<h3> 不少人認為美是由“羊”和“大”構(gòu)成，認為美是來源于古人認為羊大為美，其實不然，甲骨文中“美”其實是站立的人，頭戴羽毛飾的形狀，后來簡寫時，誤認為是“羊”“大”兩個字。和“美”同源的“每”字，甲骨文寫作戴羽毛頭飾的婦女，在古代兩個字都是代表漂亮的，好看的意思，后來才做他用。魯迅先生也曾經(jīng)把美解釋成“戴帽子的太太”，也就是此意。美的定義:人對自己的需求被滿足時所產(chǎn)生愉悅反應(yīng)的反應(yīng)，即對美感的反應(yīng)。</h3><h3> 美的定義是美學(xué)中最難的問題。</h3><h3> 美不是孤立的對象，而是對人的需求被滿足的時代精神狀態(tài)和相聯(lián)系的人與刺激的互動過程，這種動態(tài)的過程包括三個要素:</h3><h3> 1、信號——引起人愉悅反應(yīng)的一切刺激，是產(chǎn)生美的原因。</h3><h3> 2、主體——人，它是美產(chǎn)生的場所。</h3><h3> 3、美感——人的需要被滿足時人對自身狀況產(chǎn)生的愉悅反應(yīng)。</h3><h3> 人是萬物的尺度，美是萬物之一 ，所以，人是美的尺度。美存在于和諧、爛漫、磅礴、浩瀚、溫柔、熱情之中。</h3><h3> 古有最美巾幗英雄“花木蘭”，替父從軍一個字“孝”，盡忠報國一個字“忠”。</h3><h3> 卓文君也是美的代表 ，與司馬相如的愛情故事以及卓文君的才氣一直被人們傳頌。</h3><h3> 戲劇中花旦、青衣的服飾形象均是美的展示和表現(xiàn)。</h3><h3> 戲劇秦香蓮的形象，是婦女中美的典型代表 ，她不畏權(quán)貴，不懼生死，狀告求榮變心的丈夫陳世美，形象扎根于大眾之中，傳唱不息。</h3><h3> ……</h3> <h3> 為了能讓美友們欣賞到更多的美麗形象 ，以下圖片來自于網(wǎng)絡(luò)，在此深深的感謝各位作者。不妥之處懇請批評指正！</h3><h3> 圖片的各位作者，在不同環(huán)境，不同季節(jié)，不同地域，不同時間，不同角度，記錄下了美好的瞬間。</h3><h3><font color="#010101"> 凝聚了作者、模特的艱辛和汗水，既要有物質(zhì)上的投入，也要有精神上的準備，如服裝服飾，器材道具，更重要的是要有時間上的保證，作者絕色.印象，非常投入，十年磨劍如一日，愛人克服病魔之痛，配合默契，無怨無悔，珠聯(lián)璧合，他的作品整版刊登在人民日報等媒體，深受好評?？康氖鞘裁?？靠的是堅韌和堅持，靠的是信心和毅力。</font></h3><h3> 寫文章要讀書破萬卷，拍片子要采景行萬里，這些作品構(gòu)思巧妙、創(chuàng)意獨特、情景交融、色彩艷麗、構(gòu)圖合理、層次分明、虛實自如、主題鮮明、美在其中。</h3><h3> 不多贅述，細品佳作，是對“美”字的最好詮釋。</h3> <h3>文字:馬寶山</h3><h3>照片:一部分自拍</h3><h3> 一部分來自于網(wǎng)絡(luò)，在此再次感謝各位原創(chuàng)作者</h3>