個(gè)體的自由要大得多。就其鐫刻方面來(lái)看，則是在有限的自由發(fā)揮空間內(nèi)，最大程度地呈現(xiàn)了“不拘一刻”。</h3> <h3>全國(guó)漢碑僅存70余塊，濟(jì)寧市就有39塊，而歷代碑文化中最著名的當(dāng)數(shù)漢代碑刻。因此，不論從數(shù)量上，還是從質(zhì)量上，濟(jì)寧漢碑被稱(chēng)為“天下漢碑半濟(jì)寧”的說(shuō)法可謂名符其實(shí)。</h3> <h3>濟(jì)寧博物館漢碑室，又稱(chēng)小金石館，是1929年由濟(jì)寧當(dāng)時(shí)的教育局局長(zhǎng)王大恕主持修建的，內(nèi)有刻石、漢碑、漢畫(huà)像石等共計(jì)十塊漢代碑刻，這些碑刻原來(lái)是散落在濟(jì)寧各地的，后來(lái)被集中收集在一起。該館位于博物館內(nèi)東側(cè)，和鐵塔寺、聲遠(yuǎn)樓遙相呼應(yīng)，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，館內(nèi)收藏的漢代碑刻，個(gè)個(gè)可都是國(guó)寶級(jí)別的文物。</h3> <h3> 在濟(jì)寧市博物館漢碑院內(nèi)珍存的九塊漢碑中，最珍貴、年代最久遠(yuǎn)的是《景君碑》，此碑高六七尺，闊三四尺，碑額篆書(shū)“漢故益州太守北海相景君銘”，十二字兩行。全文五百六十一字。依據(jù)碑文和趙明誠(chéng)《金石錄》考證，景君名遽，是漢功臣景丹的第五代族(從)孫，濟(jì)寧人，生前曾任河北大名縣司農(nóng)。因他為官清正，興利惠民，被朝廷升為益州太守，后調(diào)北海(今昌樂(lè)縣西)任相國(guó)。漢安二年(公元一四三年)秋病逝。景君碑為當(dāng)時(shí)北海故吏諸生所立，碑刻上下三列文字，全是立石人的官職、住址和姓名。第三列名下有，“行服三年者凡八十七人”十個(gè)字。所謂行服，是指古代依照喪禮的規(guī)定，穿戴一定的服裝，以表示對(duì)死者的哀悼。凡八十七人，即為穿服三年的人數(shù)。景君碑文字大部完好，隸字書(shū)法規(guī)范，是研究我國(guó)書(shū)法史的重要實(shí)物資料。</h3> <h3>《景君碑》的書(shū)法結(jié)構(gòu)淳古、風(fēng)神飄逸、屬于隸書(shū)中的佳品。在線(xiàn)條的表達(dá)上，多參篆籀之意，尤其是豎畫(huà)，多以懸針之狀貌出之，如“衍”、“節(jié)”、“弱”等字，以平直方勁的筆法，使有凌厲萬(wàn)鈞之氣勢(shì)。代表了從篆到隸過(guò)渡的書(shū)體，對(duì)于人們研究書(shū)法藝術(shù)、研究漢字的演變規(guī)律，它有著重要的意義。清代康有為評(píng)價(jià)它為“古氣磅礴，書(shū)法勁健古雅，瘦硬挺美，為天下名碑”。</h3> <h3>《景君碑》的用筆或方或圓，剛?cè)嵯酀?jì)，寓巧于拙?？v觀漢隸名碑，除了像《孔宙碑》等少數(shù)幾種碑刻的篆額中，有懸針狀態(tài)的筆畫(huà)外，其余大部分均未有此個(gè)性化的表現(xiàn)。這種豎畫(huà)多作懸針狀的筆法，在漢隸中可謂迥然而出，獨(dú)樹(shù)一幟。明王世禎謂其“書(shū)法故自古雅”。</h3> <h3>在其它用筆方面，《景君碑》并未與其它碑刻有別，不過(guò)捺畫(huà)和雁尾筆畫(huà)有些值得說(shuō)明。從碑文精拓范字來(lái)看，其捺畫(huà)與雁尾筆畫(huà)大致有兩種情況，一種是以方折之勢(shì)出之，如“恩”、“立”之雁尾筆畫(huà)；另一種以篆書(shū)之勢(shì)收筆，這是《景君碑》用筆的又一典型，如“蒙”之末筆、“民”之末筆等，均表現(xiàn)得非常明顯。在有些筆畫(huà)的筆勢(shì)上，此碑多保留篆書(shū)體勢(shì)，最為突出的一例我認(rèn)為是“強(qiáng)”字，左邊“弓”字的豎折折鉤，在漢隸中一般的處理是將其筆勢(shì)導(dǎo)向左邊，而在此碑中，它采取了向下彎垂的的筆勢(shì)，其勢(shì)非常雄偉。</h3> <h3>與其用筆一樣，在體勢(shì)結(jié)構(gòu)上，《景君碑》的結(jié)構(gòu)布勢(shì)多呈長(zhǎng)方體勢(shì)，這也是與其它碑刻迥異的又一表現(xiàn)，它一反漢隸多有方扁的形體特征，字形稍長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)寬闊，加上一些個(gè)性化的隸變過(guò)程中的篆意筆法，使其書(shū)格充滿(mǎn)了古趣、樸拙的藝術(shù)美特質(zhì)。從漢隸書(shū)法的作品序列來(lái)看，《景君碑》處在《祀三公碑》、《太室石闕銘》、《少室石闕銘》之后，又在隸味成熟的《乙瑛碑》、《禮器碑》、《孔宙碑》之前，所以，從嚴(yán)格意義上講，與其說(shuō)它是隸書(shū)書(shū)法作品的代表，不如說(shuō)它是古今隸轉(zhuǎn)型末期的代表作品，其書(shū)法美學(xué)意義的背后，還有著強(qiáng)烈的史學(xué)價(jià)值。學(xué)習(xí)和取法《景君碑》，我們首先要抓住的就是這種時(shí)代性與藝術(shù)性的雙重特點(diǎn)，表現(xiàn)在具體的形態(tài)上，則以篆隸相雜的用筆和體勢(shì)為主。</h3> <h3>此碑傳世的最舊拓本為明拓。此本“強(qiáng)衙改節(jié)”的“節(jié)”字,末畫(huà)下余石極光潔,無(wú)石花；“微弱蒙思”的“微”字，第 2 筆未與石花連；“商人空市”的“市”字，首筆未損，為明拓最舊本。有王懿榮、姚鵬圖、蕭方駿、朱翼盦等跋，張伯英、莊蘊(yùn)寬觀款，“李氏收藏金石文字”、“二爨寄廬”、“銅梁王孝玉家藏古拓”等藏印 7 方?，F(xiàn)藏故宮博物院。</h3> <h3>今天的分享就到這里，大家一起學(xué)習(xí)</h3> <h3>2018.8.5.開(kāi)始1.《孔宙碑》。2.《西狹頌》。3.《鮮于璜碑》。4.《封龍山碑》5.《郙閣頌》。6.《石門(mén)頌》。7.《華山碑》。8.《張景碑》。9.《衡方碑》。10.《楊淮表記》。11.《肥致碑》12.《朝候小子碑》。13.《開(kāi)通褒斜道刻石》。14.《熹平石經(jīng)》。15.《張遷碑》。16.《夏承碑》。17.《韓仁銘》18.《桐柏廟碑》。19.《漢三老諱字忌日碑》20.《賢良方正子游殘石》21.《劉熊碑》。22.《受禪表碑》23.《婁壽碑》。24.《校官碑》。25.《趙寬碑》。26.《白石神君碑》。27.《景君碑》。</h3>