<h3> 唐山市第三十五中學(xué) 七六班 李盈盈</h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3> 繼2015年2月《習(xí)近平用典》第一輯出版后，近日《習(xí)近平用典》第二輯又出版了。其中第一輯收錄習(xí)近平總書記用典135則，第二輯148則。將兩本書結(jié)合起來閱讀，我們不僅深刻地體會(huì)到總書記用典的精妙意境，更深刻地體會(huì)到總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和面向世界、面向未來的強(qiáng)烈文化自信。</h3> <h3> 古人說文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記的一系列重要講話、文章、訪談等，形成了獨(dú)具個(gè)性的風(fēng)格，人們愛聽、愛讀、愛看，海外媒體紛紛稱之為“習(xí)式風(fēng)格”。問渠那得清如許，為有源頭活水來。習(xí)近平總書記的語言之所以引人入勝，一個(gè)重要原因就在于他善于運(yùn)用古代典籍、經(jīng)典名句。從諸子百家到唐詩宋詞，從孔夫子到毛澤東，從外國諺語到中國俚語，旁征博引、畫龍點(diǎn)睛，總是給人以思想啟迪、心靈震撼、精神激勵(lì)。<br></h3><h3><br></h3> <h3> 在寫文章或講話中，不少人往往喜歡通過用典來強(qiáng)化表達(dá)力，增強(qiáng)感染力和溝通效果。典用好了，形象恰當(dāng)，反映出一個(gè)人的人文素養(yǎng)，對(duì)于實(shí)際工作的指導(dǎo)也有積極意義。總書記善于用典，常常古為今用、推陳出新，不斷激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子，賦予其鮮活的當(dāng)代價(jià)值與意義，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和仿效。<br></h3><h3><br></h3> <h3> 向總書記學(xué)習(xí)用典，就要沉下心來多讀書?！叭旯麑W(xué)寫詩，功夫在詩外?！庇玫湟彩沁@樣，要把典用好用活，其功夫全在多讀書、讀好書。習(xí)近平總書記指出：“書籍是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。讀書的好處很多，如可以獲取信息、增長知識(shí)、開闊視野，可以陶冶性情、培養(yǎng)和提升思維能力等等。讀書對(duì)于一個(gè)人的成長進(jìn)步很重要，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身素質(zhì)、做好工作更為重要。”學(xué)習(xí)總書記的文章、講話、著作等，一個(gè)最為深切的感受就是，他深諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于用典，其背后的功夫就是刻苦讀書，堅(jiān)持不輟。總書記對(duì)四書五經(jīng)典故運(yùn)用嫻熟，諸子百家文史筆記盡入文彀，外國名著也是信手拈來，無不得益于他勤奮讀書，可見他的閱讀量和學(xué)習(xí)量是很大的?？倳浱岢鲱I(lǐng)導(dǎo)干部要多讀書讀好書善讀書，這是新時(shí)期學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的內(nèi)在要求。所以，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)常態(tài)化、端正學(xué)習(xí)態(tài)度是領(lǐng)導(dǎo)干部用對(duì)典的前提。平時(shí)多讀書、多積累，功夫下得足，用典時(shí)就可以信手拈來，相得益彰。平時(shí)少讀書、少積累，功夫下得不夠，用時(shí)就會(huì)捉襟見肘，甚至出現(xiàn)把典用錯(cuò)的笑話?！澳愕膯栴}主要在于讀書不多，而想得太多。”這是著名學(xué)者楊絳送給年輕人的話。其實(shí)，在一些領(lǐng)導(dǎo)干部中也存在類似的情況。因此，必須克服浮躁心理，下功夫多讀書，為學(xué)習(xí)用典打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。<br></h3> <h3> 向總書記學(xué)習(xí)用典，就要開動(dòng)腦筋多思考。讀書與思考是互為條件、相互促進(jìn)的。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！焙诟駹栆苍v過：“熟知非真知?！币褧局R(shí)和別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的東西，必須經(jīng)過思考這個(gè)“再加工”的過程。勤于讀書、善于思考，就要堅(jiān)持學(xué)習(xí)與思考的辯證統(tǒng)一。學(xué)而不思，人云亦云，亦步亦趨，毫無見識(shí)，盲目性很大；思而不學(xué)，思考就會(huì)成為“無源之水、無本之木”?？倳洰?dāng)年讀《蘇聯(lián)偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)役》等書籍時(shí)，為了詳細(xì)了解某個(gè)戰(zhàn)役的具體過程，把圖冊攤開鋪在炕上，對(duì)照文章仔細(xì)尋找一個(gè)個(gè)不熟悉的地名。他還針對(duì)某個(gè)問題，“找出很多相關(guān)的參考書籍來閱讀比較，從不同側(cè)面去了解和分析這個(gè)問題”。實(shí)踐證明，經(jīng)過熟讀深思得到的知識(shí)，不但記得牢，打下的烙印深，而且能舉一反三，在實(shí)踐中得以嫻熟運(yùn)用。我國傳統(tǒng)文化中的典籍，無論是時(shí)代背景、敘事方式和語言特點(diǎn)，都給今人閱讀和理解帶來不小的障礙，要讀懂弄通，領(lǐng)會(huì)其精義，必須下苦功研讀和思考?？倳浾劦絼?chuàng)新時(shí)，多次引用“茍日新，日日新，又日新”的古語。這個(gè)典故出自湯商的《盤銘》，即刻在盥洗盆上的銘文。我們可以從兩個(gè)方面來理解和思考。一方面從歷史源流上來梳理，將洗澡引為精神上的洗禮，品德上的修煉，在中國文化中比較普遍，古之圣人，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體，如“澡雪而精神”“儒有澡身而浴德”等；另一方面，從現(xiàn)實(shí)的角度來思考，十八大后，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。把二者結(jié)合起來理解，就是要把“作新民”作為努力的目標(biāo)，像天天洗澡一樣凈其心、修其德，每天都獲得新的進(jìn)步。<br></h3>