<h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308">文/秋潭孤月</font></h1><p style="text-align: center; "></h3> <h3> 一元復(fù)始，萬象更新?！豆騻鳌る[公元年》曰：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也?！? 立春之日，為年、季、月三首始也。 古籍《群芳譜》對(duì)立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也?！?lt;/h3> <h3> 立春，正月節(jié)，乃民間傳統(tǒng)節(jié)日。為孟春之始，“五行之氣往者過來者續(xù)于此。而春木之氣始至，故謂之立也。” 立夏、立秋、立冬，其“立”意皆同。實(shí)事求是講，今年沒有立春。從歷法推，本該己亥年立春，卻落在戊戌年臘月三十。沒有立春之年，舊稱“無春年”。今年，春達(dá)五九尾，恰好巧遇。</h3> <h3> 公元前兩世紀(jì)，《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》。以五日為候，三候?yàn)闅?，六氣為時(shí)，四時(shí)為歲，一年二十四節(jié)氣共七十二候。各候均以一個(gè)物候現(xiàn)象相應(yīng)，稱候應(yīng)。</h3> 立春三候 <h3> 一候東風(fēng)解凍。東風(fēng)即春風(fēng)，春風(fēng)送暖，山水蘇醒，春意初泄，大地開始融冰。古時(shí)，“東”、“春”同義，東方屬木，木為火之母矣，火氣溫。故溫爾“凍痕銷水中”，“波起輕搖綠”。</h3> <h3> 二候蟄蟲始振?！跋U”藏也，“振”動(dòng)也。立春五日后，蟄居洞穴之蟲，熬過長(zhǎng)冬，氣至而皆蘇，動(dòng)之矣。慢慢從冬眠中蘇醒，只不過醒而有動(dòng)，動(dòng)而未出，直至仲春乃大驚，方穴外出走。</h3> <h3> 三候魚陟負(fù)冰。陟（zhì），言積，為升也，立春十日后，魚因水暖，感陽氣而升。此時(shí)，河冰始熔，但春氣仍弱，冰尚未融消，水面浮冰漂動(dòng)，猶如被魚負(fù)著一般。“立雪鶴深睡，負(fù)冰魚聚沉?！濒~戲碎冰而趣也。</h3> <h3> 立春，冬去春來。陽和起蟄，品物皆春，“立春一日，百草回芽”，過了立春，萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃。如《立春》詩云：“東風(fēng)帶雨逐西風(fēng)，大地陽和暖氣生。萬物蘇萌山水醒，農(nóng)家歲首又謀耕”（左河水）。由此可見，立春不僅草木蘇醒，蟄蟲始振。也喚起農(nóng)家謀耕，對(duì)新年寄于厚望。</h3> 立春拾憶 <h3> 春，乃美好季節(jié)。古籍《爾雅》中寫道：“春者，天之和也。又春，喜氣也，故生?！?因而與“春”相關(guān)成語，也常被喻作美好物象，如“滿面春風(fēng)”、“春風(fēng)得意”、“陽春白雪”、“枯木逢春”、“滿園春色”等等。</h3> <h3> 與其相關(guān)民諺，難更仆數(shù)。 如 “立春雨水到，早起晚睡覺”，雖素言無奇，卻語重心長(zhǎng)，告誡人們，“一年之計(jì)在于春”，春耕農(nóng)忙，機(jī)不能失，時(shí)不再來；而更多諺語，則源于民間經(jīng)驗(yàn)積累。觀天象，助農(nóng)事，取之于民，用之于民。如“立春晴，雨水勻，立春之日雨淋淋，陰陰濕濕到清明”；“雷打立春節(jié)，驚蟄雨不歇”等等。皆通俗易懂，既供農(nóng)事參考，也對(duì)年成預(yù)判，其功用，不可小覷。</h3> <h3> 俗語講：“春打五九盡，春打六九頭”，今年乃金豬之年，細(xì)心會(huì)發(fā)現(xiàn)，豬年沒有立春，豬年立春與除夕同日。過去人稱“無春年”，亦稱“寡婦年”，如此稱呼，聽就讓人磕磣，個(gè)中有何玄機(jī)？不妨探知一二。</h3> <h3> “春打五九盡，春打六九頭”。原意為，節(jié)氣立春，要么“五九”尾，要么“六九”頭，必為兩日其一。冬至在上午十點(diǎn)前，掛連“春打五九尾。十點(diǎn)后，對(duì)應(yīng)春打六九頭。多數(shù)情況下，春打五九尾（因數(shù)九九天一周期，而節(jié)氣多為十五天一間隔），少數(shù)節(jié)氣為十四或十六天，對(duì)應(yīng)“春打六九頭”。但立春與除夕同日，少之又少。</h3> <h3> 今年“春打五九尾”，立春在除夕，舊稱“寡婦年”，迷信不吉，不宜婚嫁，以免夫妻相克，夫喪妻寡?！肮褘D年”又稱“無春年”，也有不宜農(nóng)耕種植之說。老話講：“春打五九尾，要飯跑斷腿”。換言之：立春在尾，年景不好，莊稼欠收或絕收，以至于荒年災(zāi)民遍地，連叫花都無飯可討。</h3> <h3> 這些黃歷，五迷三道，虛造詐諼，傳道源天機(jī)。巧碰契合現(xiàn)象，更會(huì)推波助瀾，以訛傳訛，負(fù)面影響很大，地域性很強(qiáng)，常常秘照不宣。殊不知，該現(xiàn)象系歷法改變所致，與家事兇險(xiǎn)無關(guān)，不可同日而語。其妖言惑眾，純屬天方夜譚，毫無科學(xué)之理。</h3> <h3> 信與不信，均不靈驗(yàn)。是年，有無立春，其實(shí)無礙，無需杞人憂天，該咋咋地，萬不能因此而誤終身。再說農(nóng)耕，時(shí)過境遷，早已不是刀耕火種，人種天收，靠天吃飯之農(nóng)耕年代；而是科學(xué)種田，旱年，有人工降雨；澇年，有興修水利。無懼自然天災(zāi)，旱澇保收，今非昔比。</h3> <h3> 在民間，立春有諸多習(xí)俗。平心而論，大多無理可言，但卻意義特殊。它們承載歷史底蘊(yùn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，彰顯民族厚重之感。不僅值得了解，有些還需薪火相傳，使中華文脈延續(xù)，生生不息……</h3> 立春習(xí)俗 <h3> “迎春”，民間信奉春神之習(xí)，由來已久，據(jù)傳，句芒為春神，人面鳥身，專行規(guī)矩，主春事也。在周代就有設(shè)東堂迎春之事，周禮專設(shè)春官（多由乞丐或藝人擔(dān)任），負(fù)責(zé)核定迎春接神之事。舊俗迎春，在立春前一日操行，有兩名（春官、春吏）操事，沿街“報(bào)春”，且預(yù)告立春時(shí)辰。事先有備，逐項(xiàng)預(yù)演，俗稱“演春”，確保次日儀式順暢，萬無一失。</h3> <h3> 立春之日，天子親率三公九卿、諸侯大夫，到東郊八里處，祭祀春神，憧憬期待，年豐民安。其間有民間高人，登高觀云、占卜測(cè)算，卜氣候，占風(fēng)向，望云氣，占?xì)q成。為接春造勢(shì)，盛行接春儀式。(見《禮祀·月令》)天子親力親為，以示對(duì)天神敬畏，意義非同小可。同時(shí)象征春回大地，釋放開耕信號(hào)。漢代仍承此俗，后世一直延續(xù)（見《后漢書·祭祀志》）。</h3> <h3> 如斯禮儀，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后，使鞭土牛之風(fēng)附與祭祀，流傳更廣。塑制土牛時(shí)，在肚內(nèi)塞上五谷，意寓五谷豐登?！按虼号！庇纸小按虼骸薄Ｒ灿小霸号！?，用竹篾綁成牛之骨架，春木做腿，多以黃紙糊身，黃色寓意“五谷之色”，順意民心。春牛糊好后，開光點(diǎn)睛，設(shè)立香案，頂禮莫拜。</h3> <h3> 到明清時(shí)，更為隆重。據(jù)清人《燕京歲時(shí)記》載：“……立春先一日，順天府官員至東直門外春場(chǎng)迎春，立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，……”</h3> <h3> 上行下效，在民間，廣泛流傳泥塑春牛，鞭撻迎春。據(jù)清嘉慶本《澄?？h志》記載：每年立春，地方官府也率人馬，到郊外迎春，在芒神亭，供奉泥塑芒神，在土牛臺(tái)上，放置泥塑土牛。人們吹著牛角號(hào)、唱著“青陽曲”，儀仗、跳舞，隆重迎春，并行“鞭春?！眱x式。</h3> <h3> “打春”，既祈盼天隨人愿，又夾帶巫術(shù)色彩，禮畢散場(chǎng)之后，眾役鞭打春牛，泥牛鞭散，分搶其塊，謂之“搶春”，搶得牛頭為大吉，春牛碎片，視為吉祥之物，放于牲畜圈舍，象征槽頭興旺。撿回肚內(nèi)五谷，放在糧倉，意為倉滿糧足。</h3> <h3> 如是鞭牛，絕非圖一時(shí)熱鬧，烘托道場(chǎng)儀式，鞭牛背后更有及時(shí)警醒人們：國(guó)以糧為本，民以食為天，送走寒冬，加促農(nóng)事，策勵(lì)農(nóng)耕。立春后，氣溫普遍回升，季節(jié)不等人，春若不耕，秋無所望。延誤一時(shí)，落荒一載。故這一勸農(nóng)習(xí)俗，在多地仍然保留。只是做法有變，并非要打牛吧了。</h3> <h3> “咬春”，立春日，吃時(shí)令蔬菜，謂之"咬春"。千年華夏，飲食文化悠久，尤其講究。立春，氣溫漸升，人之陽氣升發(fā)，時(shí)犯困乏。古人為順應(yīng)天時(shí)，會(huì)擺“咬春宴”，除了蘿卜、生菜，還有韭菜、薺菜餡春餅、春卷以及五辛盤（用蔥、蒜、椒、姜、芥調(diào)和而成）。猶如杜甫在詩中寫道：“春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲?！?據(jù)說紅心辣蘿，可解乏，去春困，春餅、春卷，食之提氣、通氣，使人精力旺盛。</h3> <h3> 清人專有《咬春詩》：“暖律潛催臘底春，登筵生菜記芳辰；靈根屬土含冰脆，細(xì)縷堆盤切玉勻。佐酒暗香生匕梜，加餐清響動(dòng)牙唇；帝城節(jié)物鄉(xiāng)園味，取次關(guān)心白發(fā)新?！北阌∽C了這種民間習(xí)俗。不難想像，千百年來，“咬春”民俗之廣，風(fēng)氣之濃。一個(gè)“咬”字，不僅是養(yǎng)生、健體，更是一種文化傳承。乃國(guó)人特有風(fēng)俗。</h3> <h3> “踏春”，又一民風(fēng)，主以年輕人津津樂道。立春過后，雖時(shí)覺春淺，然冰澌熔泄，暗換年華，已初釋春意；藍(lán)天白云，綠草如茵，翠柳晨煙，野塘風(fēng)暖，漸入清和氣序……。春光如許，心輕如燕，春長(zhǎng)夢(mèng)短，必曉春飛緒，怦然心動(dòng)。親近自然，棹歌聲遠(yuǎn)，沐一抹東風(fēng)，攬一片春色，賞陽春煙景，與光陰同醉……春游良?jí)?，呼之欲出。但無奈時(shí)空所限，多以三、五成群，郊游了卻此愿。郊外踏青，舊時(shí)稱為“踏春”、“探春”。踏青斗草，在春光中徜徉，歡聲遍滿芳陌……</h3> <h3> 立春舊俗，更仆難盡，有些已失傳淡化，難合時(shí)宜，不一而足。</h3> <h3> 歲月不居，時(shí)節(jié)如流。天波易謝，寸暑難留。三竿日，一柱香，金飛玉走。踏春雖愉心智，然不可貪念久留。守望初心，人生幾何。只爭(zhēng)朝夕，勤勉奮斗！切勿待明日，明日何其多，爾等待明日，萬事成蹉跎。莫等閑，春光不負(fù)！空悲切，白了少年頭！</h3> <h3><font color="#010101"><p style="text-align: right; ">寫于狗年歲末戊戌</h3></font></h3><p style="text-align: left;"><font color="#010101">（音樂、圖片選自網(wǎng)絡(luò)，在此對(duì)原作者表示衷心的感謝！）</font></h3> <h3> 附一首宋代詩人王镃《立春》應(yīng)景。</h3><p style="text-align: center;">泥牛鞭散六街塵，</h3><p style="text-align: center;">生菜挑來葉葉春。</h3><p style="text-align: center;">從此雪消風(fēng)自軟，</h3><p style="text-align: center;">梅花合讓柳條新。</h3><p style="text-align: left;"> </h3><p style="text-align: left;"><span style="text-align: center;"> 謝謝您的關(guān)注，賞讀！</span></h3>