<h3>斷章取義的名言警句，被用錯了上千年</h3><h3>經(jīng)常有小伙伴問：</h3><h3>為什么我知道很多道理，</h3><h3>仍然過不好這一生呢？</h3><h3>那是因為你知道的名言名句，</h3><h3>其實是用錯了幾百年的?。?lt;/h3><h3>離家出走的“下半句”</h3><h3>1</h3><h3>上句：三思而后行</h3><h3>下半句：子曰“再，斯可矣”</h3><h3>這句話講了一個小故事：</h3><h3>從前有個人叫季文子，辦事特墨跡，</h3><h3>總是要糾結好多次才去做，</h3><h3>孔子聽了說：</h3><h3>一件事思考2遍就夠了，</h3><h3>想來想去還不動，</h3><h3>墨跡什么 ！</h3><h3>2</h3><h3>上句：父母在，不遠游</h3><h3>下半句：游必有方</h3><h3>曾經(jīng)</h3><h3>每次小伙伴們想出去浪的時候，</h3><h3>父母就會搬出這句話來教育我們，</h3><h3>而這句完整的話連起來的意思其實是：</h3><h3>父母在，不要遠游，</h3><h3>遠游的話，</h3><h3>必須告訴父母你要去哪里……</h3><h3>【游必有方里的“方”，指方向，去處】</h3><h3>3</h3><h3>上句：酒肉穿腸過，佛祖心中留</h3><h3>下半句：世人若學我，如同進魔道</h3><h3>這首詩其實是有來頭的，</h3><h3>明末時候有位高僧，</h3><h3>遇到了一個四處濫殺無辜的反派，</h3><h3>高僧勸說他放下屠刀立地成佛，</h3><h3>反派說，</h3><h3>你只要肯破戒，我就不殺人，</h3><h3>高僧在色戒和其他戒律中間猶豫了一下…</h3><h3>你猜他選了啥？</h3><h3>高僧當然是破了酒肉戒，</h3><h3>一邊吃吃喝喝還一邊做了這首詩，</h3><h3>只為了告訴后人：</h3><h3>我這都是被逼的??！</h3><h3>4</h3><h3>上句：言必行，行必果</h3><h3>下半句：硁（kēng）硁然小人哉</h3><h3>話說有天孔子吃飽了，</h3><h3>和自己徒弟們剔牙嘮嗑，</h3><h3>大徒弟問了：</h3><h3>師父，什么樣的人最牛？</h3><h3>孔子說：能代表國家辦大事人。</h3><h3>二徒弟問：</h3><h3>那其次牛的呢？</h3><h3>孔子說：當然是人人都夸的人。</h3><h3>三徒弟問：</h3><h3>那第三牛的呢？</h3><h3>孔子說：那些說啥就必須做啥的人，</h3><h3>一看就是固執(zhí)淺薄的，</h3><h3>但是看在他不騙人的份上，</h3><h3>算他個三等吧！</h3><h3>5</h3><h3>上句：不孝有三，無后為大</h3><h3>下半句：舜不告而娶，是為無后</h3><h3>這句算得上是被誤解得最夸張的，</h3><h3>看字面意思好像是在說：</h3><h3>不孝有三種，</h3><h3>不結婚生子的罪最大。</h3><h3>但這句話的真正意思是：</h3><h3>沒有盡到作為后輩的責任的罪最大！</h3><h3>堯舜禹大家還記得吧，咱老祖宗。</h3><h3>當年舜想娶堯的女兒當老婆，</h3><h3>但是心里估摸著老爹肯定不同意，</h3><h3>于是沒說一聲就直接娶了。</h3><h3>孟子同學就發(fā)明了這句話：</h3><h3>不孝有很多種，“無后”罪最大，</h3><h3>啥叫無后？</h3><h3>就是這么重要的人生大事</h3><h3>卻不告訴父母，</h3><h3>沒有盡到作為后輩的責任??！</h3><h3>6</h3><h3>上句：相濡以沫</h3><h3>下半句：不如相忘于江湖</h3><h3>這句話就不用解釋了吧，</h3><h3>說來說句就一個道理：</h3><h3>祝天下有情人終成親兄妹??！</h3><h3>7</h3><h3>上句：吾生有涯而知無涯</h3><h3>下半句：殆矣</h3><h3>多少人小時候，</h3><h3>被家長用這句話逼著學習過？</h3><h3>但是人家莊子根本就不是這個意思。</h3><h3>《莊子·養(yǎng)生主》后半句</h3><h3>“以有涯隨無涯，殆已。”</h3><h3>意思是</h3><h3>用有限的生命去追求無限的知識，</h3><h3>失敗是必然的。</h3><h3>只看字面意思100%錯誤</h3><h3>1</h3><h3>人不為己，天誅地滅</h3><h3>通常理解，這句話的意思是：</h3><h3>人為了自己而活，是理所應當?shù)摹?lt;/h3><h3>但是大家要想到，古人是很懶的，</h3><h3>經(jīng)常出現(xiàn)一個字有n個意思的情況，</h3><h3>這里的“為”是二聲，意思是“修行”。</h3><h3>因此這句話真實的意思是：</h3><h3>人如果不提高自己的品行，</h3><h3>老天會代表月亮懲罰你的！</h3><h3>2</h3><h3>愚不可及</h3><h3>這句話現(xiàn)在還依然經(jīng)常被誤用，</h3><h3>但原文可不是這么說的，</h3><h3>《論語·公冶長》子曰：</h3><h3>“寧武子邦有道則知，邦無道則愚；</h3><h3>其知可及也，其愚不可及也?！?lt;/h3><h3>這句話什么意思呢？</h3><h3>原來這是孔老夫子</h3><h3>在稱贊一個叫寧武子的人，</h3><h3>他說：</h3><h3>“寧武子在世道清明的時候</h3><h3>就展示自己的才華，做一名智者；</h3><h3>世道渾濁的時候就裝傻，做一個愚者。"</h3><h3>明明是夸人聰明，</h3><h3>后來卻變成了貶人，</h3><h3>整個一個滿擰嘛~~~</h3><h3>3</h3><h3>三十而立</h3><h3>這句也是出自《論語》，</h3><h3>但是孔子他老人家還說過</h3><h3>“立于禮”(《論語·泰伯》)，</h3><h3>“不知禮，無以立也?！?《論語·堯曰》)</h3><h3>所以孔子說他“三十而立”，</h3><h3>是指他這個時候懂得禮，</h3><h3>言行都很得當。</h3><h3>所以立的不是事業(yè)、不是家庭，</h3><h3>立的是人自己。</h3><h3>4</h3><h3>天地不仁，以萬物為芻狗</h3><h3>第一個問題：</h3><h3>芻 這個字誰會讀？</h3><h3>第二個問題：</h3><h3>有多少人知道這句話，</h3><h3>是因為《誅仙》？</h3><h3>雖然小說里寫了這么多年，</h3><h3>但是卻從來沒有解釋過這句話，</h3><h3>以至于很多小伙伴以為說的是：</h3><h3>天和地沒良心??！</h3><h3>拿世間萬物都當狗啊！</h3><h3>但是，這句話真的只是在打比喻而已，</h3><h3>滿分翻譯應該是這樣的：</h3><h3>天地是沒什么感情的，</h3><h3>看世間萬物是沒有區(qū)別的，</h3><h3>哪怕是對集美貌與智慧于一身的人，</h3><h3>天地也和對待所有人的態(tài)度一樣，</h3><h3>一視同仁</h3><h3>5</h3><h3>無毒不丈夫</h3><h3>講真，這句話被大家所熟知的程度，</h3><h3>已經(jīng)完全超過了原句。</h3><h3>這句話的原句是什么呢？</h3><h3>“量小非君子，無度不丈夫”</h3><h3>意思就是說：</h3><h3>吶，做人呢，最重要的就是開心，</h3><h3>大丈夫就不要跟小人計較啦~</h3><h3>沒想到的</h3><h3>是被后來的文學作品略加改動，</h3><h3>將度變成了毒，</h3><h3>反而讀起來更加爽有沒有？</h3><h3>果然人民群眾喜聞樂見的，</h3><h3>永遠都是簡單粗暴直接發(fā)泄情感的啊。</h3><h3>6</h3><h3>為朋友兩肋插刀</h3><h3>故事在很久很久以前，</h3><h3>有個叫秦叔寶的小伙子，</h3><h3>路過一個叫做“兩肋莊”的地方。</h3><h3>這里正好是個岔路口，</h3><h3>往左走，可以和家人團聚，</h3><h3>往右走，要深陷危險救助朋友，</h3><h3>小伙子一下子遇到了人生難題：</h3><h3>家人和朋友同時掉水里，你救誰？</h3><h3>秦叔寶同學最后毅然選擇：救朋友！</h3><h3>于是后人被他和朋友的感情所感動，</h3><h3>就造了“兩肋岔道，義氣千秋”這句話。</h3><h3>結果傳啊傳，就成了兩肋插刀。</h3><h3>看到?jīng)]，謠言就是這樣產(chǎn)生的。</h3><h3>秦叔寶聽說后一定是滿臉問號：</h3><h3>Excuse me？我肋骨做錯了什么？</h3><h3>你在生活中，還遇見過哪些</h3><h3>被誤用的名句名言呢？</h3><h3>畢竟人類的想象力，是不可估量的?！?。</h3>