<h3>2017年3月3日全國政協(xié)十二屆五次會議開幕式前，人民大會堂北大廳的“部長通道”上，教育部黨組書記、部長陳寶生在回答關(guān)于“中國詩詞大會”的提問時指出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，是“鑄魂工程”，要覆蓋教育的各個學(xué)段，從小學(xué)到大學(xué)；要融匯到我們的教材體系中去；要貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。
學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是為了找回中華民族的魂，不是為了讀書而讀書?；晔鞘裁矗烤褪菍氋F的精神財富，孝親的、友愛的、愛國的、愛家的、愛萬物的等等，我們把目的明確了，方法就有了，老師是人類靈魂的工程師，怎么才能對得起這個神圣的使命呢？首先要自己具備這些品質(zhì)，做給學(xué)生看，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，老師什么樣，學(xué)生什么樣；其次是學(xué)習(xí)的課程要有靈魂，書有書道，武有武道，醫(yī)有醫(yī)道，吟誦更是讓你“緣情而發(fā)”“心發(fā)感動”……，所以選擇什么樣的課程就看它有沒有魂，是不是對孩子一生有用的。孩子“三歲看到老”，怎么看的？就是看孩子在三四歲~</h3><h3>十三四歲的時候?qū)W到了什么，而不是學(xué)了一堆“與時俱廢”的東西。
選擇老師如此，選擇課程如此，選擇學(xué)校亦如此。<br></h3> <h3>教育的“教”在《說文解字》中是這樣解釋的“教者，上所施，下所效也”，就是我們老師、父母要給孩子做榜樣，孩子是我們身邊的錄像機，他在如實地記錄我們的言行，機械地記憶，機械地模仿，他們在這個階段不可能具備分辨是非的能力，他們的行為都能找到他們家長或老師的影子，有的孩子玩手機上癮，父母有沒有經(jīng)常玩手機？有的孩子丟三落四，父母有沒有隨處亂扔?xùn)|西的毛病？所以我們通過家長課堂經(jīng)常地強調(diào)，我們的身份不僅是家長，更是老師，而且是孩子第一任老師，更是一生的老師，我們的一言一行都在教育孩子，所以教育孩子要從我們自己“修身”開始。愛孩子就給他健康成長的環(huán)境，這是我們打造教育生態(tài)的重要部分。<br></h3> <h3>教育的“育”在《說文解字》中是這樣說的“育者，養(yǎng)子使作善也”。明確告訴我們家長，我們給孩子提供吃穿住行等必備條件以外，還必須“使作善也”。教他做人，做事的態(tài)度和方法?，F(xiàn)在更多的年輕父母不知道這一點，給孩子吃好的，穿好的，玩兒好的，選擇教育機構(gòu)也把這些做為唯一標(biāo)準，吃得要好，硬件要好，唯獨不看教學(xué)理念，教的內(nèi)容，幾年下來，什么好習(xí)慣也沒有，后悔不已。孩子不是寵物，小貓小狗可以這樣養(yǎng)，孩子從生下來到“人”的轉(zhuǎn)變升級不能這樣養(yǎng)，是需要良好的教育的，聰明的父母會拿出更多的時間和精力幫孩子選擇一個“教作人”的學(xué)校，即為孩子負責(zé)，也為自己未來負責(zé)，往大說是為家族負責(zé)。教育無小事，選擇要謹慎！<br></h3> <h3>我的恩師敬愛的吳鴻清教授，我們心目中的當(dāng)代圣賢。</h3> <h3>教授的伏羲四寶：書法，經(jīng)典，武術(shù)，音樂</h3> <h3>戴先生的《少兒歌詩三十首》一二冊共計61首，每一首都是根據(jù)孩子的情感需要進行選錄，再經(jīng)過戴老千萬次的創(chuàng)作打磨才定稿的：《憫農(nóng)》培養(yǎng)孩子珍惜糧食，升起對農(nóng)民伯伯的感恩心；《游子吟》培養(yǎng)孩子對父母的愛，升起對父母的孝順心；《夜宿山寺》培養(yǎng)對天地的敬畏之心……，孩子通過學(xué)戴老的歌詩與吟誦，用聲音作畫，深層次地體驗各種情感，動情之處，自是教育之時。<br></h3> <h3>歌詩是吟誦的鋪路石 ——戴學(xué)忱先生創(chuàng)作歌詩的初衷<br></h3> <h3>作為戴學(xué)忱先生的學(xué)生，我先向大家介紹一下我的老師：
戴學(xué)忱先生，1936年生，江西婺源人，1956年畢業(yè)于中央歌舞團演員班，中央民族樂團國家一級演員，中華吟通學(xué)會常務(wù)理事。從小受家學(xué)濡染，1978年從聲樂轉(zhuǎn)向吟誦傳承、修復(fù)與發(fā)展工作，先后發(fā)表多篇論文，主編《中華吟誦讀本：少兒歌詩30首》。
1957年在第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)領(lǐng)唱東北民歌《瞧情郎》獲金質(zhì)獎。<br></h3> <h3>戴學(xué)忱先生的家族有很深的文化淵源，父母兩個家族都是書香門第，家中文化氛圍很濃，而對她影響最大的是外婆，母親和舅舅，她在襁褓中就聽媽媽吟唱家傳調(diào)《靜夜思》、《花影》等，可以說戴先生是聽著吟誦長大的。</h3><h3>兒童時期的戴先生厭煩傳統(tǒng)吟誦，她更喜歡當(dāng)時的“流行歌曲”。直到成名后，受中國音協(xié)的指派接待日本吟誦團，當(dāng)時日本吟誦團說“吟誦起源于中國，但現(xiàn)在要學(xué)習(xí)吟誦，你們可以到日本來學(xué)習(xí)?！保@句話激起戴先生強烈的愛國熱情。她立誓要學(xué)好吟誦，為國爭光。隨后她便找到舅舅謝國楨（梁啟超的弟子），學(xué)習(xí)家傳吟誦調(diào)，并在舅舅引薦下向夏承燾、陸宗達、肖章等多位前輩學(xué)習(xí)。在深入研習(xí)吟誦后，戴先生意識到吟誦在表達情感方面獨具魅力，并深深愛上了這一文化瑰寶，于是在1978年毅然放棄了如日中天的演唱事業(yè)，一門心思投入到傳統(tǒng)吟誦調(diào)的繼承和修復(fù)中，到今年（2018年）整整奮斗了四十年時間！</h3><h3>現(xiàn)在和大家介紹一下戴先生創(chuàng)作歌詩的初衷，戴先生回想自己童年時從厭惡吟誦到成年后癡迷吟誦的經(jīng)歷，她記得母親以前經(jīng)常講“己所不欲，勿施于人”，要讓現(xiàn)代的孩子喜歡吟誦，就不能再走自己的彎路。必須要尋找一種適合兒童特點的形式，去引領(lǐng)孩子走進吟誦的殿堂。戴先生懷著強烈的對傳統(tǒng)文化傳承的使命感，結(jié)合自己深厚的戲劇、古曲、民歌、琴歌等藝術(shù)功底，依照吟誦的特點（沒有譜子、口傳心授、依字行腔、緣情而發(fā)、平長仄短）的前提下，創(chuàng)作了歌詩。與歌唱不一樣，歌詩強調(diào)的是心發(fā)感動，以聲音作畫。優(yōu)美的行腔遇上漢字的音韻，形成歌詩獨有的魅力，歌詩因其易學(xué)、易記、易懂的優(yōu)勢很快受到孩子們的歡迎。</h3><h3>經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，我們深深體會到學(xué)過戴老第一本《少兒歌詩30首》的孩子，在接觸吟誦的時候，都能夠很順暢地接受。而且很快喜歡上傳統(tǒng)吟誦，沒有排斥。老師們樂教，孩子們樂學(xué)。歌詩真正起到了吟誦鋪路石的作用。關(guān)于教學(xué)成果和體會，我會在以后的文章中分享。</h3> <h3>?? ?? ?? ?? 書法是培養(yǎng)人綜合素質(zhì)方便而有奇效的重要手段，如果書法不能成為必修課，素質(zhì)教育就缺了魂！如果書法在考試中不占分數(shù)，書法教育就是永恒的空話！</h3><h3>書法在考試中占有重要地位，是遲早的事！</h3><h3>一切只是時間問題！</h3> <h3><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/ReudP1ZtlxS39npJK5H-sw" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>書法將成為大規(guī)模選拔性考試科目</a><br></h3>