耕讀傳家久,詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)（耕讀蠶織）??簡(jiǎn)約?? <h1><b> 【耕】〔古文〕畊《唐韻》古莖切《韻會(huì)》古庚切《正韻》古衡切，音更?！墩f(shuō)文》犂也。古者井田，故從井。</b></h1><h1><b> 《易·無(wú)妄》六二不耕穫，不葘畬，則利有攸往?！抖Y·王制》三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食?！渡胶＝?jīng)》稷之孫曰叔均，是始作牛耕。又《正字通》凡致力不怠，謂之耕。又假它事代食，若力田然，亦曰耕?！稉P(yáng)子·法言》耕道得道，獵德得德，是獲饗也。吾不睹參辰之相比也。《拾遺記》賈逵門(mén)徒來(lái)學(xué)，不遠(yuǎn)千里，獻(xiàn)粟盈倉(cāng)?；蛟疲哄臃橇Ω^舌耕也?！度螐N·薦士表》旣筆耕爲(wèi)?zhàn)B?！短茣?shū)·王勃傳》心織而衣，筆耕而食?！端问贰ね跎貍鳌?lt;/b></h1> <h1><b> 【蠶】《唐韻》《集韻》《正韻》他典切，音腆。《爾雅·釋蟲(chóng)》螼蚓，蜸蠶?！对]》卽蟺，江東呼寒蚓?！镀！匪子脿?wèi)蠶字，非。（蠶）《唐韻》昨含切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》徂含切，音。絲蟲(chóng)也?！墩f(shuō)文》任絲也?！对?shī)·豳風(fēng)》蠶月條桑?！稌?shū)·禹貢》桑土旣蠶?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》蠶珥絲而商絃絕?！恫┪镏尽沸Q三化，先孕而後交，不交者亦產(chǎn)子。《爾雅翼》蠶之狀，喙呥呥類馬，色斑斑似虎。初拂謂之蠔，以毛掃之，蠶尚小，不欲見(jiàn)露氣。桑葉著懷中令暖，然後切之得氣，則衆(zhòng)惡除也。《酉陽(yáng)雜俎》食而不飮者蠶。又原蠶?！钝拧吩傩Q謂之原蠶，一名魏蠶，今以。</b></h1> <h1><b> 蠶桑和紡織?！对?shī)·大雅·瞻卬》：“婦無(wú)公事，休其蠶織?！?</b></h1><h1><b> 毛 傳：“休，息也。婦人無(wú)與外政，雖王后猶以蠶織為事?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“以毀譽(yù)為蠶織，以威福代稼穡。” 唐 韓愈 《岳陽(yáng)樓別竇司直》詩(shī)：“細(xì)君知蠶織，稚子已能餉?！?</b></h1> <h1><b> 耕讀傳家</b></h1><h1><b> 指既從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)又讀書(shū)或教學(xué)。清《睢陽(yáng)尚書(shū)袁氏（袁可立）家譜》：“九世桂,字茂云，別號(hào)捷陽(yáng)，三應(yīng)鄉(xiāng)飲正賓。忠厚古樸，耕讀傳家，詳載州志?！薄对鴩?guó)藩家書(shū)（同治六年五月初五日）》：“久居鄉(xiāng)間，將一切規(guī)模立定，以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。”</b></h1> <h1><b> 耕讀關(guān)系可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。</b></h1><h1><b> 孔子把學(xué)稼學(xué)圃當(dāng)作小人的事，說(shuō)“君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣”。與孔子同時(shí)的依杖荷條的“丈人”則諷刺孔子四體不勤，五谷不分。孟子主張勞心勞力分開(kāi)，“勞心者治人，勞力者治于人”。被孟子批判的農(nóng)家學(xué)派許行則主張“賢者與民并耕而食”。后世形成兩種傳統(tǒng)，一種標(biāo)榜“書(shū)香門(mén)第”，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，看不起農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，看不起勞動(dòng)人民；一種提倡“耕讀傳家”，以耕讀為榮，敢于沖破儒家的傳統(tǒng)。南北朝以后出現(xiàn)的家教一類書(shū)多數(shù)都有耕讀結(jié)合的勸導(dǎo)?！额伿霞矣?xùn)》提出“要當(dāng)穡而食，桑麻而衣”。張履祥在《訓(xùn)子語(yǔ)》里說(shuō)“讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮儀遂亡”。</b></h1> <h1><b>耕讀文化也影響了文學(xué)藝術(shù)。</b></h1><h1><b> 知識(shí)分子通過(guò)耕讀，接近生產(chǎn)實(shí)際，接近農(nóng)民，寫(xiě)出了一定程度上反映農(nóng)村生活、反映農(nóng)民喜怒哀樂(lè)的作品。中國(guó)古代的田園詩(shī)就是耕讀文化的產(chǎn)物。晉代的陶淵明是典型的田園詩(shī)人。他“既耕亦己種，時(shí)還讀我書(shū)”。從41歲辭官，過(guò)了20多年的耕讀生活。他根據(jù)自己的體驗(yàn)，寫(xiě)了《歸去來(lái)辭》、《歸田園居》等詩(shī)篇。</b></h1><h1><b> 宋代的辛棄疾在被迫退休的20年內(nèi)居住在江西農(nóng)村。他把上饒帶湖的新居名之日“稼軒”，自號(hào)稼軒居士，“意他日釋位后歸，必躬耕于是，故憑高作屋下臨之，是為稼軒。田邊立亭日植杖。若將真秉耒之為者”。辛棄疾很重視農(nóng)業(yè)，他說(shuō)“人生在勤，當(dāng)以力田為先”。他有耕讀的體驗(yàn)，寫(xiě)出了不少反映農(nóng)村生活的詩(shī)詞。</b></h1><h1><b> 宋代的范成大，晚年退居石湖，自號(hào)石湖居士，他自己可能沒(méi)參加多少農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，但生活在農(nóng)村，生活在農(nóng)民中，他的《四時(shí)田園雜興》(60首)，富有鄉(xiāng)土氣息，一定程度上反映了農(nóng)民的苦樂(lè)。</b></h1><h1><b> 中國(guó)的耕讀文化是中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，它影響了中國(guó)農(nóng)學(xué)、中國(guó)科學(xué)、中國(guó)哲學(xué)，使知識(shí)分子思想接近人民，養(yǎng)成務(wù)實(shí)的作風(fēng)</b></h1>