<h3>▲十都鎮(zhèn)位于湖南省炎陵縣東北部，地處湘贛邊界，是湘南最東部的一個(gè)邊界鎮(zhèn)，東北與江西省井岡山市交界。西距炎陵縣城霞陽(yáng)鎮(zhèn)25公里，是炎陵縣重點(diǎn)林區(qū)鎮(zhèn)。</h3> <h3>▲炎陵由酃（同：陵）縣改名而來(lái)，乾隆三十年（1765）設(shè)三鄉(xiāng)十一都，“都”為清代基層政區(qū)名，此地為炎陵縣境內(nèi)第十都，“十都”古名一直沿用至今，現(xiàn)在的十都鎮(zhèn)！</h3> <h3>▲十都古墟是一座歷史悠久的古老集市，以前有寶塔和牌坊，整條街道路全是用河石鋪砌，墟寬一丈二尺，墟長(zhǎng)一百余丈，墟市上的房屋低矮，多為一層半，木板鑲門，門內(nèi)設(shè)鋪面柜臺(tái)現(xiàn)在依舊可見(jiàn)當(dāng)年的繁華！</h3> <h3>▲歲月的變遷也有客家人搬遷去了遠(yuǎn)方！走了、念了、回了、想了……</h3> <h3>▲燈會(huì)和每年一樣，每家每戶都有勞力分工，很多提前就去現(xiàn)場(chǎng)忙活了，“小屁孩”追著媽媽跑不贏正在邊走邊哭鼻子！</h3> <h3>▲春節(jié)大紅的對(duì)聯(lián)襯托出古街的喜慶和祥和，每家每戶都早早的吃上了晚飯，想著早點(diǎn)去看燈會(huì)。</h3> <h3>▲攝影人的心酸，永遠(yuǎn)都是貪早抹黑，為了記錄生活卻沒(méi)個(gè)飯點(diǎn)！</h3> <h3>▲天微暗，家禽也該入窩了！</h3> <h3>▲老木匠師傅趕著天黑前把最后一塊料做完，一直沿用古老的手藝板斧開(kāi)料，鋸木鑿榫。</h3> <h3>▲陳舊的老房子是燈會(huì)道具的倉(cāng)庫(kù)，屋場(chǎng)墻壁張貼安排分工特別醒目，時(shí)間在一秒一秒的走著……</h3> <h3>▲鬧花燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，是上元之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。</h3> <h3>▲古風(fēng)淳樸的十都，素有"龍燈藝術(shù)之鄉(xiāng)"的美稱，民間文藝千姿百態(tài)："三節(jié)龍"、"火星龍"以其獨(dú)特的表演風(fēng)格和深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)而飲譽(yù)全國(guó)，"三節(jié)龍"獲得全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)金牌，被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</h3> <h3>▲畬族民歌、客家山歌廣為傳唱；龍獅、龍燈歷史悠久；畬族文化、客家文化、龍獅龍燈文化交相輝映，成為十都鎮(zhèn)文化發(fā)展的新亮點(diǎn)。</h3> <h3>▲元宵耍龍舞獅、點(diǎn)燈猜謎習(xí)俗興盛于客籍東南片山區(qū)，十都、沔渡是主要發(fā)源地和活躍區(qū)。龍獅文化與炎帝神農(nóng)文化密切相關(guān)，制龍耍龍習(xí)俗就是起源和興起于農(nóng)耕時(shí)期。</h3> <h3>▲清朝的康乾盛世，國(guó)泰民安，人民安居樂(lè)業(yè)，遷入炎陵境內(nèi)的客家人越來(lái)越多。他們信奉神明，認(rèn)為好的兆頭需要祈禱，傳統(tǒng)節(jié)日尤其是元宵節(jié)，耍龍掛燈漸成風(fēng)俗。十都元宵燈會(huì)延續(xù)至今，是鄉(xiāng)村勞動(dòng)人民用勤勞質(zhì)樸的方式弘揚(yáng)和傳承的民俗文化。</h3> <h3>▲這一天，農(nóng)村有偷青之俗，十五夜晚，年輕人“偷”人家大蒜青菜煮成羹湯。意在逗主人罵掉身上“晦氣”。家家戶戶做角狀包餃，包餃皮用糯米粉餡用臘肉冬筍吃了可免一年口角。</h3> <h3>▲1996年被湖南省授予“龍燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”殊榮，“炎陵元宵龍燈”2015年2月入選株洲市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，彰顯著深厚的歷史文化沉淀。<br></h3> <h3>▲花燈具有自己的地方特色，既有傳統(tǒng)的十二生肖燈，又有五谷豐登、繁花似錦、天下太平等寓意的排燈，還有彩連船、蚌殼精、漁夫、玉兔望月等故事燈，更有仙人推磨、猴子上樹(shù)、老背少等融工藝與技巧于一身的諧趣燈。</h3> <h3>▲今年八仙也來(lái)助陣，估計(jì)過(guò)春節(jié)伙食太好，都有點(diǎn)“月半”了！說(shuō)明日子越來(lái)越好了！??</h3> <h3>▲各組準(zhǔn)備好了嗎？</h3> <h3>▲演員就位！??</h3> <h3>▲服裝組就位！??</h3> <h3>▲道具組就位！??</h3> <h3>▲場(chǎng)務(wù)組就位！??</h3> <h3>▲燈光組就位！??</h3> <h3>▲悟空今年回老家過(guò)春節(jié)未歸，己亥年又怎么少得了我“二師兄”。二師兄就位！</h3> <h3>▲新的一年圖個(gè)好彩頭，照個(gè)合影！?</h3> <h3>▲燈是炎陵“元宵龍燈”的亮點(diǎn)。燈即花燈，又名“彩燈”，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色。</h3><h3><br></h3> <h3>▲炎陵花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)彩扎、裱糊、編結(jié)、刺繡、雕刻，再配以剪紙、書畫、詩(shī)詞等裝飾制作而成的綜合工藝品。炎陵花燈制作材料以南竹篾絲、篾片、牛皮紙、彩色紙和蠟燭為主，不同的花燈，其制作時(shí)間長(zhǎng)短、難易程度不一，最難的當(dāng)屬人物花燈的制作。</h3> <h3>▲龍燈隊(duì)伍從十都鎮(zhèn)中學(xué)出發(fā)，綿延幾百米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一條星火長(zhǎng)龍，閃閃爍爍，煞是好看。沿著鄉(xiāng)鎮(zhèn)上繞圈，沿途的村民家中也會(huì)有準(zhǔn)備些鞭炮和煙花迎接。</h3> <h3>▲在十字路口、鄉(xiāng)鎮(zhèn)府院子等寬敞的地方會(huì)揮舞上下翻飛，宛若真龍騰飛，雄壯喬健，生機(jī)勃勃，火星龍走在最后更是火星四濺，在夜空中留下了一道美麗的弧線，伴隨當(dāng)?shù)氐蔫尮陌嘧?，在熱烈的鑼鼓聲中，整個(gè)場(chǎng)面喜氣洋洋。</h3> <h3>▲"龍樂(lè)相和，聞鼓起舞”是舞龍一大特征。舞龍系集體技藝，講究運(yùn)作協(xié)調(diào)，相互配合，與鑼鼓音樂(lè)相逼，表現(xiàn)出龍的宏偉雄渾、剛健有力的陽(yáng)剛之美。炎陵元宵節(jié)舞龍表演最漂亮的當(dāng)屬三節(jié)火星龍?！盎鹦撬纳洌瑲鈩?shì)如虹”是火星龍的突出特征。火星龍?jiān)谝归g點(diǎn)燃并隨風(fēng)起舞之際，火星四濺，煞是漂亮，但落地即化且不傷人。</h3> <h3>▲龍是炎陵“元宵龍燈”的靈魂。根據(jù)舞龍人數(shù)多少，龍可分為三人龍、七人龍、九人龍和多人龍；根據(jù)材料的區(qū)別，又可分為布龍、火星龍、草藥龍、竹節(jié)龍、香火龍等。龍的制作材料相對(duì)簡(jiǎn)單，僅需要黃布、稻草、香火、草藥、竹子、鐵絲、繩子等，但制作過(guò)程各有不同，特別是火星龍的制作很有講究。</h3> <h3>▲三人火星龍閃耀的火星，源自龍身上的金屬網(wǎng)兜，網(wǎng)兜內(nèi)裝有用糯米、木炭屑、艾草、檀香粉等材料做成的炭球。如今，掌握其秘方和制作的人不多。</h3> <h3>▲炎陵元宵節(jié)龍獅表演、花燈展示活動(dòng)是農(nóng)耕文化的典型代表，集中反映了炎黃子孫的血緣認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同，以及奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的民族精神！</h3> <h3>▲龍起源于中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)，是民族祖先崇拜的圖騰象征，先民舞龍目的是企盼年年風(fēng)調(diào)雨順，歲歲五谷豐登，家家人財(cái)兩旺。炎陵元宵龍燈是花燈、龍獅、鑼鼓、剪紙、書畫等相融的綜合藝術(shù)，乃中華傳統(tǒng)文化、地域文化、客家文化的集中體現(xiàn)。</h3> <h3>▲燈會(huì)最后的壓軸戲是田埂上的煙花，五彩斑斕璀璨照亮了十都古鎮(zhèn)，為元宵龍燈會(huì)劃上了圓滿的句號(hào)。</h3> <h3>▲火樹(shù)繒山鳳闕前，十都美景屬新年。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>▲煙花并作長(zhǎng)春國(guó)，日月潛移不夜天。</h3> <h3>▲十都·風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。</h3>