<h3><span style="line-height: 1.8;">喬</span><span style="line-height: 1.8;">家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，</span><span style="line-height: 1.8;">是清代晉中地區(qū)著名的商業(yè)資本家喬致庸的宅第。</span><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3>整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋，<span style="line-height: 1.8;">大院占地8724.8平米，</span><span style="line-height: 1.8;">建筑面積4175平米，三面臨街，四周是</span><span style="line-height: 1.8;">高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風格的古宅。</span></h3><h3><br></h3><h3>2018.9.14 這是我們此次山西自駕游的第19個景點。</h3> <h3>檢票進來后，先是看到兩側(cè)對稱的銅雕塑，當然講述的都是喬家大院的故事。</h3> <h3>因為慈禧逃跑的時候曾經(jīng)來過這里，故而有關(guān)于參見"老佛爺"的故事了。</h3> <h3>有人說:看過王家大院以后，喬家大院就可以免了，因為誰也沒有王家大院那么大。</h3><h3><br></h3><h3>我屬于那種非得自己看過之后才下結(jié)論的人，等進門之后就明白了，真的不能聽別人的。</h3><h3><br></h3><h3>感覺:王家大院是真的大，但這里是真的非常精致，不親眼看看，剩下的恐怕就只有后悔了。</h3> <h3>喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，設(shè)計之精巧，工藝之精細，體現(xiàn)了中國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”。素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內(nèi)外。</h3><h3><br></h3><h3>三大開間，可同時出入三輛車轎。門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。</h3><h3><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"></span><span style="line-height: 1.8;">2018中國黃河旅游大會上，喬家大院被評為“中國黃河50景”。</span><br></h3><h3><br></h3><h3>現(xiàn)在是國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位，國家二級博物館，國家文物先進單位，國家級青年文明號，山西省愛國主義教育基地。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>喬家大院大門坐西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。</h3><h3><br></h3><h3>黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸銜大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，在中堂經(jīng)過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。</h3><h3><br></h3><h3>大門頂端正中嵌青石—塊，上書“古風”。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">大院外照壁：</span><br></h3><h3><span style="line-height: 1.8;"><br></span></h3><h3>經(jīng)濟會通守紀律，言詞安定去雕鐫</h3><h3><br></h3><h3>該楹聯(lián)雕刻于“在中堂”大門外照壁兩側(cè)，意思是在經(jīng)營事業(yè)或與人進行商業(yè)來往時，行為要遵守社會道德法紀，誠信規(guī)范；與人交談時要使人心安，說話去除雕琢修飾，真誠實在。</h3> <h3>大門對面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”。一字一個樣，字字有風采。</h3><h3><br></h3><h3>百壽圖為“在中堂”主人喬致庸的孫婿、近代著名學者、篆書家常贊春書寫。</h3><h3><br></h3><h3>掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯(lián)：“損人欲以復天理，蓄道德而能文章?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>該楹聯(lián)雕刻于喬家“在中堂”大門對面的“百壽圖”照壁兩側(cè)，意思是減少個人私欲，以恢復人之本性，順應自然天理；積蓄修養(yǎng)道德，才能符合禮樂法度、社會規(guī)范。</h3><h3><br></h3><h3>楹額是“履和”。</h3> <h3>喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。</h3><h3><br></h3><h3>明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，花費了不少周折和銀兩，買下了當時街巷的占用權(quán)。</h3><h3><br></h3><h3>喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂；北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。</h3><h3><br></h3><h3>民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。</h3><h3><br></h3><h3>民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果很好，在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”?？课鞅痹?，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>清乾隆年間，喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。</h3><h3><br></h3><h3>主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。</h3><h3><br></h3><h3>主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。</h3><h3><br></h3><h3>傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，被稱為“神樹”。</h3><h3><br></h3><h3>主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。</h3><h3><br></h3><h3>祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。</h3> <h3>整個兒喬家大院布局嚴謹，設(shè)計精巧，建筑考究，磚瓦磨合，精工細作，斗拱飛檐，彩飾金裝，工藝精湛。</h3><h3>就拿建筑屋頂來說，都是高低錯落變化多端的——既有雙坡五脊的硬山頂，也有四坡九脊的歇山頂。最有特色的是兩坡相接處砌成曲面的卷棚頂，那優(yōu)美柔順的弧形，像極了山西人溫情的性格。一條條通道和臺階，將喬家大院所有平房屋頂連成了一個高懸的空間，在這里夏天可以納涼，冬天還可以曬太陽。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。</h3> <h3>（網(wǎng)絡(luò)圖片）意大利國旗</h3><h3><br></h3><h3>這座代表了中國北方民居巔峰的喬家大院，在抗戰(zhàn)期間遭遇日本兵時，據(jù)說日本兵看到喬家大院之后不敢絲毫侵犯，掉頭就走。事實果真如此嗎？</h3><h3><br></h3><h3>首先我們了解一下，為什么會有這個說法呢？傳說的原因來源不一，有的說是：在義和團運動時，義和團要殺洋人，喬致庸出手救了祁縣教堂的七個意大利修女，因此，喬家被心懷感激的意大利政府給予了一面意大利國旗。而日本人在喬家大院看到意大利這個盟國的國旗之后，為了不得罪盟國，于是掉頭就走。</h3><h3><br></h3><h3>而另一個說法則是：喬致庸的孫子喬映霞曾在當?shù)禺斶^區(qū)長和河東八村團練，當?shù)亓x和團興起時，喬映霞不讓當?shù)厝司毩x和團，并將練義和團的人驅(qū)散。這種行為，也在事實上救了包括當時意大利駐祁縣的神父龍化民在內(nèi)的外國傳教士。</h3><h3><br></h3><h3>而且，喬映霞后來也加入了天主教，和教會的關(guān)系十分密切。因此，當日寇全面侵華，占領(lǐng)山西之后，在喬家人的請求之下，駐祁縣的意大利神父孟澤喜將意大利的國旗掛在了喬家大院的大門上，用來保護喬家大院。</h3><h3><br></h3><h3>但是，仔細分析，這個說法是顯然站不住腳的。首先，日本人絕不可能因為中國人的民居上掛有盟國的國旗，就退步三舍。如果說這面國旗掛在了列強的教堂或領(lǐng)事館上，日本尚有退縮可能的話，掛在一個中國民居上，即使日本人沒有馬上侵犯，也絕對會查清原因，而不是二話不說就退走。</h3><h3><br></h3><h3>因為按照這個邏輯，只要中國民居上掛有外國國旗，日本就退走，那日本的侵略豈不是成了笑話？侵華的日寇雖然瘋狂、殘暴、毫無人性，但絕對不傻，他們也不可能縱容這種行為。</h3><h3><br></h3><h3>真正讓喬家大院沒有遭受日寇侵害的，不是什么意大利國旗，而是日寇根本沒有必要將喬大大院徹底損毀。因為已經(jīng)空無一人的喬家大院，既沒有搶劫的價值，也不是戰(zhàn)略要地，日寇也沒有在喬家大院遇到抵抗。</h3><h3><br></h3><h3>而日本又野心勃勃的妄圖長期占據(jù)中國，喬家大院自然也被其視為“財產(chǎn)”，自然沒有將“自己財產(chǎn)”摧毀的必要。事實上，不僅是喬家大院，當時的許多古代民居和名勝古跡，都成功地保存了下來，理由都大致都是如此。</h3> <h3></h3><h3>喬家大院三面臨街，不與周圍民居相連。進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護坡。</h3><h3><br></h3><h3>大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院，顯示了中國北方封建大家庭的居住格調(diào)。不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。</h3><h3><br></h3><h3>全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉。</h3><h3><br></h3><h3>外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓。</h3><h3><br></h3><h3> </h3><h3>喬家大院有5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗；陳列有農(nóng)俗、人生儀禮、歲時節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝；還設(shè)立有喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。</h3><h3><br></h3><h3>喬家大院是名氣最大，保存最完整的晉商大院。原本祁太平晉商核心區(qū)域有很多晉商大院，但歷經(jīng)戰(zhàn)亂、動亂都毀壞殆盡，喬家大院能保存如此完整非常難得。</h3><h3><br></h3><h3>1985年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館。</h3><h3><br></h3><h3>1986年11月1日正式對外開放。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3></h3><h3></h3> <h3>（網(wǎng)絡(luò)圖片）</h3><h3><br></h3><h3>甬道把六個大院分為南北兩排，北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門。</h3><h3><br></h3><h3>從東往西數(shù)，一、二院為三進五聯(lián)環(huán)套院，是祁縣一帶典型的里五外三穿心樓院，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門道樓相對應，宏偉壯觀。</h3><h3><br></h3><h3>甬道的西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對應。</h3><h3><br></h3><h3>祠堂裝點得十分講究，三級臺階，廟宇結(jié)構(gòu)，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕。額頭上有李鴻章所題匾額“仁周義溥”四字。</h3><h3><br></h3><h3>祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。</h3> <h3>（網(wǎng)絡(luò)圖片）</h3><h3><br></h3><h3>喬家祠堂：</h3><h3><br></h3><h3>百年燕翼惟修德，萬里鵬程在讀書</h3><h3><br></h3><h3>燕翼：語出《詩經(jīng)》：“貽厥孫謀，以燕翼子?！北扔飨容吷茷樽訉O謀劃。鵬程：古代傳說鵬鳥由名叫“鯤”的大魚變成，它能乘旋風飛越幾萬里高空，后比喻前程非常遠大。</h3><h3><br></h3><h3>該聯(lián)意思是先輩恩澤蔭庇后代，為后輩籌劃美好未來，惟有勤修德行；子孫繼承發(fā)揚祖業(yè)，能光耀祖先，有遠大前程，重在勤奮讀書。</h3> <h3>石雕</h3><h3><br></h3><h3>喬家大院中的石雕工藝雖比較少見，卻是十分精細。現(xiàn)有幾對石獅，石獅形態(tài)各異，憨態(tài)可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現(xiàn)得機警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現(xiàn)獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺。</h3><h3><br></h3><h3>還有陰紋線刻，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻壽”等。六院門蹲石獅石礎(chǔ)上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，線條流暢，形象逼真。</h3> <h3>瓊園。</h3> <h3>那個時候人家就用上木地板了。</h3> <h3>喬景儼的藥柜</h3><h3><br></h3><h3>出生在動蕩年代的喬致庸，雖然是一方商業(yè)大咖，但是嚴格遵守著喬家大院兒的家規(guī)，因為喬家有一個傳統(tǒng)的家法，那就是不允許接納小妾，可喬致庸卻有名正言順的六房妻子，有其中的五房妻子是明媒正娶的續(xù)弦，也就是說，喬致庸的前面妻子陸續(xù)死了以后，他又陸續(xù)娶了這五位。</h3><h3><br></h3><h3>喬致庸的這六位妻子，分別給喬致庸生下了六個兒子。由于哥哥喬志廣的過早離開人世，喬致庸便將自己的大兒子喬岱，二兒子喬景儀和第四個兒子喬景侃過繼給哥哥喬致廣的名下。</h3><h3><br></h3><h3>過繼給哥哥的這三個兒子，由于嫂子的疏于管教，進入商場后的大兒子喬岱不但絲毫沒有父親和氣生財?shù)亩橇?，反而驕橫跋扈，得罪了商家或者江湖中人，又因為做生意過于霸道，喬岱和晉商大盛魁發(fā)生了激烈沖突，直接將喬岱告上了清廷，狀告喬貸勾結(jié)官府、囤積居奇、欺行霸市，最后鬧個下落不明更無過多記載。</h3><h3><br></h3><h3>而喬致庸的第二個兒子喬景儀，雖然也被過繼給了喬致廣，因為財大氣粗，喬景儀曾通過捐輸獲得了清朝的二品候補道員，過了一把朝廷官員的癮，不過還是因為喬景儀年輕氣盛，得罪了當?shù)氐拿晒湃?，最終被蒙古貴族派殺手弄了個身首異處而死。</h3><h3><br></h3><h3>在喬致庸的后代當中，只有他的第三個兒子繼承了喬致庸的衣缽，所以喬致庸對他的評價是“三子過于老實，亦非經(jīng)營之才”。</h3><h3><br></h3><h3>喬致庸還有一個兒子，那就是喬景儼，他的這個兒子喬景儼有自己的特長，那就是擅長中醫(yī)，他的這個兒子面慈心軟，利用自己擅長中醫(yī)的特長經(jīng)常免費為窮苦人看病，在當?shù)赜幸粋€好名聲。不過這位喬景儼也是用錢捐了一個三品頂戴花翎作為身份。</h3><h3><br></h3><h3>也只有這個兒子最孝順，一直在喬致庸的身邊伺候到死?？墒菃讨掠沟牡谒膫€兒子喬景侃最為凄涼，剛剛成年就去世，但是卻給他留下了一個后代。</h3><h3><br></h3><h3>六個兒子中最像喬致庸的其實是他的五子喬景偁，雖然最像，但是沒有走經(jīng)商這條路，他自小對讀書發(fā)生了興趣，成年以后具有頗高的文學造詣，他與其他兄弟最大的不同是注重教育，著重培養(yǎng)后代的品德與休養(yǎng)，其后代中，有多人在美國獲得博士學位。</h3><h3><br></h3><h3>其實喬致庸最寵愛的兒子還是她的老兒子喬景僖，不過，喬致庸的這個老兒子喬景僖養(yǎng)成了一個不良的嗜好，那就是大煙癮，大家都知道，抽大煙必然短命，喬景僖也是如此，老兒子的英年早逝給已經(jīng)八十多歲高齡的喬致庸帶來了重大創(chuàng)傷和極大的打擊，本就已是高齡的喬致庸也因此在極度悲傷之下一病不起，八十九歲的喬致庸回望著他燦爛的一生而離開了人世，可人們卻記住了這位商業(yè)奇才。</h3> <h3>木雕</h3><h3><br></h3><h3>大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術(shù)，雕刻品個個都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。</h3><h3><br></h3><h3>如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風云子，十三個頭的旱斗子，當中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱一等的好工藝。二進門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。</h3><h3><br></h3><h3>二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照圖。二院二進門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。</h3><h3><br></h3><h3>后人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”。</h3><h3><br></h3><h3>正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等。</h3><h3><br></h3><h3>和合二仙亦稱“和合二圣”，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回?！焙蠓譃槎?，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂，以示吉利。</h3><h3><br></h3><h3>此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬年青，表示萬年富貴；過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻壽”，即傳統(tǒng)裝飾紋之一。“八仙獻壽”，是傳說中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造形優(yōu)美，栩栩如生。</h3><h3><br></h3><h3>全院現(xiàn)存有木雕藝術(shù)品三百余件。</h3> <h3>從進正院門到上面正房，需連登三次臺階，它不但寓示著“連升三級”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結(jié)構(gòu)的科學安排。</h3> <h3>屋頂上建有140多個精雕細琢的煙囪，細看竟沒有一個是重樣的。煙囪的下半部用條磚砌成中空的方斗形，上半部用磚雕成房屋、門窗、屋頂、飛檐等造型，樣樣俱全，精致逼真，猶如一座座微型建筑矗立在空中。</h3><h3><br></h3><h3>大院兒里的文化遺存也極為豐富。走進大院，滿眼皆是磚雕，木雕，石雕，各種各樣寓意吉祥、教化、希冀的圖案，布滿門楣、梁柱、護欄、房檐、窗欞、影壁等等。</h3><h3><br></h3><h3>如象征多子多福的石榴，象征家族繁衍的葡萄，象征大富大貴的牡丹，喜鵲登枝，梅蘭竹菊，麒麟送子，福祿壽三星，和合二仙等藝術(shù)設(shè)計不勝枚舉。其造型繁復而不雜亂，緊密而不淤塞，生動而不粗俗，典雅而不晦澀，達到了很高的藝術(shù)水準。</h3><h3><br></h3><h3>這些美輪美奐的圖案，巧奪天工的雕刻，將一座座青磚灰瓦，高屋厚墻的建筑，變成了一座座充滿生活氣息，充滿人文情趣，充滿生命靈性的院落。每當夕陽西下的時候，登上大院的屋頂，俯瞰被太陽余暉鍍上金色的建筑，似乎能看到那些曾經(jīng)在大院里生活過的喬家人，一個一個從歷史的深處走來。</h3> <h3>喬家大院發(fā)家史</h3><h3><br></h3><h3>從窮苦農(nóng)家到富商巨賈，200年的家族傳奇。</h3><h3><br></h3><h3>發(fā)家始祖喬貴發(fā)，幼年父母雙亡，寄人籬下。乾隆初年，喬貴發(fā)為做生意"走西口"，后來和秦姓同鄉(xiāng)在包頭開了一個小字號"廣盛公"，經(jīng)營草料糧油米面等商品交易業(yè)務(wù)。</h3><h3><br></h3><h3>在發(fā)展過程中，有一次因為兩人投資失敗，再加上當時生意不景氣，欠下不少債，"廣盛公"一度瀕臨破產(chǎn)。</h3><h3><br></h3><h3>因為他倆之前的生意伙伴認為他倆為人不錯，不忍看他們破產(chǎn)，便借給他們不少銀兩，并相約三年后再來收欠賬。三年后"廣盛公"起死回生，不但還清欠款，而且生意興隆。</h3><h3><br></h3><h3>由此喬貴發(fā)立下家規(guī)——要"慎待相與"（相與，山西方言，指生意伙伴）。告誡家人:一定要謹慎考察生意伙伴的人品信譽，不本分老實的人，利潤再大，也不與之交往；一旦認準結(jié)交了，在對方遇到困難的時候，就要竭力相助，即使明知無利可圖，也不絕交。</h3><h3><br></h3><h3>后來秦姓同鄉(xiāng)撤出了股份，"廣盛公"改成了"復盛公"，喬家開始獨自經(jīng)營商號，在包頭地區(qū)發(fā)展迅速，財力日漸雄厚。因為沒有把握住做人的基本要素，秦姓同鄉(xiāng)后來又窮了，這是后話。</h3><h3><br></h3><h3>喬貴發(fā)發(fā)達以后，給三個兒子都蓋了房并起了堂號。老大的宅院叫"德興堂"，老二的宅院叫"寧守堂"，老三的宅院叫"在中堂"。</h3><h3><br></h3><h3>更重要的是，他給后人留下了24字的"六不準"家規(guī)——不準納妾，不準賭博，不準嫖娼，不準吸毒，不準虐仆，不準酗酒。</h3><h3><br></h3><h3>之后的喬家掌門人喬致庸，把喬家事業(yè)發(fā)揚光大，復字號稱雄包頭。在經(jīng)營商業(yè)的同時，喬致庸還涉足金融業(yè)，一口氣開了"大德通"和"大德恒"兩個票號，經(jīng)營存匯款和匯兌業(yè)務(wù)，極大的方便了大量經(jīng)商的人，之后竟然有"先有復盛公，后有包頭城"的說法了。</h3> <h3>在中堂</h3><h3><br></h3><h3>明樓院一進院：</h3><h3><br></h3><h3>傳家有道唯存厚，處世無奇但率真</h3><h3><br></h3><h3>這副楹聯(lián)掛于明樓院一進院門樓，意思是唯有積存厚德才是傳承家業(yè)的真道，處世立身沒有奇特的方法，只要依循直率真誠的本性。</h3><h3><br></h3><h3>喬家重厚道，講真誠，不欺不詐，不瞞不騙，以義取利。</h3><h3><br></h3><h3>誠信聚人氣，重德匯財源，淺簡的聯(lián)語點明了主人傳家與處世之道。</h3> <h3>桂馥蘭芳</h3><h3><br></h3><h3>詩書于我為曲蘗，嗜好與俗殊酸咸</h3><h3><br></h3><h3>該楹聯(lián)由近代著名書法家趙昌夑書寫，掛于筒樓院三進院屏門上。上聯(lián)語出宋代蘇軾《又一首答二猶子與王郎見和》。下聯(lián)語出唐代韓愈《酬司門盧四兄云夫院長望秋作》。</h3><h3><br></h3><h3>曲蘗：發(fā)霉發(fā)芽的谷粒，用來釀制美酒，也代指美酒。該聯(lián)意思是詩書對我而言就像釀制美酒的曲蘗，增長自身學識；有與俗世眾人不同的愛好，培養(yǎng)高雅情趣。</h3> <h3>私塾院：會芳</h3><h3><br></h3><h3>“會芳”匾懸于喬家私塾院正堂門樓上，它采用一整塊木料以圓雕手法制作為荷葉狀，形象逼真，匠心獨具，書法精湛，是大院木雕匾額之精品。</h3><h3><br></h3><h3>它與古典門樓建筑相互輝映，表達了喬氏主人見賢思齊，會聚賢德人才之意。</h3> <h3>牌匾</h3><h3><br></h3><h3>喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，內(nèi)有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環(huán)”及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”。</h3><h3><br></h3><h3>前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經(jīng)朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個側(cè)面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。</h3><h3><br></h3><h3>另外一塊價值更高，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾（現(xiàn)存展于喬家第四院的東房內(nèi)）?！暗鏖w”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時，戴廷式寫了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。</h3><h3><br></h3><h3>此外，還有各院的門匾。例如“彤云繞”“慎儉德”“書田歷世”“讀書滋味長”“百年樹人”“惟懷永圖”“為善最樂”“居之安”“治福多”“建乃家”“靜觀軒”“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。</h3><h3><br></h3><h3>私塾院：</h3><h3><br></h3><h3>寬宏坦蕩福臻家常裕，溫厚和平榮久后必昌</h3><h3><br></h3><h3>這副楹聯(lián)掛于喬家私塾院正堂門樓，意思是處事心地寬宏坦蕩，就會福至運達，家族時常富裕；待人性情溫厚平和，才能榮耀久長，后輩必定昌盛。該聯(lián)充分體現(xiàn)了儒家的修身治家思想。</h3> <h3>大戶人家嘛，什么都講究。既有那種所謂的"連升三級"。也有這種實用的。</h3><h3><br></h3><h3>看看這門口，不用問，一看就是老人的房間——沒有臺階，便于讓老人行走。</h3> <h3>（網(wǎng)絡(luò)圖片）</h3><h3><br></h3><h3>萬人球</h3><h3><br></h3><h3>一個掛在天花板上的水銀玻璃球，據(jù)說為喬家從美國購進。</h3><h3><br></h3><h3>它會按一定比例縮小所在屋中人的影像在球上。當年喬家會客談生意時掛房上以用來監(jiān)視屋中人，可稱為世界上第一個監(jiān)視探頭，為當時極罕見之物。</h3> <h3>犀牛望月鏡</h3><h3><br></h3><h3>在喬家三號院有一個犀牛望月鏡。它高兩米重一噸，采用東南亞的鐵梨木雕刻而成，是國家一級文物，同時也是喬家的鎮(zhèn)宅之寶。</h3><h3><br></h3><h3>犀牛望月鏡造型獨特，樣式美觀，既有實用價值，又有觀賞價值，堪稱為稀世珍品。</h3><h3><br></h3><h3>鏡子由三部分組成:上面鏡子呈圓形，代表月亮，中間祥云，底座是一只犀牛。</h3><h3><br></h3><h3>"犀牛"的諧音是"喜牛"，是大吉大利，喜從天降的吉祥物。 </h3><h3><br></h3><h3>當年的晉商巨族-喬家大院的主人聞此傳說后，便尊奉"犀牛望月"為生財鎮(zhèn)宅之寶，供奉在了喬家大院內(nèi)。</h3> <h3>九龍燈</h3><h3><br></h3><h3>九龍燈是山西祁縣喬家大院民俗博物館藏精品之一。</h3><h3><br></h3><h3>昔日慈禧太后在八國聯(lián)軍侵華而逃向西安時，喬家捐贈30萬兩銀子給太后。太平之后為感謝其忠誠而賞賜了兩盞九龍燈。全國至今未發(fā)現(xiàn)第三盞。</h3><h3><br></h3><h3>燈之主體上下通軸，共分3層。上層為葫蘆形掛鈕，其下有4條龍，龍首高昂，龍身盤曲；中層為八棱八面形燈身，其中四面為玻璃風景畫，四面為水銀玻璃；下層有5條龍，其中4條龍首向上，龍身呈“卍”字形，并能轉(zhuǎn)動、伸屈；另有一條龍首向下，能四面轉(zhuǎn)動，龍身盤于主軸。在下層的4條龍頭上均有燈臺、蠟簽。</h3><h3><br></h3><h3>綜觀全器，制作工藝精雕細刻，巧奪天工，結(jié)構(gòu)造型獨具匠心，動靜結(jié)合，是一件既豪華繁縟，又實用美觀的木雕工藝精品。</h3> <h3>彩繪</h3><h3><br></h3><h3>整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內(nèi)容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲鳥，以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。</h3><h3><br></h3><h3>立粉工藝十分細致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經(jīng)久不褪，色澤鮮艷。</h3> <h3>石雕</h3> <h3>大廚房</h3><h3><br></h3><h3>喬家有大廚房和若干內(nèi)廚房。大廚房專為舉行較大宴席接待賓朋所設(shè)，平時則為男性家人，塾師以及傭仆服務(wù)。廚師大都由商號推薦，技藝不亞于飯店大師傅，傭金也高于其他仆人，加上來賓賞賜，每年可得200兩銀子。所以這里出去的廚子不屑與在別處傭工，大抵終身服務(wù)，直到養(yǎng)老回家還給一定養(yǎng)老金。而主人對廚師的要求也嚴格，除考驗其烹調(diào)手藝外，還必須品貌端正，無不良嗜好，每月必理發(fā)兩次，洗澡三次，凡廚房用具必須經(jīng)常干凈整潔。 </h3><h3><br></h3><h3>廚師分海味肉案面案，三等各具絕活，另有幫廚若干人，凡宴請各地商號經(jīng)理和重要貴賓（如孔祥熙等），還臨時從太谷、太原特聘廚師。但平時家人飲食亦甚簡約，并除節(jié)慶外不許飲酒，而待客則極盡奢華。</h3><h3><br></h3><h3>另外廚房也是功能齊備，看箭頭方向，下面是一個用來儲存物品的地窖。</h3> <h3>喬家的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。</h3> <h3>省分箴</h3><h3><br></h3><h3>省分箴照壁文字四周雕有邊框，飾以各種傳統(tǒng)吉祥圖案。頂部雕蝙蝠，下端雕流云，取意“萬福流云”；四周雕古代傳說中八仙所執(zhí)器物，也稱“暗八仙”。這些神奇的物件也成為民間傳統(tǒng)裝飾紋樣，有吉祥之意，常與仙桃圖案結(jié)合寓意“八仙祝壽"。</h3><h3><br></h3><h3>照壁兩側(cè)雕有內(nèi)插三戟的喜瓶圖案，“瓶”與“平”、“戟”與“級”同音，有“平升三級”之寓；戟的下方有磬和魚，寓“吉慶有余”。此外壁周還雕有麒麟、仙鶴、鹿、鳳凰等祥禽瑞獸圖案。照壁下方兩側(cè)插屏底座立柱外側(cè)各雕飾兩只獅子，上下對戲繡球，常言道：“獅子滾繡球，好的在后頭?！边@四只獅子也稱喜獅，表示“喜事臨門”、“四時如意”。</h3><h3><br></h3><h3>整組磚雕集高浮雕、淺浮雕、圓雕手法于一爐，層次豐富，意境深遠，寓意吉祥，人文氣息濃郁，是一座典型的集書法、雕塑、民俗于一體的磚雕藝術(shù)精品。充分體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)文化和民間工藝的水乳交融，有很高的藝術(shù)和科學研究價值。</h3> <h3>總之，我的感覺哪里都不錯，有可能的話，盡量都看看，找找感覺——</h3>