<h3> 走進(jìn)繩武堂</h3><h3>穿越于喧囂的都市，尋覓于高樓的叢林，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，我們終于我到了無(wú)錫城中這條幽靜的小巷——新街巷。學(xué)貫中西，博通古今的著名學(xué)者錢鐘書(shū)先生的故居就坐落于此。這是一幢典型的江南庭院式民居，粉墻黛瓦，竹絲鑲門，古樸而典雅，大門兩側(cè)柱石刻有一副對(duì)聯(lián)“文采傳希白，雄風(fēng)勁射潮。”聯(lián)語(yǔ)為鐘書(shū)父親錢基博先生所撰。上聯(lián)中的“希白”是北宋文學(xué)家錢易的字，五代時(shí)吳越王錢镠的曾孫，才學(xué)過(guò)人。下聯(lián)“射潮”云云，乃指錢镠當(dāng)年在錢塘江指揮大軍發(fā)箭射潮一事。全聯(lián)頌揚(yáng)錢氏先祖的文采武略，作為門聯(lián)，可使人一望而知此為錢家宅院。事實(shí)上從這座深院走出的錢家后代，沒(méi)有從事“武略”的。素來(lái)冷觀世事風(fēng)云的錢神書(shū)也從來(lái)不喜歡“賣聲名，夸門第”.對(duì)于一熱傳記說(shuō)他出身名門望族。他很不以為然，錢老說(shuō)：“我不過(guò)就是一個(gè)清貧教師家的孩子。”</h3><h3> 輕步入故居，只見(jiàn)前后共兩進(jìn)，硬山頂平房。面闊均為七間，長(zhǎng)窗短槅，層層遞進(jìn)。兩進(jìn)正屋之間有青磚鋪地的天井。天井兩側(cè)各有廂房一間。漏窗隔墻一堵。</h3><h3> 故居大門東側(cè)的三間間。除最東同是家廟外、其余兩同為錢基博教授寒暑假回家期問(wèn)課子講學(xué)的地方。名為“后東塾”。在這里所陳列的家具均為清末民初的物品。錢鐘書(shū)先生少年時(shí)期常和幾位堂妹在此讀書(shū)、聽(tīng)講、習(xí)字、作文。錢基博曾在《后東塾讀書(shū)記》一文中描述過(guò)自己與兒子鐘書(shū)、侄子鐘漢在家中讀書(shū)討論的情景：“長(zhǎng)夜無(wú)事，課從子鐘漢讀陳寔蘭甫《東塾讀書(shū)記》，時(shí)有申論，隨記成冊(cè)。其中有相發(fā)者，有相難者。每卷得如干事，盡四十五日以迄事，陳氏以東名其廬，而仆課子第讀書(shū)之室，會(huì)在宅之東偏，遂以‘后東塾’名吾室?！薄鞍砑{涼庭中，與諸兒論次及之....”此處也是錢基博先生接待朋友的場(chǎng)所,當(dāng)年,國(guó)學(xué)大師唐文治,錢穆均是這里的?？?鴻儒談笑,讀書(shū)研討,使錢鐘書(shū)從小耳濡墨染,受到一種濃濃的文化浸潤(rùn)。 </h3><h3>走過(guò)青磚鋪地的天井，便到正屋大廳,可見(jiàn)高懸的“繩武堂”匾額?！袄K武堂”是鐘書(shū)祖父錢福炯所題，由當(dāng)時(shí)擔(dān)任江蘇省省長(zhǎng)的韓國(guó)釣手書(shū)，其出典于(詩(shī)經(jīng)，大雅.下武》的“昭茲來(lái)許,繩其祖武“句，意為繼承祖業(yè)，發(fā)揚(yáng)光大。大廳中懸南通張謇所撰的對(duì)聯(lián):“金匱紬書(shū).有太史子；泰山聳桂，若穎川君?！吧下?lián)中“金匱紬書(shū)."典出《史記.太史公自序>:“卒三歲而遷為太史令。史記石室金匱之書(shū)”；下聯(lián)的“泰山聳桂”出自《世說(shuō)斷語(yǔ)。德行》:”客有問(wèn)陳季方:足下家君有何功德而荷天下重名?季方曰：‘吾家君譬如桂樹(shù)生泰山之阿。’”東漢時(shí)許昌穎川人陳寔與其子元方，季方并有高名,時(shí)稱"穎川三君”。張謇借此兩典贊揚(yáng)繩武堂主人錢福炯及錢基博、基厚兄弟的德與才。大廳東西各有書(shū)房?jī)砷g，并附一廂房。西間為錢福炯夫婦所居，東間住錢基博夫婦。東西兩房都有嚴(yán)毓芬所書(shū)的集句聯(lián)刻于門前。東為集龔自珍句聯(lián):古抱不可存，長(zhǎng)空有所思?！拔鳛榧中窬渎?lián):“輒有當(dāng)世意，試究古人篇。"廳堂中這些聯(lián)語(yǔ),讓人感受到一種厚重的文化底蘊(yùn)。從書(shū)房?jī)筛奔渎?lián)又不難看出，錢鐘書(shū)先生的祖輩、父輩既刻苦研讀古人名篇，繼承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又贊同龔自珍、林旭等人的新思想、新觀點(diǎn)，棄去不合時(shí)宜的“古抱”，直面憂患叢生的“當(dāng)世”。</h3><h3> 后園的西北角有三間平房，是錢鐘書(shū)叔父錢基厚因子女較多才修建的，后來(lái)又接建樓房一間，因這里有古紅梅樹(shù)，所以將這一屋稱為“紅梅書(shū)屋”。這里是錢鐘書(shū)和他的堂弟妹最喜歡相漿讀書(shū)和活動(dòng)的地方。在兄弟姐妹中鐘書(shū)居長(zhǎng)，讀的書(shū)多，于是他理所當(dāng)然地成了眾兄弟中的“故事大王”。鐘節(jié)堂弟錢鐘魯先生回憶道:“我們小兄弟最喜歡的節(jié)目，就是聽(tīng)錢鐘書(shū)大哥講聊齋鬼故事。在鐘書(shū)乘涼躺椅的周圍，坐滿了我們聽(tīng)故事的兄弟。鐘書(shū)哥記憶許多聊齋故事，能如一千零一夜連續(xù)講個(gè)沒(méi)完沒(méi)了,把狐鬼講得活龍活現(xiàn)，使我們兄弟聽(tīng)得人神，久久不愿離去?！?《無(wú)錫錢繩武堂滄桑史》)如今哲人已去，古梅不在，新栽綠樹(shù)，郁郁蔥蔥,唯有幾方舊山石還留著往日的痕跡。駐足園中,似乎還能聆聽(tīng)到書(shū)屋中傳出的讀書(shū)聲....</h3><h3> 我們不虛此行,因?yàn)閷ぴL到大河的源頭、觸摸到昆侖的基石。我們自己分明也在“讀書(shū)”一-讀一部真實(shí)反映鐘書(shū)先生人生軌跡的書(shū)，一部?jī)?nèi)涵豐富的書(shū)，一部耐人尋味的書(shū)，一部催人奮進(jìn)的書(shū)。 （無(wú)錫 華家炫）</h3><h3> </h3><h3> </h3>