<h3> 昨歸。臨圣教序之《心經(jīng)》。夜深。倦而臥。</h3><h3> 忽夢(mèng)步于海灘。海水濕足，凜凜之覺，恍然身臨其鏡。時(shí)晨曦初發(fā)，紅云飄遊，潮浪拍沙。咸風(fēng)徐來，百骸酥爽。少頃，有雪鵝凌空而下，停于目前。驟然發(fā)聲曰：先生書藝自視如何？余駭然生懼，怯怯而答：徘徊門庭之外，猶步于此時(shí)之灘，遙望不知其遠(yuǎn)。然心追手摩，不敢或忘也。</h3><h3> 雪鵝似有所惑，曰：先生發(fā)白若三秋之朝霜，體弱如三伏之晚風(fēng)，晝起用職業(yè)之功，夜來操術(shù)業(yè)之心。既未見為人所賞之能，亦未見憑借揚(yáng)名之術(shù)。事過半紀(jì)，兩手空空。然則累月經(jīng)年，竟兀自躍躍欲試，欣然而臥，樂此不疲。先生所圖者何？余惶恐答曰：大丈夫立于天地之間，外不害天下之仁，內(nèi)不欺親朋之義。喜天下之仰慕，離世人之厭棄。悟言一室之內(nèi)，追學(xué)大師之間。所圖者無愧也。</h3><h3> 又問：一簞食一瓢飲住陋巷，不改其志，回乃一時(shí)之楷模，而今又何在哉？先生苦貧者乎？余答曰：君子安貧樂道。先賢圣哲之跡，當(dāng)識(shí)于心、銘于骨、鑄于魄也。心有所美，身體力行，追之效之，方得始終也。</h3><h3> 鵝若有所思，再問曰：其生也有涯，其死也有限，時(shí)不我待，不堪蹉跎。攀龍附鳳，待機(jī)而動(dòng)，未嘗不可也。余肅然而立，答曰：媚于權(quán)貴，委于脅迫，有辱其祖也。而累于功名，機(jī)于利害，有傷其骨也。舍大義而取毫釐，猶涉于江而浮于海，望之不見其途，渺而不見其身，有病于魄也，君子豈能為耶？鵝笑曰：善！自此東去大海億萬里，有仙山焉。愿攜先生往之。余殊異，欣然應(yīng)允。</h3><h3> 旋即騰空而起，轉(zhuǎn)瞬達(dá)于仙山。山頂平曠九千里。山高下旋三萬里。仙山雖大而無根焉，隨潮起伏，隨波飄移。所駐仙圣顏色秀麗如春水，笑容溫暖似冬陽。山巒之間飛相交往，景象蔚然。</h3><h3> 雪鵝翱翔一周，收翅危崖，變身成仙。余大驚。定神詳視，原是逸少。峨冠寬裘，銀須飄飄。膚如童子，氣高面善，頓生久違之情。羲之一聲長(zhǎng)嘯，王氏、郗氏一眾仙圣，齊聚于一亭之內(nèi)。亭上有松，其冠如蓋，連綿數(shù)十里。亭中設(shè)臺(tái)，置滿佳肴美酒。方入坐，乃薦曰：此子性良，不群世俗，追吾書風(fēng)，小有所得。吾喜之，今收為徒，以嘉其行，以傳風(fēng)雅，請(qǐng)厚之。眾仙圣皆以酒賀之。俄而，大醉方醒。</h3><h3> 一窗繁星，燦燦閃爍。一帶湘水，脈脈寂靜。一支鵝羽，赫然在握。</h3><h3> 起而查書，夢(mèng)中所見，竟同于《列子·湯問》所述，唏噓不已。時(shí)人傳言，該書乃晉人所集，信哉！遂賦詩以記之：</h3><h3> 醴泉投師意不休，</h3><h3> 右軍何如神龍游。</h3><h3> 及壯子孫當(dāng)慰籍，</h3><h3> 乃翁靈臺(tái)在瀛洲。</h3><h3> 三月四日</h3>