<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>春花秋月無(wú)時(shí)了</b></p><p class="ql-block"> 仲庸</p><p class="ql-block"> 今，年又逝矣。感慨何多？“春花秋月何易了，往事知多少？”一一時(shí)光何易逝!人以李賀嘆“天不假年”，而壽無(wú)長(zhǎng)短，皆嘆時(shí)光易逝，故時(shí)人曰，向天再借五百年。然，李賀與太祖皆曰:天若有情天亦老。</p><p class="ql-block"> 余思之，時(shí)光易逝，皆因其意常在時(shí)之點(diǎn)，無(wú)喜怒悲苦哀愁，皆盼、惡時(shí)點(diǎn)之至與逝也。時(shí)點(diǎn)易逝，逝則不可追，由是感慨生矣。今，年亦時(shí)之點(diǎn)，皆盼之臨或惡之逝，然年也，時(shí)則至，時(shí)則逝，奈天何!</p><p class="ql-block"> 人之生，其意須在時(shí)之段。意在時(shí)之段，其意不在時(shí)，在乎人事之間。故，意在時(shí)之段，則先事而籌謀;意在時(shí)之段，則當(dāng)事而不亂;意在時(shí)之段，則當(dāng)事而不棄;意在時(shí)之段，則事常成，間或不成，亦無(wú)悔矣。然，意在時(shí)段，所求者何也？</p><p class="ql-block"> 蘇子曰:且夫天地之間，物各有主,茍非吾之所有，雖一毫而莫取。其意曰:無(wú)貪也，無(wú)求于物之有也 。人之于世，若陷于物之有，汲汲于利，百年之后，撒手歸西，則物與我皆空。</p><p class="ql-block"> 故，意在時(shí)段，無(wú)求物之有也。</p><p class="ql-block"> 子曰:士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。人之于世，當(dāng)盡職盡責(zé)。處其位而不履其事，則亂也。此蓋人之天命也。</p><p class="ql-block"> 意在時(shí)段，須盡職盡責(zé)，以盡天命。</p><p class="ql-block"> 蘇子又曰:惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也。而若蘇子，得之耳，遇之目，感于官，得于心,則無(wú)盡藏也!</p><p class="ql-block"> 意在時(shí)段，唯求感之于官，得之于心。</p><p class="ql-block"> 春花與秋月，皆時(shí)光之美好者也，年節(jié)亦若是。然，皆非吾之有也，縱，于一時(shí)之點(diǎn)有之，亦易逝也。故，求得感于官，得于心，陶吾性，冶吾情，若以此補(bǔ)吾本性之缺，長(zhǎng)吾知之少，則無(wú)盡藏也，則春花秋月無(wú)了時(shí)，年節(jié)亦此類(lèi)也。</p><p class="ql-block"> 故，意在時(shí)段，當(dāng)求其修與養(yǎng)!</p><p class="ql-block"> 而世之萬(wàn)物，皆生不帶來(lái)，死不帶去。然，人之于世，生而何求?俗語(yǔ)云:活到老，學(xué)到老。又曰:朝聞道，夕死可矣!</p><p class="ql-block"> 故，意在時(shí)段，當(dāng)求天之道，當(dāng)解世之道!</p><p class="ql-block"> 百年后，人之長(zhǎng)存于世者，唯知與情。而二者何為先？余以為，情為尚!人之融于世，皆始于情，終于情。人之于利，總關(guān)于情。人雙親，常先吾而去，人之思親，當(dāng)體親之情而勿陷于其中，當(dāng)記親之教，當(dāng)踐親之愿。若是，則親與我長(zhǎng)伴而相隨。</p><p class="ql-block"> 故，意在時(shí)段，當(dāng)求情為尚!</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 故，余當(dāng)求盡吾心于事，修吾性于美，長(zhǎng)吾知于學(xué)，冶吾情于世。</p><p class="ql-block"> 若是，則，春花秋月無(wú)了時(shí)!</p>