<h3><b> 這里說的吳哥不是“黃哥”、“張哥”、“李哥”那個哥，而是一處夢幻、神密、偉大、美麗的旅游勝地。它位于柬埔寨金邊西北約310公里處的吳哥古跡群，是柬埔寨吳哥王朝的都城遺址，現(xiàn)存古跡主要包括吳哥王城（大吳哥）和吳哥窟(小吳哥)。</b><b>吳哥王朝于15世紀(jì)衰敗后，古跡群也在不知不覺中淹沒于茫茫叢林，直到400多年后的1861年才被法國博物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，并向歐洲和世界廣為宣傳介紹，才重現(xiàn)光輝。</b></h3><h3><b> 2018年12月20日至26日，我有幸同一位對吳哥文化頗感興趣并對旅行目的地做足功課的朋友，我們兩家4人在昆明參團(tuán)赴柬埔寨暹粒市，參觀游覽了吳哥的部分景區(qū)景點，那里布滿青苔高聳偉岸的石塔，盤根錯節(jié)直指蒼穹的古樹，幽深曲折神密夢幻的廊道，精美絕倫風(fēng)化斑駁的浮雕，塵土飛楊的紅土路，還有游客留下的倩影和那多意經(jīng)典的“高棉微笑”都</b><b>給我留下美好印象。</b></h3><h3><b> 為記錄美好分享感動，我將參觀游覽吳哥所攝圖片分為標(biāo)志景觀，長廊深巷、古樹奇根、吳哥倩影、景區(qū)孩童等5部分整理出來與大家分享。</b></h3> <h3> 所謂“標(biāo)志景觀”就是要不同于其它、有自身特點、具代表性，往往它也是一個景點的門楣或是給人予第一印象的景觀。</h3><h3> 該標(biāo)題選用的背景就是小吳哥的標(biāo)志，也是整個吳哥古跡群乃至柬埔寨王國的標(biāo)志景觀，柬埔寨王國國旗上的圖案就是取材于它（該圖攝于2018年12月20日7：50）。</h3> <h3><b> 1.吳哥王城多采用南門門洞大開的圓形尖頂帶兩副頂?shù)氖瘡厮?，與護(hù)城河上的大橋所構(gòu)成的景觀作為其標(biāo)志景觀。</b></h3> <h3> 吳哥通王城又叫大吳哥，始建于9 世紀(jì)，占地近9 平方公里，是國王阇耶拔摩七世所建的國都，也是吳哥文明光輝時代結(jié)束前的最后國都。據(jù)元朝使節(jié)周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》所形容，十三世紀(jì)末年的大吳哥城到處繁華熱鬧，建筑物金碧輝煌，較當(dāng)時中國元朝的城市也毫不遜色。 大吳哥城共有五道城門，門上四面皆刻有佛像，門外兩旁是長長的一排石像，本身已是著名的景點。大吳哥城內(nèi)散布多處吳哥遺跡，較著名的有巴戎寺、巴芳寺、斗象臺等。</h3> <h3><b> 2.巴戎寺景點有54座佛塔均為巨大的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據(jù)說是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像臉帶安詳?shù)奈⑿?，這就是蜚聲世界的“高棉的微笑”。穿行在眾多佛塔間，無論身處何處都會發(fā)現(xiàn)有帶笑的眼睛在注視著你。因此“高棉微笑”就成為巴戎寺的標(biāo)志景觀，也是它的代名詞。</b></h3> <h3> 巴戎寺坐落于吳哥通王城之中心點，其回廊東西長160公尺、南北長140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋頂，但由于年代久遠(yuǎn)，目前只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供后人憑吊。</h3><h3> 巴戎寺東門高高的尖塔與其它小塔頂連同底層長長一排窗洞大開的房屋建筑構(gòu)成的畫面也是該景點的重要標(biāo)志。它在夕陽西照下顯得格外壯觀。</h3> <h3> 巴戎寺除著名的“高棉微笑”外還有一重要看點浮雕壁柱廊，在浮雕壁上仍保存著較完整內(nèi)容豐富形象生動的雕刻，記述著古代戰(zhàn)爭狀況、尋常百姓生活百態(tài)、洞里薩湖優(yōu)美風(fēng)光等，絕對是不可不看的珍貴史跡。那一幅幅活靈活現(xiàn)的壁畫彷佛訴說著一段段歷史久遠(yuǎn)的故事。</h3> <h3><b> 3.塔布隆寺是吳哥窟建筑群中最大的建筑之一。包括260座神像、39座尖塔、566座宮邸?？脊艑W(xué)家們解碼寺中一塊梵語石碑后得知，當(dāng)年塔布隆寺覆蓋了3140個村莊，維持寺廟運(yùn)作須花費(fèi)79365個人力，包括18名高級牧師、2740名官員、2202名助理和615名舞蹈家，內(nèi)有一套重達(dá)500多公斤的金碟、35塊鉆石、40620顆珍珠、4540顆寶石……作為吳哥最具藝術(shù)氣氛的遺跡。</b></h3><h3><b> 塔布隆寺有別于其他寺廟之處在于他幾乎被叢林所吞噬，許多古樹奇根蔚為壯觀，因此塔布隆寺內(nèi)一處古廟宇與百年高棉樹融為一體的景觀成為其首要標(biāo)志。</b></h3> <h3> 塔布隆寺另一代表性景觀就是南門這座四面佛塔樓。該處景點值得一提的是電影《古墓麗影》選擇塔布隆寺作為其拍攝地，電影本身和場景相互交融，陰暗、潮濕、神秘被演繹成最時尚的語言，大放光彩。其實這兒還真不是一座古墓，她是醛耶跋摩七世國王獻(xiàn)給母親的禮物。是的，這里使用的是“她”。不知道這是不是跟皇帝母親篤信佛教有關(guān)。</h3> <h3><b> 4.東梅蓬寺原本是建在東湖（大約萬畝左右的人工湖）中央的一座小島之上，形如一座飄浮的宮殿，四周是碧波蕩漾的湖泊，只有王族人員才可以乘坐小船前往，建造的目的則是祭祀王族的祖先，如今湖泊早已干枯，四周恢復(fù)了茂盛的森林，昔日的小島已變成微微隆起的小山，而我們今天看到的大門則是以前王族登島的碼頭。</b></h3><h3><b> 因此這幅由三座尖塔、門框、登島石階等構(gòu)成的畫面就成了東梅蓬寺的標(biāo)志景觀。</b></h3> <h3> 東梅蓬寺共有三層平臺，頂層平臺是中央圣所，聳立在上面的五座石塔由磚石建成，門口朝東，每座石塔上分別有三扇沙巖假門。這五座石塔也是該處的重要標(biāo)志景觀。</h3> <h3><b> 5.涅槃宮大水池中央有個小島，島上有一座仿“須彌山”建造的石塔小寺廟，石塔上雕刻兩只纏繞的巨蛇王，小島東側(cè)還有一座白馬雕像，涅槃宮就是取自小島寶塔上的巨蛇王像而得名。</b></h3><h3><b> 因此，這水池、小島、石塔、白馬所構(gòu)成的景觀便成為涅槃宮的標(biāo)志。</b></h3> <h3> 到過涅槃宮的游客定不會忘記從游客集散處停車場去涅槃宮，必須走過一條長長的木棧道越過一大片沼澤地。因此這由百年古樹林、藻澤地、木質(zhì)棧道構(gòu)成的景觀也成為人們對涅槃宮的記憶。</h3> <h3><b> 6.崩密列南門百年古樹掩映下長長的黃土引道成為該景點的主要標(biāo)志。此處也是該景點的入口。</b></h3> <h3> 崩密列另一具代表性的景觀是南門引道上兩座保存較為完整的蛇神雕像。</h3> <h3><b> 7.斗象臺是柬埔寨古代國王挑選坐騎、舉行重大活動以及接見外賓的場所，有活動時國王及相關(guān)人等站在斗象臺上檢閱或觀禮，威武的馬隊、車隊、象隊等將魚貫通過斗象臺下的廣場。</b></h3><h3><b> 因此，寬敞的廣場、長長的觀景臺、三個凸向廣場的平臺（南部的梯級以三頭飾的大象為柱，象鼻卷著蓮花）所組合的場景就成為斗象臺景點的標(biāo)志。</b></h3> <h3> 斗象臺另一處標(biāo)志景觀就是當(dāng)年國王及其隨行人員從地面移至斗象臺必經(jīng)的塔樓，這是一座有別于其它門塔的石砌三門塔樓，它除主塔外左右還有兩個輔塔。</h3> <h3><b> 8.周薩神廟建于公元12世紀(jì)初期蘇耶跋摩二世統(tǒng)治時期。與其北邊相距170 米的托瑪儂神廟為同一時期建造，其 建筑布局、結(jié)構(gòu)形式完全一樣。但這兩組建筑為何而建，目前尚不清楚。只是在19世紀(jì)后期，駐柬法國軍官迪科在 發(fā)現(xiàn)這組建筑時，從當(dāng)?shù)厝丝谥械弥搹R是供奉周薩神（ChauSay ）的，故法國人將其命名為周薩神廟（ChauSayTevoda）。</b></h3> <h3> 周薩神廟雖然規(guī)模不大，但值我們關(guān)注，因為它是由中國工作隊負(fù)責(zé)援助維修的。周薩神廟維修項目很多，現(xiàn)存9座單體建筑中除西塔門保存較好之外，其余8座建筑毀壞情況極為嚴(yán)重。中國工作隊經(jīng)過多年努力，使其狀況有所好轉(zhuǎn)，以達(dá)到它的姐妹殿 托瑪農(nóng)神廟 的水平。</h3> <h3><b> 9.達(dá)松將軍廟(又稱塔松寺)是一座小型的佛教寺院，該寺是闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)給他父親蓋的寺廟，完成於12世紀(jì)末。又有一種說法是用來祭祀達(dá)松將軍因戰(zhàn)勝占婆族入侵而興建的，至於該寺是為達(dá)松將軍本人還是為卜其國王父親修建亦不得而知。</b></h3><h3><b> 這幅綠樹掩映下的西門四面佛門塔以及左右兩邊紅壤磚圍墻構(gòu)成的畫面是達(dá)松將軍廟的標(biāo)志景觀。</b></h3> <h3> 這一幅古樹根纏繞包裹著東門門塔的畫面也是達(dá)松將軍廟的一處重要標(biāo)志景觀。</h3> <h3><b> 10.變身塔（又稱為比粒寺），位于吳哥王城外，是古時皇家的火葬場，柬埔寨人死后多用火葬，意外死亡的才采土葬。以前的王宮貴族死后在此火化，據(jù)說可以從印度教義中的善惡輪回解脫，變身為神，由此而來“變身”之說。該</b><b>寺由羅貞陀羅跋摩二世建于10世紀(jì)下半葉，是典型的“塔山”風(fēng)格。</b></h3> <h3></h3><h3><b> 11.女皇宮，英文名Banteay Srei，即女人的城堡，又譯為女王宮、斑蒂斯蕾。始建于公元967年）的羅真陀跋摩(Rajendravarman)王朝，而于1002年的阇耶跋摩五世(Jayavarman V)王朝完成。女皇宮主要供奉印度教的濕婆神，卅點建筑分為兩部分：東西軸以南的部分供奉濕婆，而以北的建筑供奉毗濕奴。</b></h3><h3><b> 這幅由古樹、紅壤磚砌門墻及紅土廣場構(gòu)成的畫面便是女皇宮的標(biāo)志景觀。</b></h3> <h3> 女皇宮采用高棉特有的紅土建造，色彩極為艷麗。含有大量水分的紅土既便于運(yùn)輸、建筑，也利于雕刻復(fù)雜細(xì)膩的圖案。而建筑建成后，經(jīng)過風(fēng)干，就變得異常堅硬，千年不壞。</h3> <h3> 12.吳哥窟（Angkor Wat），又稱吳哥寺，位于柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇，同時也是世界上最早的高棉式建筑。</h3> <h3> 吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”，中國佛學(xué)古籍稱之為“桑香佛舍”。是吳哥古跡重要組成部分，又稱吳哥寺，或小吳哥，梵語意為“寺之都”。</h3><h3><br></h3> <h3> 小吳哥系蘇利耶跋摩二世（1113—1150年在位）時為供奉毗濕奴而建，三十多年才完工。吳哥窟是吳哥古跡最精華的部分，也是柬埔寨早期建筑風(fēng)格的代表。1992年，聯(lián)合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)。此后吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重，成為了柬埔寨一張亮麗的旅游名片。</h3> <h3> 吳哥的另一看點應(yīng)該是那些長廊深巷，無論是漫步在小吳哥四周空靈的柱廊、還是探行于崩密列幽深的密道，抑或是穿梭于塔布倫寺等廟宇那些一道門接一道門的狹窄小巷，都有一種穿越時空的感覺，隨處可體會到吳哥王朝鼎盛輝煌時期的熱鬧氣氛。</h3> <h3> 崩密列景點從南門進(jìn)去快到菏花池之前，必須經(jīng)過一條3米多深四、五十米長的密道。</h3> <h3> 達(dá)松將軍廟內(nèi)南北向通道。</h3> <h3> 達(dá)松將軍廟內(nèi)南北向通道。</h3> <h3> 達(dá)松將軍廟內(nèi)南北向通道。</h3> <h3> 達(dá)松將軍廟內(nèi)東西向通道。</h3> <h3> 巴戎寺二層平臺自西向東的一條通道。</h3> <h3> 巴戎寺三層平臺南北方向通道。</h3> <h3> 巴戒寺從三層平臺最高點至南門的通道。</h3> <h3> 女皇宮內(nèi)一道門接一道門而形成的通道也不失為一道景觀。</h3> <h3> 女皇宮內(nèi)通道。</h3> <h3> 小吳哥的廊道有別其它景點廊道之處在于它高敞許多，而且采光也比較好，不像其它地方那么陰暗壓抑。</h3> <h3> 小吳哥主通道北側(cè)南北向通道。</h3> <h3> 小吳哥四周一列列的廊道，整齊有序，明暗分明；方方正正的柱子一面受光，一面陰暗，這種黑白反差的對比尤如老照片，經(jīng)典恒久。此為主通道北側(cè)一回廊。</h3> <h3> 小吳哥主通道北側(cè)一四合院廊道。</h3> <h3> 小吳哥主通道北側(cè)一四合院廊道。</h3> <h3> 小吳哥主通道北側(cè)一四合院廊道。</h3> <h3> 小吳哥南側(cè)一條南北向通道。</h3> <h3> 該標(biāo)題背景系采用女皇宮門柱浮雕圖案，女皇宮的墻壁、立柱、門楣等建筑表面幾乎完全被浮雕覆蓋，沒有一點空隙。女皇宮浮雕刀工流暢細(xì)膩，造型繁復(fù)圓潤，線條纖巧柔美，色彩鮮艷嫵媚，在所有吳哥浮雕中首屈一指，被譽(yù)為“吳哥藝術(shù)之鉆”。</h3> <h3> 她們是高棉人心目中的女神，小吳哥廊道內(nèi)女神浮雕一瞥。</h3> <h3> 像這樣精美絕倫的女神浮雕在吳哥各景點隨處可見，光在小吳哥就有一、兩干尊。</h3> <h3> 小吳哥主通道墻壁上的仙女組圖浮雕，除了仙女浮雕，這里還有大型巨幅記述性浮雕，分布在寺廟四周的回廊中，一共8組，700多米長（十分惋惜的是我不慎將這類浮雕照片文件刪除，決心另找機(jī)會專游小吳哥）。</h3> <h3> 巴戎寺在寺廟四周，有很長的浮雕墻，主要以高棉人12世紀(jì)和占婆人的戰(zhàn)爭為主題。但不同的是，出現(xiàn)了難得一見的平民百姓生活畫面。</h3> <h3> 巴戒寺二層平臺上的浮雕墻。</h3> <h3> 女王宮的浮雕，大都取材于印度教的著名史詩《摩柯婆羅多》與《羅摩維衍那》的神話故事。如魔鬼羅波那擄走羅摩的妻子悉多的場景。</h3> <h3><b> 吳哥歷經(jīng)幾個世紀(jì)漫長的歲月，許多曾經(jīng)輝煌鼎盛的廟宇已成殘垣斷壁，而熱帶雨林瘋長的植物則異常豐茂，許多參天的百年古樹與這些古老的石塊糾纏在一起成為奇觀讓人嘆為觀止。'</b></h3> <h3> 崩密列景點內(nèi)千姿百態(tài)的古樹。</h3> <h3> 有人做參照物，便可知這棵樹有多么高大。</h3> <h3> 崩密列景點內(nèi)的無花果與我們知道的無花果可不一樣。</h3> <h3> 崩密列景點內(nèi)幾百上千年的古樹有許多。</h3> <h3> 崩密列院中的一棵絞殺榕裸露的樹根霸道而纏綿，歲月將其表層打磨得格外光滑，樹根在墻頭分成數(shù)根稍小的須筋揮灑而下，四下里流淌開去，深深地扎進(jìn)土壤。</h3> <h3> 崩密列東北角一棵枯死的老樹昂首屹立在生機(jī)盎然的灌木叢中，構(gòu)成一幅美麗畫卷給人予前赴后繼的感覺。</h3> <h3> 掩映崩密列的原始森林一隅。</h3> <h3> 如音符狀的崩密列原始森林中的樹根。</h3> <h3> 崩密列南門東側(cè)一百多米處的這棵大樹吸引眾多游客與其合影。</h3> <h3>涅槃宮景點藻澤地上的古柳。</h3> <h3> 達(dá)松將軍廟內(nèi)盤根錯節(jié)的古樹根。</h3> <h3> 塔布隆壽內(nèi)離入口不遠(yuǎn)處的油桐樹雖然直徑只有幾十公分但卻非常高，而且樹齡也有幾百年，是非常珍貴的樹種。</h3> <h3> 塔布隆寺內(nèi)騎跨在廟房上的這棵棵樹吸引眾多游客圍觀。</h3> <h3> 塔布隆寺內(nèi)的古樹根將廟房纏繞。</h3> <h3> 塔布隆寺內(nèi)有一棵古樹其根洞可容納一位成年人。</h3> <h3> 塔布隆寺內(nèi)一棵古樹枯根上長出新枝。</h3> <h3> 塔布隆寺內(nèi)古樹奇觀。</h3> <h3> 達(dá)松將軍廟的古樹見證了它的興衰。</h3> <h3> 電影《古墓麗影》選擇塔布隆寺等景點作為其拍攝地，電影本身和場景相互交融，陰暗、潮濕、神秘被演繹成最時尚的語言，大放光彩。來此觀光游覽的游客特別是女性游客都希望在這古跡群中留下自己美好記憶，她們多彩鮮艷的服飾、婀娜多姿的身影或是莞爾一笑都為吳哥景觀增添一抹亮色。</h3> <h3> 攝于達(dá)松將軍廟西門。</h3> <h3> 攝于巴戎寺二層平臺內(nèi)。</h3> <h3> 攝于塔布隆寺。</h3> <h3> 攝于達(dá)松將軍廟。</h3> <h3> 攝于吳哥遺跡散落遺址群主通道的坡道上。</h3> <h3> 攝于塔布隆寺。</h3> <h3> 攝于達(dá)松將軍廟。</h3> <h3> 攝于達(dá)松將軍廟剛進(jìn)入口不遠(yuǎn)處。</h3> <h3> 攝于小吳哥。</h3> <h3> 攝于東梅篷寺。</h3> <h3> 攝于女皇宮內(nèi)。</h3> <h3> 攝于涅槃宮藻澤木棧道。</h3> <h3> 攝于達(dá)松將軍廟。</h3> <h3> 攝于女皇宮南門。</h3> <h3> 攝于崩密列南門引道旁。</h3> <h3> 攝于塔布隆寺。</h3> <h3> Bye—bye！來自世界四面八方美麗的姑娘們，謝謝你們?yōu)檫@片古老沉寂的圣土增添一抹靚麗色彩（攝于達(dá)松將軍廟）！</h3> <h3> 在吳哥各景點停車場或入口處，會踫到一些小朋友向游客兜售水果小商品之類的東西，個別的還會向你乞討糖果或瑞爾（柬幣）。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游會勸導(dǎo)大家不要給錢給他們，意思是不要讓孩子們從小養(yǎng)成不勞而獲的習(xí)慣。</h3> <h3><b> 此為我們此行的最后一個景點，是吳哥遺跡群中又一處散落遺址群，咋一看去就是一堆斑駁陸離滄桑感十足的石頭，其實</b></h3><h3><b> 吳哥決不僅僅是</b></h3><h3><b> 一堆堆古老的石頭，</b></h3><h3><b> 它是千千萬人勞動的成果，</b></h3><h3><b> 是人類智慧的結(jié)晶，</b></h3><h3><b> 是一個朝代一段歷史，</b></h3><h3><b> 是一種信仰一方文化，</b></h3><h3><b> 也是一座偉大的</b></h3><h3><b> 石雕藝術(shù)品的露天博物館。</b></h3><h3><b> 我愛你，吳哥！</b></h3> <h3><br></h3><h3><b> 謝 謝 你 的 到 訪 和 鼓 勵 ！</b></h3>