<h3> 春聯(lián)，每逢春節(jié)人們都會(huì)貼春貼，以增加節(jié)日的喜慶氣氛。其中寫(xiě)成對(duì)聯(lián)的又叫春聯(lián)，但有些地區(qū)“春聯(lián)”也是各種春貼的統(tǒng)稱(chēng)，而有些地區(qū)又把條狀、不成對(duì)的春貼稱(chēng)為春條。。傳統(tǒng)春貼是由人手以毛筆書(shū)寫(xiě)，但亦有機(jī)器印制的春貼。春聯(lián)的種類(lèi)較多，有街門(mén)對(duì)、屋門(mén)對(duì)等，但不是每幅春聯(lián)都有橫批。</h3><h3> </h3><h3> 春聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》所載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕畤?guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是中國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。</h3><h3>進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)期，新時(shí)代，春節(jié)期間家家戶戶貼對(duì)聯(lián)已成為時(shí)尚，對(duì)聯(lián)有的是打印的，有的是印刷的，但好多家庭都會(huì)選擇書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，會(huì)自己編撰書(shū)寫(xiě)，或讓有一定書(shū)法的人書(shū)寫(xiě)，或自己編對(duì)聯(lián)內(nèi)容，請(qǐng)人書(shū)寫(xiě)，或三五成群一起探討春聯(lián)內(nèi)容，共同來(lái)完成新春對(duì)聯(lián)，有時(shí)還要品頭論足，甚至連寫(xiě)三五副，才能達(dá)到大家的要求。書(shū)法寫(xiě)對(duì)聯(lián)可以反映出一個(gè)村的文化底蘊(yùn)！編撰對(duì)聯(lián)要有一定的文字基礎(chǔ)，而書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)要有一定的書(shū)法能力，這些都是要有相當(dāng)?shù)奈幕滋N(yùn)的！</h3> <h3>春聯(lián)具有豐富的精神內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。它既在形式上相對(duì)應(yīng)，又在意思上相關(guān)聯(lián)，是楹聯(lián)文化與書(shū)法藝術(shù)，文學(xué)審美與書(shū)法審美，藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。春聯(lián)承載的精神內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，可用廣為流傳的一副對(duì)聯(lián)來(lái)概括：“對(duì)非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩(shī)詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；聯(lián)本大觀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹(shù)燦新花?！?lt;/h3><h3>從形式上看，春聯(lián)作為最為常見(jiàn)的一種楹聯(lián)，同所有楹聯(lián)一樣，講求音律和諧、對(duì)仗工整、平仄合律，兼有均齊美、節(jié)奏美、音樂(lè)美、對(duì)稱(chēng)美。與書(shū)法相結(jié)合，體現(xiàn)了獨(dú)特的漢語(yǔ)文化、漢字文化、書(shū)法文化。用于春節(jié)這個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，體現(xiàn)了“順天應(yīng)時(shí)”“天人合一”等傳統(tǒng)哲學(xué)思想。從內(nèi)容上看，春聯(lián)的內(nèi)涵極為豐富。撐天拄地兩行字，納古融今一副聯(lián)。古今多少事，都在春聯(lián)中。可以描繪如詩(shī)如畫(huà)的美麗春景，“又是一年芳草綠，依然十里杏花紅”，“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”；可以寄托人壽年豐的美好希望，“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門(mén)”，“福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松”；可以展現(xiàn)不畏艱難的頑強(qiáng)意志，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”；可以抒發(fā)深沉厚重的家國(guó)情懷，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”；可以傳遞修身處世的人生哲理，“水唯善下方成海，山不矜高自極天”，“修身豈為名傳世，作事唯思利及人”；可以弘揚(yáng)行善積德的家庭觀念，“向陽(yáng)門(mén)第春常在，積善人家慶有余”，“傳家有道惟存厚，處事無(wú)奇但率真”；可以彰顯各行各業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，“三尺講臺(tái)傳德智，一支粉筆寫(xiě)春秋”，“醫(yī)能濟(jì)世強(qiáng)國(guó)力，藥可回春復(fù)民康”。</h3><h3>作為一種獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，書(shū)法在展示和傳播春節(jié)文化方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。春節(jié)文化的內(nèi)涵十分豐富，其中包括慎終追遠(yuǎn)、憶苦思甜的感恩文化，凝聚親情、敦睦人倫的和諧文化，一塵不染、兩袖清風(fēng)的廉潔文化，辭舊迎新、革故鼎新的創(chuàng)新文化，赤膽忠心、孝老愛(ài)親的忠孝文化，抱誠(chéng)守真、言而有信的誠(chéng)信文化，扶危濟(jì)困、助人為樂(lè)的仁愛(ài)文化，自強(qiáng)不息、厚德載物的奮斗文化等等。文以載道，書(shū)以煥彩。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出，“書(shū)法是中華文化瑰寶，包含著很多精氣神的東西，一定要傳承和發(fā)揚(yáng)好”。書(shū)法在展示和傳播春節(jié)文化中的作用不可替代。春聯(lián)、家書(shū)、詩(shī)詞、歌賦，無(wú)一不通過(guò)書(shū)法的藝術(shù)呈現(xiàn)而熠熠生輝。</h3>