<h3>白塘村距全州縣城西南28公里處，位于越城嶺東麓山腳下，村旁是全州通往越城嶺山區(qū)資源縣的重要關(guān)口_廟山關(guān)。這里是紅一軍團(tuán)第二師翻越青坪界(紫石關(guān))到達(dá)油榨坪休整進(jìn)山前的最后一個(gè)村落。當(dāng)年紅軍曾在這里籌集補(bǔ)給，短暫休整。聽友人趙長(zhǎng)風(fēng)介紹，該村有一處紅軍時(shí)期的標(biāo)語遺存。經(jīng)請(qǐng)教黨史軍史方面的專家初步考證，該處遺跡很可能是紅軍血戰(zhàn)湘江時(shí)留下的宣傳標(biāo)語，但也有可能是抗戰(zhàn)時(shí)期的標(biāo)語。</h3><h3><br></h3> <h3>抗戰(zhàn)標(biāo)語寫在白塘自然村中心的一座民房正面的墻上， 墻壁是黃泥混石灰的底色，在平整的墻壁之上用墨描出空心的八個(gè)大字“抗戰(zhàn)必勝，建國(guó)必強(qiáng)”。中國(guó)軍事博物館原館長(zhǎng)郭得河將軍指出:“從標(biāo)語語言風(fēng)格、歷史環(huán)境、字跡風(fēng)化狀況來說，很符合當(dāng)年紅軍標(biāo)語的風(fēng)格特征，但不排除是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期桂系留下的宣傳標(biāo)語，建議政府盡快組織一步考證，并及時(shí)妥善保護(hù)”。</h3> <h3>原來寫有"抗"、"國(guó)"二字的墻壁大面已脫落，字跡無蹤可尋。趙長(zhǎng)風(fēng)先生說，上世紀(jì)九十年代這兩個(gè)字還在。</h3> <h3>“戰(zhàn)”字依稀可見。</h3> <h3>“必”字能看得很清楚。</h3> <h3>“勝”字依稀還能辨認(rèn)。</h3> <h3>“建”也不清楚。</h3> <h3>“成”字很模糊了。</h3> <h3>民居的后面墻上也曾有宣傳標(biāo)語，風(fēng)雨的侵蝕，墻面斑駁陸離，字跡模糊，難以辨認(rèn)。</h3> <h3>白塘村是全州比較著名的傳統(tǒng)古村。該村始建于南宋時(shí)期，全村大多姓趙，兼有閆、唐、肖等姓氏。趙姓是全州巨族大姓，自始遷祖古源公南遷至今前后共歷經(jīng)30代，有900多年歷史。據(jù)《白塘趙氏宗譜》記載，“北宋魏王趙光美之后，緣王十三世孫新平侯古源游江西白塘故居。南渡時(shí)，宦粵來全，卜居圭山之下，心不忘本乃仍其故，亦曰白塘?！钡灿汹w氏族人對(duì)該村始遷祖為古源公存疑。</h3><h3>白塘古村坐北朝南而建，面向湘江背靠越城嶺，湘江支流白沙河從村南蜿蜒流過，村前有一個(gè)面積約20畝水面的荷塘，春夏之交，清風(fēng)徐來，荷葉連連，荷花盛開，風(fēng)吹蓮動(dòng)，景色宜人。</h3><h3>據(jù)村民傳說，明崇禎年間，我國(guó)杰出的地理學(xué)家、旅游家和文學(xué)家徐霞客慕名而來，到白塘探幽尋秘，觀荷賞花。<br></h3> <h3>白塘是全州名宦明吏部侍郎趙獻(xiàn)素的故鄉(xiāng)。趙獻(xiàn)素在巜明史》和《廣西通史》皆有傳。吾友欽揮先生曾寫有巜居官耿介的南石先生》一文對(duì)趙獻(xiàn)素進(jìn)行了全面介紹，現(xiàn)錄如下，以饗讀者。</h3><h3>趙獻(xiàn)素，號(hào)南石，全州宜鄉(xiāng)白塘人，明萬歷壬子（1612年）舉人。官戶部郎中，山西寧武太仆寺卿，晉吏部侍郎。他居官耿介，尚氣節(jié)，居鄉(xiāng)醇篤，有古人風(fēng)。崇祀鄉(xiāng)賢。</h3><h3>趙炳麟有文記載，趙獻(xiàn)素是他的叔先祖，為學(xué)務(wù)平實(shí)，因慕大理學(xué)家王守仁之為人，很是崇尚王守仁的學(xué)派；曾修茅屋在村后的圭山之南，注經(jīng)評(píng)史，收徒講學(xué)，時(shí)人稱他為南石先生。他中舉后，先是授修仁縣（今屬荔浦縣）的教諭。修仁當(dāng)時(shí)不是很開發(fā)，人不知學(xué)。他結(jié)茅為舍，日與諸生講義理，做了一篇《敘</h3><h3>學(xué)論》作教材，讓諸學(xué)生領(lǐng)悟到“人而不學(xué)，知識(shí)庸陋，其于草木相去幾何”的道理。他在任六年，被上級(jí)推薦四次。天啟四年甲子（1624年)聘為云南同考官，崇禎二年（1629年)提為刑部主事，因辦事誠(chéng)實(shí)無私，遷工部員外郎及戶部郎中。他在任綜核名實(shí)，稽查浮款，皇帝很欣賞他，提為光祿寺（古官署名，唐</h3><h3>以后專司膳）少卿（從四品）。</h3><h3>當(dāng)時(shí)，李自成的農(nóng)民軍北進(jìn)，崇禎皇帝以誠(chéng)樸可恃，命趙獻(xiàn)素總理山西糧儲(chǔ)，監(jiān)督雁門關(guān)大壩草場(chǎng)，兼管屯種鹽法，讓他掌管西北戰(zhàn)線的后勤。時(shí)太監(jiān)多所掣肘，卻也有些怕他。丁丑（1637年)改寧武道，駐扎代州。當(dāng)時(shí)邊關(guān)貧窮，兵將欠食欠餉，他建議用本鎮(zhèn)四十多年積滯下來的淮引（指明官鹽指標(biāo)），與商人換</h3><h3>糧。結(jié)果，立馬得米六萬多石。山西巡撫宋又希路經(jīng)平型關(guān)，見到糧倉(cāng)充實(shí)，感嘆道：“如果管糧草的都像南石先生一樣，何患不兵飽馬騰、平賊無期啊?”便上奏請(qǐng)獎(jiǎng)。次年，趙獻(xiàn)素上救荒鹽政二疏，皇帝命部施行，說：“趙獻(xiàn)素才能朕甚喜，著調(diào)回京，不必循例，即補(bǔ)太仆寺卿（官名，掌馬政，太仆寺從三品）之缺。”但此時(shí)李自成已兵臨太原，軍事緊張，只好令趙獻(xiàn)素帶新銜留在山西辦事。不久，清兵打到巨鹿的賈莊，山西的軍兵敗潰而回，索餉愈急。趙獻(xiàn)素?zé)o法拒絕，只好典當(dāng)自己的衣服，并求之富戶，籌得一點(diǎn)錢來安撫，地方才暫時(shí)安輯。崇禎聽說后，很是贊賞，給予他以三品體食?？偠綄O傳庭以他真誠(chéng)廉潔，奏請(qǐng)大用。但太監(jiān)卻不喜歡他，講他的壞話。趙獻(xiàn)素屢以“驕兵留邊，非嘩則逃，不唯無利，且有大害”之言，說給孫傳庭聽。孫傳庭又以此言跟皇帝說，結(jié)果孫傳庭為楊嗣昌（后任總督)所劾，下獄論死。趙獻(xiàn)素感嘆“敵驕盜熾，奸人擅權(quán)，事不可為矣”，加上日夜操勞，身弱成疾，便請(qǐng)求退休。崇禎皇帝允其奏，加吏部侍郎官銜。</h3><h3>趙獻(xiàn)素回到鄉(xiāng)里，居石溪（在今資源大山中）。不久，崇禎皇帝煤山吊死的消息傳來，他聽罷大哭，作《痛心吟》12首，嘔血而死。留有遺物象笏一支后損壞于文革。</h3><h3><br></h3> <h3>白塘古村因歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，祖輩事業(yè)有成，故興建了一批祠堂古宅?，F(xiàn)存有“南石祠”、“頤軒祠”、“東田祠”、“蓮塘祠”、“六家堂屋”等氣勢(shì)恢宏的古建筑群。其中最為有名的要數(shù)南石祠，它巳被列為國(guó)家文物保護(hù)單位。</h3><h3><br></h3> <h3>南石祠是白塘村古建筑群中占地面積最大、建筑面積最寬、氣勢(shì)最為宏偉的古建筑。是趙公獻(xiàn)素子嗣為紀(jì)念先祖之豐功偉績(jī)而建。讓我們跟著趙忠東先生的筆觸來參觀領(lǐng)略一下南石祠古建筑之美吧！</h3><h3>南石祠坐北朝南、依山傍水，寬11米，深40.83米，建筑面積達(dá)449.13平方米。祠堂始建于清乾隆巳未年（1775）年，至今已有兩個(gè)半世紀(jì)的歷史。南石祠分有上、中兩進(jìn)廳堂，上、下兩處庭院，每個(gè)庭院各有一處天井。東、西、北三面外墻由土、石筑成，表面有白色涂料粉飾并有紋案美化，其做功精細(xì)，非現(xiàn)代建筑所能仿造也。其中，上庭在東西兩側(cè)分別設(shè)有直徑為2米的圓拱門，下庭西墻設(shè)有高2米、寬1米的長(zhǎng)方形門。祠堂南面為大門，面向荷塘開放。</h3><h3>祠堂門前有三級(jí)臺(tái)階，拾級(jí)而上就到了“門庭”（村民也有稱之為“下廳”）。門庭寬11米，深3米，由兩根梁柱隔成三間，左右兩間設(shè)有柵欄，中間形似月亮，可通行，村民稱之為“月亮門”。門上高懸匾額，上書“翰林院大學(xué)士”五個(gè)大字。左右梁柱均有封頭，封頭上雕刻有花鳥紋案的鏤空浮雕，歷數(shù)百年，仍保存完好且栩栩如生。通過門庭就是大門，由左、中、右三條門組成。其中中門最大，高約4米，寬約2.5米。中門左右兩端均設(shè)有抱鼓石，因形狀酷似石獅抱著石鼓，故村民稱之為“獅抱鼓石”。左面石鼓左面雕“喜鵲登梅”，下面刻有梅花鹿，代表福祿，寓意喜上眉梢福祿同春；右面雕“鯉魚跳龍門”，寓意家族興旺飛黃騰達(dá)；右面石鼓左面雕“鳳穿牡丹”，寓意富貴吉祥；右面雕“鷺鷥青蓮”，寓意一路清廉。其做功精細(xì)，表面光滑細(xì)膩，而為村中頑童經(jīng)常騎玩之所。中門兩側(cè)門壁均書有朱紅色大字門聯(lián)，左書“貽厥孫謀”，右書“繩其祖武”，字跡歷經(jīng)百年依然熠熠生輝，警醒后人發(fā)憤圖強(qiáng)。中門上方有四個(gè)門砣，分雕“積厚流光”四個(gè)大字。據(jù)傳，中門上曾豎立匾額七塊，分別為“太僕寺卿”、“驃騎將軍”、“吏部侍郎”、“監(jiān)察禦史”、“戶部郎中”、“工部員外郎”、“山西鹽法道”。門庭梁柱上雕龍畫鳳，左邊“貓兒拱”雕扇形、粉紅色梅花鑲邊“鯉魚躍龍門”，背面“芙蓉吐艷”；右邊貓兒拱前方圖案歲寒三友圖，雕刻上均有鎏金跡象，光芒盡顯。門頭氣勢(shì)恢宏、雕飾華麗，雖歷經(jīng)風(fēng)雨、滄海桑田，稍顯殘敗但風(fēng)貌猶存。</h3><h3>推開中門，伴隨著厚重的“梆梆梆”的聲音，邁過門檻就進(jìn)入了下庭。首先映入眼簾的便是屏風(fēng)，有四柱，內(nèi)兩柱為正方體礎(chǔ)石，外兩柱為倒盆形礎(chǔ)石，屏風(fēng)上掛有“進(jìn)士”匾額，背面掛有“思孝”匾額。中間有門檻，可通行；兩邊為雕花鏤空式屏風(fēng)。下堂兩邊為過廊，過廊共四柱三段，每段都裝有轉(zhuǎn)角式網(wǎng)狀鏤空護(hù)欄。廊柱下端有柱墊石，為一尺二寸高的長(zhǎng)方體走線棱形礎(chǔ)石；廊柱終端掛有條形匾額樣式楹聯(lián)；廊柱上端有封頭，封頭向天井伸出，上面均刻有浮雕，或?yàn)榛ú葜参?，或?yàn)楠{象動(dòng)物，更有刀劍兵器圖案。其中，最為精妙的封頭上面刻有正襟危坐的“天官”，下方刻有赤身之壯年，其寓意應(yīng)當(dāng)是“天官賜?！?。封頭兩廊中間是天井，天井寬約六米，長(zhǎng)約10米，中間有青石板鋪就的長(zhǎng)條石板路，溝通下堂與中庭。天井四周均有承接屋檐水的排水溝渠，均用上好的青石鋪就，取材應(yīng)當(dāng)來自圭山后山。</h3><h3>步行過下庭，邁上三級(jí)臺(tái)階，便到了中廳。中廳為四柱三間抬梁式，每邊四根梁柱，三條抬梁。梁柱均有礎(chǔ)石為支撐，靠近下堂的兩根梁柱礎(chǔ)石下面是八面形、每面均刻有動(dòng)物、花草圖案；靠近上庭的梁柱為倒盆形。每邊四根梁柱各將空間分為三間，下間只有一條抬梁，抬梁為扇形結(jié)構(gòu)，左側(cè)抬梁上刻有浮雕“百花爭(zhēng)艷”，右側(cè)抬梁上刻有浮雕“神龍戲水”，抬梁以紅色為底色、圖案均為金色。抬梁向下庭有延伸，延伸面為正方形，左側(cè)刻有“二月梅花”，右側(cè)刻有“三月蘭花”。中間最為高大寬敞，有抬梁三條，下抬梁為下間抬梁的延伸，無圖案雕刻；中抬梁左右兩端有金色金屬裝飾，其狀如祥云；上抬梁較為窄小，故無圖案予以修飾。抬梁之間均以動(dòng)物圖騰模型裝點(diǎn)，每層為兩個(gè)，每邊共四個(gè)。左邊第一層為大象（左）、麒麟（右），大象為金身，背有鞍墊，象鼻向上彎曲，象耳耷拉，線條粗獷，盡顯肌肉力量，寓太平有象之意；麒麟身為紅色，背負(fù)觀音蓮花寶座，嘴微張，頭朝外，頸系鈴鐺，細(xì)條粗細(xì)間，盡顯麒麟溫和祥瑞之氣。左邊第二層為紅色不明動(dòng)物，左邊酷似駿馬，但耳朵直立且嘴有獠牙。為保持對(duì)稱，左邊神獸擺放順序與右邊一致。</h3><h3>中庭地面為窗格紋案的硬質(zhì)地面，據(jù)村人介紹，該地面材質(zhì)是用石灰、糯米、蛋清、黃泥和白泥組合而成的“五合泥”，地面紋案歷久彌新，至今依稀可見，惜其工藝在民間已經(jīng)失傳。中庭前坊兩邊掛有“文魁”、“選撥”兩塊匾額，后坊中間掛有“奉直大夫”、“中議大夫”兩塊匾額，兩邊分別掛有“進(jìn)士”、“文魁”匾額。中庭兩邊后壁各由四塊上有鏤空網(wǎng)格窗花、下有雙面壁花拆卸式花門組成。</h3><h3>步行過中廳，邁過門檻，繼續(xù)向上就到了上庭。上庭中間為天井，全部由青色大理石鋪就，地面皎潔平坦。天井四周依然是承接屋檐水的排水溝渠，均由大塊大理石鋪就。左右兩邊為通行房廊，房廊每邊各有兩根梁柱，每邊各有兩處三級(jí)臺(tái)階。每根梁柱依然有封頭，但為與下庭相區(qū)別，上庭梁柱封頭均為懸空式浮雕，其做功更為細(xì)膩、技藝更加精湛。房廊中部每邊均向外開有圓拱門，因形狀似滿月，故村民也稱之為“月亮門”。</h3><h3>邁過中庭的六級(jí)臺(tái)階，就到了上廳，這是南石祠的最上端，也是南石祠最為濃墨重彩的地方。上廳為六柱三間抬梁式結(jié)構(gòu)，上廳梁柱較中廳梁柱為高。每邊三根梁柱，將上庭分為三間，姑且將靠南空間稱為下間，靠北空間稱為上間，中部空間稱為中間。下間有抬梁一條，左邊抬梁上刻有“大獅少獅”，寓意“子嗣昌盛，世世代代，高官俸祿之意”；右邊抬梁刻蜜蜂、猴子、鹿和鷹，寓意封侯掛印、鹿鳴鷹揚(yáng)之意。金黃色獅身均采用鎏金工藝，至今保存極為完好，獅毛紋路依然清晰可見。與中廳抬梁相比，其做工更為精細(xì)、含金量更大。中間有抬梁三條，抬梁之間均有神獸兩只，與中廳神獸相比，其式樣更為復(fù)雜，不僅雕刻有神獸，為了襯托神獸威武形象，每個(gè)神獸雕像均有基座并且刻有花草樹木作為映襯。神獸或以花草為背景，昂頭向天；或藏匿于花草之中，悠閑自得。左邊抬梁兩只神獸形象均似鹿，村民稱之為“神鹿”，左邊神鹿口叼藤蔓，眼睛明亮如鏡；右邊神鹿口叼令箭，后腿跪坐高抬頭顱。左邊抬梁均為雄獅，后腿高高站立，頭往下傾，洞察整個(gè)上廳。上間中部設(shè)有神龕，神龕上下左右均用柵板隔開，空間較為封閉，只留一面向南敞開并有高一米的雕花護(hù)欄將其圍住。該雕花護(hù)欄甚為精美，上端為純手工木質(zhì)雕花葫蘆，下端為正方形鎏金雕花木板。神龕雕工也甚為精美大方，上面供有歷代祖先牌位，壁上為紅底金字的“百壽圖”，是桂林保存完好的二塊百壽圖之一。中間掛有南石公之父趙良器（字“斗山”）的黑底金子“仰斗瞻山”的巨大匾額。左右分掛“文魁”、“進(jìn)士”匾額。中廳和上廳梁柱上均掛有長(zhǎng)條槽形楹聯(lián)，幸有清光緒進(jìn)士、戶部尚書翁同龢?biāo)鶗盎恼徊啕}政一書治譜即為家譜，營(yíng)平在漢則平在宋後賢毋讓前賢”，更有清末翰林院大學(xué)士、監(jiān)察御史趙炳麟于太原撰書“叔先祖明末登朝恨貂禍之彌天血淚至今尤化碧，予小子山西寄跡過雁門而懷舊家聲亙古自流芳”。此兩幅楹聯(lián)堪稱桂林對(duì)聯(lián)之精品，翁同龢的對(duì)聯(lián)也載入民國(guó)版《全州志》。</h3>