<p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 《文房四寶》</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《文房四寶》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文房稱四寶，筆墨伴紙硯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 中華久流傳，先賢多貢獻(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《文房四寶》是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的文具，筆、墨、紙、硯?！段姆克膶殹分鹪从谀媳背瘯r(shí)期。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《湖筆》: 浙江湖州</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《徽墨》: 安徽徽州</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《宣紙》: 安徽宣城</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《端硯》: 廣東端州(肇慶)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《湖筆》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 手揮羊狼毫，文人用其多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 花鳥(niǎo)蟲(chóng)草畫(huà)，龍蛇走山河。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《毛筆》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">據(jù)傳，秦國(guó)大將蒙恬打獵時(shí)，看見(jiàn)受傷的野兔尾巴在地上拖出彎彎曲曲的血跡，正好象人們寫(xiě)的字。他產(chǎn)生靈感，剪下兔尾巴上的毛插在竹管上，試著用它來(lái)寫(xiě)字，果然有效，但兔毛上附有油脂，寫(xiě)出的字?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)不大理想。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)用石灰水浸泡過(guò)的兔毛能去掉油脂，變得更加柔順，寫(xiě)起字來(lái)非常流暢，這就是毛筆的由來(lái)傳說(shuō)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《徽墨》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 七彩我遺落，人嫌亦奈何。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 白紙寫(xiě)黑字，一生歷多磨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《徽墨》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">墨的發(fā)明年代，在歷史上已無(wú)從考證。但從出土文物的記載可以看出，墨至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有存在，在漢代得到一定發(fā)展，到唐代達(dá)到鼎盛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宋趙希鵠《洞天清錄》記載：“上古以竹挺點(diǎn)漆而書(shū)。”這就是最初形式的墨。南唐著名墨師奚超造墨技術(shù)高超，他的徽墨深受李后主賞識(shí)，因而被賜予“國(guó)姓”，改名李超。清人胡升文研究了歷史上所有的制墨方法，制出許多好墨，其中一種《蒼佩玉》最為名貴，被列為貢品。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《宣紙》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 流傳蔡倫造，竹木源為根。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 前人多智慧，中華走領(lǐng)先。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 丹青留墨跡，書(shū)法寫(xiě)詩(shī)篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 羊毫任揮灑，美景畫(huà)中生。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《蔡倫》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蔡倫(？一121)，字敬仲，東漢桂陽(yáng)郡人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年(88)升中常待(宦官)，又因位尊九卿之身兼任尚書(shū)方令。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蔡倫總結(jié)前人造紙經(jīng)驗(yàn)，革新工藝，制成了“蔡侯紙”。元興元年(105)，漢和帝下令推廣他的造紙方法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建光元年(121)蔡倫因權(quán)力爭(zhēng)斗失敗自殺身亡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">蔡倫的造紙術(shù)對(duì)人類(lèi)文明的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，千百年來(lái)備受人們尊崇，被奉為造紙鼻祖、紙神。蔡倫的造紙術(shù)被列為中國(guó)古代“四大發(fā)明”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《端硯》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 身為端州客，筆墨是吾友。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 甘當(dāng)墊腳石，書(shū)案獨(dú)其孤。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《硯臺(tái)》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">硯，亦稱研，中國(guó)傳統(tǒng)文化工藝品之一，是中國(guó)書(shū)畫(huà)的必備用具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">硯的用材極為廣泛，其中以廣東端州(肇慶)的端硯、安徽歙州的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西新絳的澄泥硯為最佳，稱作“四大名硯”。漢，劉熙的《釋名》中：“硯者研也，可研墨使和濡也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史變遷，硯臺(tái)早已不再是單純的實(shí)用文具，而成為了集豐富多樣的造形、繪畫(huà)、雕刻于一身的精美工藝品，成為文人墨客喜愛(ài)的收藏對(duì)象。</span></p>